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《属天的奥秘(第9卷)》第5章 出埃及记第5章经文、概览

出埃及记5 1.后来摩西、亚伦来对法老说,耶和华以色列的神这样说,容我的百姓去,好让他们在旷野向我守节。 2.法老说,耶和华是谁,我要听祂的声音,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去。 3.他们说,希伯来人的神遇见了我们,求你容我们走三天的路程往旷野去,容我们祭祀耶和华我们的神;免得祂以…

《圣经学习指南》之十六:亚伯拉罕与天使(2)

青少年班 对于这个班级,主要的功课是亚伯拉罕的对应,他蒙召的意义,以及我们在婴儿时期的良善状态对于以后发展的重要性。 亚伯拉罕听从了主的话。当主的声音临到他,叫他离开迦勒底吾珥的家,长途跋涉前往迦南时,他就聚集家人,并收拾财物,起身出发了。你们记得这个故事。亚伯兰和妻子撒莱(后来他们的名字被改为亚伯…

《圣经学习指南》之十六:亚伯拉罕与天使(1)

创世记第18章 这一课来自亚伯拉罕故事的中间部分。简单回顾到目前为止的亚伯拉罕的故事,把其余的部分留给后面。在这次的故事中,应强调亚伯拉罕渴望得到主指引的事实,这与人类普遍的状况,特别是由巴别塔所描绘的状况,形成了鲜明的对比。 教义要点 在主降临之前,祂通过让天使充满祂的同在来向人显现。 在圣言中,…

《属天的奥秘(第9卷)》第5章 仁之教义

7080.前面的章节阐述了何谓“邻舍”;本章则继续阐述何谓当向邻舍所展示的仁,或爱。 7081.人的生命本质上是他的爱;他的爱如何,他的生命就如何;事实上,整个人就如何。然而,构成人或塑造他性格的,是他里面的主导爱,或占统治地位的爱,也就是他以之为目的的爱。这爱拥有许多源于它并从属于它的特定和具体形…

《属天的奥秘(第9卷)》第4章 关于水星灵(续)

7069.水星灵的本性从下文进一步明显看出来。要知道,所有灵人,无论有多少,都曾是人,因为人类是天堂的苗床;还要知道,灵人在性格上和活在世上时一模一样,因为每个人的生命都跟随着他。既然如此,那么每个星球之人的本性都能从来自那里的灵人的本性得知。 7070.由于水星灵在大人里面与对从物质抽象出来的事物…

《属天的奥秘(第9卷)》第4章 出埃及记第4章内义(7)

7052.出埃及记4:27-31.耶和华对亚伦说,你往旷野去迎接摩西。他就去,在神的山遇见摩西,亲吻他。摩西将耶和华差遣他所说的一切话和吩咐他行的一切神迹,都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,百姓就信了;他们听见耶和华眷…

《属天的奥秘(第9卷)》第4章 出埃及记第4章内义(6)

7027.出埃及记4:21-23.耶和华对摩西说,你去,回到埃及的时候,要留意我交在你手里的一切奇事,把它们行在法老面前;我却要使他的心刚硬,他必不放百姓走。你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过,放我的儿子走,好叫他事奉我;你若不肯放他走,看哪!我要杀你的儿子,你的长子…

《属天的奥秘(第9卷)》第4章 出埃及记第4章内义(5)

6998.“说,不是有你的哥哥利未人亚伦吗”表良善与真理的教义。这从“亚伦”的代表清楚可知。“亚伦”是指主的神性良善或祂的祭司职分;但此处,在他承接祭司职分之前,是指良善与真理的教义;所以经上还说“他要为摩西当作口,摩西要为他当作神”;因为“摩西”代表直接从主发出的主的神性真理,因此“亚伦”代表间接…

《属天的奥秘(第9卷)》第4章 出埃及记第4章内义(4)

6989.“耳聋”表没有对真理的领悟,因而没有遵从。这从“耳聋”的含义清楚可知,“耳聋”(经上或译为聋子)是指那些不明白何为真理,因而不遵从它的人,因此在抽象意义上表示没有对真理的领悟,因而没有遵从。“耳聋”(经上或译为聋子)之所以具有这种含义,是因为听觉既对应于领悟,也对应于遵从:对应于领悟,是因…

《属天的奥秘(第9卷)》第4章 出埃及记第4章内义(3)

6969.出埃及记4:8, 9.耶和华又说,将来他们若不信你,也不听前一个神迹的声音,他们必信后一个神迹的声音。将来他们若连这两个神迹也不信,也不听你的声音,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。 “将来他们若不信你”表他们若没有信。“也不听前一个神迹的声音”表他们若不遵从圣…

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