这最后一个阶段就是十字架的受难—最后的试探和胜利，从祂和祂的门徒吃逾越节晚餐后开始，到复活结束 （《教义之主篇》12-17 ；马太福音26:31；马可福音14:27；路加福音22:31；约翰福音18:1 ） 。
荣耀现已完成。在这个阶段，边缘层达成神性良善。肉体先达成神性真理，随后是神性良善 （图35-2的E）。
荣耀是在最后的受难结束时完成的，这受难延伸到了第三天的复活。 请参阅《教义之主篇》16，并阅读12节到16节 ，以及同一书34-35节，那里面提到了受难的细节。在上下文语境中特别注意以下语句：
“上帝和圣子的完全合一经由十字架的受难完成。十字架是最后的试探。这是祂最后一场征战，从此祂征服地狱并充分荣耀祂的人身。现在，既然主经由十字架的受难充分荣耀了祂的人身，也就是将之与祂的神性融合为一，从而使祂的人身也达成神性，于是祂就是耶和华与上帝，二者为一。”
“主褪去祂得自母亲的人类特性，这些特性与他人相似，因此是物质的。祂披戴上来自圣父的神人特性，其本质上等同于祂的神性特性，因而是本质丰盛的。所以祂的人身也就达成神圣。于是先知书中的主，也就是圣子，被称为耶和华与上帝。”
“因为主的人身得了荣耀，也就是说达成神圣，因此祂在死后第三天，带着祂的完整身体重新复活。这与任何人都完全不同。因为人复活的只是他的灵，而不是身体。因为祂的身体现在不是物质的了，而是本质神性的，因此在门关着的时候，祂能进来走向门徒 （约翰福音20:19，26）。主现在已经升天，坐在上帝的右边，象征着全能的神性。”
“由于主，就是合为一体的上帝与圣子，升入天堂，坐在上帝的右边，这象征着上帝的全能，因此祂身体的物质或实质，也就是祂的神性（物质或实质）。”《教义之主篇》34-35。