《属天的奥秘(第2卷)》第14章 关于灵人和天使的言语(7)
1739、创世记14:21.所多玛王对亚伯兰说,把灵魂给我,财物你自己拿去吧。 “所多玛王说”表示被战胜的邪恶和虚假;“对亚伯兰”表示主的理性心智;“把灵魂给我,财物你自己拿去吧”表示祂要赋予他们(恶灵)生命,他们不会关心其它任何事。 1740、“所多玛王说”表示被战胜的邪恶和虚假。这从“所多玛”的…
《属天的奥秘(第2卷)》第14章 关于灵人和天使的言语(6)
1720、创世记14:17.亚伯兰击杀基大老玛和与他在一起的王回来后,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。 “所多玛王出来迎接他”表示邪恶和虚假向祂投降;“亚伯兰击杀基大老玛和与他在一起的王回来后”表示对表面良善和真理的释放和营救;“在沙微谷,沙微谷就是王谷”表示那时外在人在良善和真理上的…
《属天的奥秘(第2卷)》第14章 关于灵人和天使的言语(5)
1700、创世记14:13.有一个逃出来的人,告诉希伯来人亚伯兰,并且亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树林那里;幔利是以实各的兄弟和亚乃的兄弟;这些就是与亚伯兰立约的人。 “有一个逃出来的人,告诉希伯来人亚伯兰”表示主出于祂的内层人感知到;“希伯来人亚伯兰”是指内层人,内在人或神性人与这内层人结合;“并…
《属天的奥秘(第2卷)》第14章 关于灵人和天使的言语(4)
1681、创世记14:8,9.于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王,都出来;他们在西订谷摆阵,与他们交战;就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略:乃是四王对五王。 “于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王,都出来”和前面一样,表示普遍掌…
《属天的奥秘(第2卷)》第14章 关于灵人和天使的言语(3)
1666、“这些王都聚集在西订谷”表示他们沉浸在恶欲的不洁事物中,或说他们有不洁的欲望。这从“西订谷”的含义清楚可知,下文(14:10)说,“西订谷有许多柏油坑”,也就是说,它遍满柏油坑,柏油坑表示恶欲的肮脏和不洁的事物,或说肮脏和不洁的欲望(1299节)。这层含义也可从以下事实看出来:所多玛、蛾摩…
《属天的奥秘(第2卷)》第14章 关于灵人和天使的言语(2)
1664、就内义而言,此处提到的战争只表示属灵的战争或试探,如本章开头所述(1651,1659节)。圣言、尤其先知书提到的战争,没有其它含义。世人发动的战争在圣言的内在部分毫无一席之地,或说根本不重要,因为像战争这样的事不是属灵和属天的,而圣言只包含属灵和属天之物。圣言提到的战争表示与魔鬼,或也可说…
《属天的奥秘(第2卷)》第14章 灵人和天使的说话方式(1)
第十四章 灵人和天使的说话方式 1634、主的圣言清楚表明,过去许多人常与灵人和天使交谈,他们耳闻目睹了来世的许多事物;但后来天堂可以说关闭了。它关得如此之紧,以至于今天几乎没有人相信灵人和天使的存在,更不用说有人能与他们交谈了。因为如今人们以为与不可见的人,与他们从心里否认其存在的人交谈是不可能的…
《属天的奥秘(第2卷)》第13章 天使生活所在的光(5)
1609、创世记13:16.我也要使你的种如同地上的尘土,若有人能数算地上的尘土,你的种也就能数算。 “我也要使你的种如同地上的尘土”表示无限量地增多;“若有人能数算地上的尘土,你的种也就能数算”表示一种绝对的保证。 1610、“我也要使你的种如同地上的尘土”表示无限量地增多。这是显而易见的,无需解…
《属天的奥秘(第2卷)》第13章 天使生活所在的光(4)
1591、创世记13:11.于是罗得为自己选择约旦河的全平原;罗得从东边迁移;他们,就是人与他的弟兄,便分离了。 “于是罗得为自己选择约旦河的全平原”表示外在人,它就是这样;“罗得从东边迁移”表示外在人中那些退离属天之爱的事物;“他们,就是人与他的弟兄,便分离了”表示这些事物导致分离。 1592、“…
《属天的奥秘(第2卷)》第13章 天使生活所在的光(3)
1570、创世记13:7.牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人就起了纷争。当时迦南人与比利洗人住在那地。 “牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人就起了纷争”表示内在人与外在人不一致;“牧养亚伯兰牲畜的人”是指属天事物;“牧养罗得牲畜的人”是指感官事物;“当时迦南人与比利洗人住在那地”表示外在人中的邪…