第二章
67、蒙主的神性怜悯，我得以知道圣言的内义，这内义包含任何人都闻所未闻的极深奥秘。若不知道来世的性质，没有人能意识到它们，因为圣言内义的几乎所有事物都关注、描述并涉及来世的事物。由于这些原因，我蒙恩准披露在过去的数年里，我与灵人和天使交往时的所见所闻。
68、我很清楚，许多人会说，只要活在肉身，没有人能与灵人和天使交谈；也有许多人会说，我正在产生幻觉，或我讲述这些事是为了获得人们的信任，以及其它揣测。但这一切不会使我退缩，因为我已经看见了，听见了并感觉到了。
69、人被主如此创造，以至于活在肉身就能与灵人和天使交谈；事实上，这种事在上古时代是司空见惯的。因为人与灵人和天使是一体，事实上，他本身就是一个披着肉身的灵人。只是随着时间推移，人们逐渐沉浸于肉体和世俗事物，并且沉浸得如此之深，以至于几乎没有别的东西能引起他们的兴趣，于是这条路就关闭了。然而，一旦吸引人的肉体事物退去，这条路会再次打开，他便发现自己就在灵人当中，与他们一起生活。
70、既然我可以揭示在过去的数年里我的所见所闻，那么就让我先谈谈人在复活时的情形，或他如何从肉身生命进入永生。为叫我确信人们死后会继续活着，我蒙允许与许多活在肉身时我就认识的人交谈，并与他们在一起；这不是一天或一周的事，而是持续数月，甚至几乎一年。我们的交谈和他们在世时一样。他们都极其惊讶他们活在肉身时，包括其他许多人，竟然心存怀疑，以至于不相信他们死后会继续活着。而事实上，他们发现，肉体死亡之后到他们进入来世之前几乎没有一日之隔，因为死亡是生命的延续。
71、不过，把这些事穿插在对圣言文本的解释当中会显得支离破碎，所以蒙主的神性怜悯，除了附带介绍的那些之外，我会按一定次序把它们附加在每一章的开头和结尾处。
72、在本章结尾处，我蒙允许讲述人如何从死里复活并进入永生。
创世记2:1-17
1.天地与其万军（或万象）都完成了。
2.到第七日，神完成了祂所作的工；就在第七日安息了，歇了祂所作的一切工。
3.神赐福给第七日，把它分别为圣，因为在这日神歇了祂在创造中所作的一切工，就安息了。
4.这些就是祂造天与地时，就是耶和华神造地与天的那一日，天地的诞生。
5.地上还没有田野的灌木，田野的草本还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上。也没有人耕种土地。
6.祂使雾气从地上腾，滋润整个地面。
7.耶和华神形成人，就是地上的尘土，将生命的气息吹进他的鼻孔，人就成了一个活的灵魂。
8.耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把祂所形成的人安置在那里。
9.耶和华神使各样树从土地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子中间又有生命树；和善恶知识树。
10.有一条河从伊甸流出来，灌溉那园子，从那里分支，成了四个源头。
11.第一道名叫比逊；就是环绕哈腓拉全地的，那里有金子。
12.并且那地的金子是好的；那里有珍珠和红玛瑙。
13.第二道河名叫基训；就是环绕古实全地的。
14.第三道河名叫希底结；就是向东流向亚述的；第四道河就是伯拉大河。
15.耶和华神把那人带来，将他安置在伊甸园，去耕种和看守它。
16.耶和华神吩咐那人说，园中各样的树，你都可以吃。
17.只是善恶知识树，你不可吃；因为你吃它的日子必定死。
概览
73、一个人从没有生命到变得属灵，然后从属灵到变得属天，就是此处论述的主题（1节）。
74、属天人是第七日，主在这一日安息（2，3节）。
75、从地里长出来并被雾气滋润的灌木和草本描述了他的知识和理性（5，6节）。
76、吹进他鼻孔的生命气息描述了他的生命（7节）。
77、东方的伊甸园描述了他的聪明；其中悦人眼目的树是指对真理的感知，好作食物的树是指对良善的感知，生命树表示爱，知识树表示信（8-9节）。
78、园中的河表示智慧。河分为四道，其中第一道是指良善与真理本身；第二道是指关于良善与真理，或爱与信的一切的认知或知识。这些事物属于内在人。第三道是指理性，第四道是指记忆知识，这两者属于外在人。所有这些都是从智慧流出来，而智慧是从对主的爱和信流出的（10-14节）。
79、属天人就是这样一座园子。但园子是属于主的，所以人可自由享受园子里的一切事物，但不可据为己有（15节）。
80、另外，他还可以通过来自主的一切感知来获取良善与真理的知识，但绝不可凭自己和世界而如此行，也绝不可通过感官事物和记忆知识来探究信之秘密；这会导致其属天性质的灭亡（16，17节）。