《马太福音》第七章内义(1)

《马太福音》第七章

内义概览(下文以“※”表示注解)

1.你们不要论断人,免得你们被论断。

※不要把良善与真理想得很坏。

2.你们怎样论断。人,也必怎样被论断;你们用什么标准衡量人,也必照样被衡量。

※人从主接受真理与良善,是照着他向别人实践它们的程度。

3.为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中的梁木呢?

※不要关注别人智识上的错误,而要关注败坏他自己的理解力的邪恶。

4.你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?

※纠正别人智识上的错误是不可能的,除非人自己的理解脱离邪恶。

5.你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

※所以,每个人先要去掉自己的爱和生活中的邪恶,如此他才可以处在去掉别人理解中的错误的状态。

6.不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏在脚下,转过来咬你们。

※向那些陷入恶欲和污秽之爱的人传良善与真理的知识是很危险的,因为他们会拒绝并侮辱天上的一切良善与真理。

7.你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。

8.因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。

※凡渴望良善的人必拥有良善,凡渴望真理的人也必拥有真理;因而与天堂并主的联系必开启。

9.你们中间哪一个人,儿子向他求饼,反给他石头呢?

10.求鱼,反给他蛇呢?

11.你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?

※属世情感尚且善待它的后代,为教导它们提供所必需的一切,并进行宽慰;何况关注自己后代的神性之爱呢?

12.所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的总纲。

※由此导出仁爱的法则,这法则要求所有人都要照着他们想要他人怎样善待自己而善待他人,圣言处处教导了这个法则。

13.你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;

14.因为引到生命的,那门窄,那路狭隘,找着的人也少。

※许多人爱自己、爱世界,却很少有人爱神。

15.你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。

※因此,必须提防那些宣扬真理,内心却热爱邪恶的人。

16.凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?

※凭仁之良善就可以认出他们来,仁之良善,无论内在的还是外在的,绝无可能源于对邪恶的爱。

17.这样,凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。

※对良善的爱产生对仁之良善的爱,而对邪恶的爱则违背仁爱。

18.好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。

※对良善的爱不可能与仁爱背道而驰,对邪恶的爱也不可能与仁爱和谐共处。

19.凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。

※脱离仁之良善的信是可憎恶的。

20.所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。

※因此,所有人都凭仁之良善受审判。

21.凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

※外在敬拜毫无用处,除非它发自属于爱和仁的内在敬拜。

22.当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名说预言,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

23.我必向他们声明,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!

※一切外在行为,诸如教导他人,把他们从错误观点中解救出来,甚至改变他们,若不是出于纯粹的爱和仁,而是为了自己和世界而行的,就都含有罪恶。

24.所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。

25.雨淋,洪水来,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。

※凡处于源自爱与仁之良善的真理之人都被保持在属灵的试探中。

26.凡听见我这话不去行的,好比一个愚拙的人,把房子盖在沙土上。

27.雨淋,洪水来,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。

※而凡唯独处于真理,却未处于爱与仁之良善的人都会试探中屈服。

28.耶稣讲完了这些话,众人都因祂的教训而惊骇。

29.因为祂教训他们,正像有权柄的人,不像文士。

※通过圣言源自主的教义拥有神性能力在里面。

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