《马太福音》第七章
内义概览（下文以“※”表示注解）
1.你们不要论断人，免得你们被论断。
※不要把良善与真理想得很坏。
2.你们怎样论断。人，也必怎样被论断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。
※人从主接受真理与良善，是照着他向别人实践它们的程度。
3.为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中的梁木呢？
※不要关注别人智识上的错误，而要关注败坏他自己的理解力的邪恶。
4.你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
※纠正别人智识上的错误是不可能的，除非人自己的理解脱离邪恶。
5.你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
※所以，每个人先要去掉自己的爱和生活中的邪恶，如此他才可以处在去掉别人理解中的错误的状态。
6.不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏在脚下，转过来咬你们。
※向那些陷入恶欲和污秽之爱的人传良善与真理的知识是很危险的，因为他们会拒绝并侮辱天上的一切良善与真理。
7.你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
8.因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
※凡渴望良善的人必拥有良善，凡渴望真理的人也必拥有真理；因而与天堂并主的联系必开启。
9.你们中间哪一个人，儿子向他求饼，反给他石头呢？
10.求鱼，反给他蛇呢？
11.你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？
※属世情感尚且善待它的后代，为教导它们提供所必需的一切，并进行宽慰；何况关注自己后代的神性之爱呢？
12.所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的总纲。
※由此导出仁爱的法则，这法则要求所有人都要照着他们想要他人怎样善待自己而善待他人，圣言处处教导了这个法则。
13.你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
14.因为引到生命的，那门窄，那路狭隘，找着的人也少。
※许多人爱自己、爱世界，却很少有人爱神。
15.你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
※因此，必须提防那些宣扬真理，内心却热爱邪恶的人。
16.凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
※凭仁之良善就可以认出他们来，仁之良善，无论内在的还是外在的，绝无可能源于对邪恶的爱。
17.这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。
※对良善的爱产生对仁之良善的爱，而对邪恶的爱则违背仁爱。
18.好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
※对良善的爱不可能与仁爱背道而驰，对邪恶的爱也不可能与仁爱和谐共处。
19.凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
※脱离仁之良善的信是可憎恶的。
20.所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
※因此，所有人都凭仁之良善受审判。
21.凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
※外在敬拜毫无用处，除非它发自属于爱和仁的内在敬拜。
22.当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
23.我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！
※一切外在行为，诸如教导他人，把他们从错误观点中解救出来，甚至改变他们，若不是出于纯粹的爱和仁，而是为了自己和世界而行的，就都含有罪恶。
24.所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25.雨淋，洪水来，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
※凡处于源自爱与仁之良善的真理之人都被保持在属灵的试探中。
26.凡听见我这话不去行的，好比一个愚拙的人，把房子盖在沙土上。
27.雨淋，洪水来，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
※而凡唯独处于真理，却未处于爱与仁之良善的人都会试探中屈服。
28.耶稣讲完了这些话，众人都因祂的教训而惊骇。
29.因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像文士。
※通过圣言源自主的教义拥有神性能力在里面。