创世记27 1.以撒老迈，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，对他说，我儿；以扫对他说，我在这里。 2.他说，看哪，我如今老了，不知道我死的日子。 3.现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打点野味。 4.照我所爱的给我作成美味，拿给我，我要吃，使我的灵魂在我死之前祝福你。 5.以撒对他儿…

第二十七章 3486、前一章开头几节（3353-3356节）解释了主论到时代完结或教会末日（马太福音24:3-7）所说的话和预言。蒙主的神性怜悯，在此让我来解释接下来的几节经文（马太福音24:8-14），在那里，经上说： 这一切事却只是灾难的起头。那时，人必将你们交付苦难，杀害你们；你们必为我的名被…

对应和代表（续），尤其圣言中的 3472、圣言字义中的每一个事物都是主天国的某种属灵和属天事物的代表，在至高意义上是主自己的代表。这一点从到目前为止所作的说明，以及蒙主的神性怜悯所作的进一步的说明可以看出来。但由于人们如此远离天堂，沉浸于最低级的自然界，甚至沉浸于尘世的东西，所以当听说圣言包含比他们…

“军队”表示真理，这一点也清楚可见于以西结书： 波斯、路德和弗在你军队中作你的战士；他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣；亚发人和你的军队都在你四围的墙上，歌玛底人则在你的塔楼上。（以西结书27:10-11） 这论及推罗，推罗表示良善和真理的内层知识或认知，因而表示那些拥有它们的人（1201节）…

3430、创世记26:22， 23.以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了；他就给那井起名叫利河伯；他说，现在耶和华正拓宽我们，我们必在这地生殖起来。他从那里上别是巴去。 “以撒离开那里”表示继续行进到还要更低级的事物；“又挖了一口井，他们不为这井争竞了”表示圣言的字义；“他就给那井起名叫利…

3411、创世记26:15-17.在他父亲亚伯拉罕的日子，凡他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，用尘土把它们填满了。亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里，在基拉耳谷扎营，住在那里。 “在他父亲亚伯拉罕的日子，凡他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住”表示那些拥有…

3385、“那地方的人问到他的女人”表示人们对神性真理的调查。这从“问”、“那地方的人”和“妻子”的含义清楚可知：“问”是指调查；“那地方（即基拉耳）的人”是指那些拥有信之教义事物的人，“基拉耳”表示信之事物（参看1209， 2504节），因此“那地方的人”是指具有这种状态的人；“女人”，即此处的利…

内 义 3362、创世记21章对亚比米勒有过一次描述，那时他与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕因他仆人所霸占的一口水井而指责他。在本章，几乎同样的事又发生在亚比米勒与以撒之间；并且在这方面也很相似，即：正如亚伯拉罕所做的那样，以撒也称他的妻子为他的妹子。由此明显可知，类似事件之所以再次发生，并再次被讲述出来，…

创世记26 1.除了以前在亚伯拉罕的日子发生的饥荒外，那地又有一次饥荒。以撒就往基拉耳，到非利士人的王亚比米勒那里。 2.耶和华向他显现，说，不要下埃及去；要住在我告诉你的地。 3.你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这一切的地都赐给你和你的种，我必坚立我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4.我…