史威登堡研究中心

1993、“你当在我面前行走”表示信之真理。这从“行走”和“路”的含义清楚可知：“行走”是指照着信之真理生活（参看519节）；“路”（“行走”论及路）是指真理（参看627节）。 1994、“要纯全无疵”表示仁之良善。这从“纯全无疵”的含义清楚可知，“纯全无疵”是指出于真理实行良善，或在真理的激励下实…

第十七章 1984、很少有人相信圣言拥有内义在里面，这内义根本没有显示在字义中，因为内义距离字义，可以说如同天距离地那样遥远。但从第一卷各个地方的阐述清楚看出，字义就包含这类事物在里面，并代表和表示除了主和从主看见的天使外，没有人看见的奥秘。字义与内义的关系就像人的身体与灵魂的关系。当一个人在身体中…

1952、创世记16:13，14.她就称那对她说话的耶和华名为你是看见我的神；因为她说，在这里我也在看见我的那一位后面看见吗？所以，她称那泉为看见我的那一位永活者之泉；看哪，这泉就在加低斯和巴列之间。 “她就称那对她说话的耶和华名为”表示当主的内层人思想这些事时，它的状态；“你是看见我的神”表示流注…

1942、创世记16:11.耶和华的使者再对她说，看哪，你怀着孩子，必生一个儿子；你要给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 “耶和华的使者再对她说”表示内层人的思维；“看哪，你怀着孩子”表示理性人的生命；“必生一个儿子”表示这理性人的真理；“你要给他起名叫以实玛利”表示它的生命状态；“因为…

1926、“耶和华的使者”在此是指来自主的内在人的内层思维，这从整个思路清楚可知，如前所述。“内层”（interior）在此表示与耶和华或祂的内在人合一的主的那部分。这种合一不是立刻一举实现的，而是逐渐实现的，也就是说，从祂的童年初期一直持续到祂在世生命的结束，并且主要通过反复的试探和胜利实现的。每…

1903、创世记16:3.于是，亚伯兰在迦南地住了十年之后，亚伯兰的妻子撒莱才取了她的埃及婢女夏甲给了自己的丈夫亚伯兰为他的女人。 “亚伯兰的妻子撒莱才取了”表示对真理的情感，这是真正意义上的“妻子撒莱”；“她的埃及婢女夏甲”表示外在人的生命和对记忆知识的情感；“亚伯兰在迦南地住了十年之后”表示主给…

第十六章 前 言 （拉丁文第二卷） 1886、拉丁文第二卷的各章（16-21章）都是单独出版的。所以，这段前言可以说只在第16章前面。另一段前言出现在第18章前面。第一卷解释了《创世记》的十五个章节，阐明了包含在内义中的事物。蒙主的神性怜悯，我还被允许在每一章的两头附上我在灵人界和天使天堂的所见所闻…

1862、“从那些肉块间经过”表示它把那些属于教会的人与主分离了。这从前面（15:10；1830-1831节）关于动物从中间劈开的阐述清楚可知：动物从中间劈开表示属天事物方面的平行和对应；一半对着另一半摆列表示教会和主；中间的空隙或间隔表示介于主与教会，或主与教会成员之间的东西，也就是良心，良善和真…

1852、创世记15:15.但你要平平安安到你列祖那里，必享长寿，被人埋葬。 “但你要平平安安到你列祖那里”表示良善和真理不会受到伤害；“必享长寿，被人埋葬”表示那些属于主的人享受一切良善。 1853、“但你要平平安安到你列祖那里”表示良善和真理不会受到伤害，这从“列祖”和“到人的列祖那里”，以及“…