676.与一个著名哲学家谈论某些哲学问题。一个几年前去世的哲学家与我交谈。我向他揭示了当如何理解一些哲学术语。如关于形式，我告诉他，它们是何性质，一个在另一个里面；若不通过外在形式的一种瓦解，或可以说死亡，就无法进入一种更内在的形式，所以有一个从一个层级到另一个层级的上升。自然界处处都有这种层级；所…

651.关于灵人的视觉。我已经知道四种视觉。第一种是睡眠期间的视觉，和白天的时候一样真实；因此，在睡眠中我会说，倘若这真的是睡眠，那么清醒也是睡眠。第二种是眼睛闭着时的视觉，这种视觉和眼睛睁开时的一样真实；同样的物体，当呈现给这种视觉时，甚至更美丽、更可爱。当眼睛睁开时，这种视觉也能存在，并且有两三…

　　BE105.二十五、天主教今日对基督之功的归算以及因信（基督之功的归算）而称义已经一无所知（尽管他们的教会最初乃是建立在这些信仰上），因为天主教完全被掩盖于外在的各样敬拜形式中。因此，如果他们在某种程度上从外在的敬拜仪式中收敛，并直接亲近救主上帝耶稣基督，在执行圣体圣事时饼杯一起领受，那么他们就…

　　BE77.十八、当基督徒教会走向终结而处于末期阶段时，不再有爱，也不再有信，善与理的知识荡然无存，这种状态正是马太福音先前所说那一章中以下话语所表达的意思：那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动（马太福音24:29）。 　　BE78.简要分析：在圣经的先…

　　BE47.十、当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为。 　　BE48.简要分析：在证明这一点之前，我们首先说明義、信以及被称为“果子”的好行为的起源和性质。信就是理，信的教导就是理的教导，理的教导停留在知性层面，也就是在思维中，由此在言语中。因此，它教导了我们当意欲什么以及当做什么；因而教导…

　　BE19.二、宗教改革之前天主教所持的信仰与宗教改革后更正教所持的信仰在关于上述四项——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义——方面几乎相同，唯一的分别在于天主教将信与義或好行为联系在一起。 　　BE20.简要分析：天主教和更正教在这四个方面是保持一致的，除了天主教将信与義联合，更正教将信与…