⑥由于主从祂自己里面的神性将祂的人身变成神性，还由于人身要被靠近，是神的儿子，所以我们必须信主，主既是父，也是子。这一点从以下经文明显看出来，约翰福音：
耶稣说，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。(约翰福音1:12)
又：
叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:15)
又：
神爱世人，甚至赐下祂的独生子，叫一切信他的，都得永生。(约翰福音3:16)
又：
信子的人，不受审判；不信的人，已受了审判，因为祂不信神独生子的名。(约翰福音3:18)
又：
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。(约翰福音3:36)
又：
神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。(约翰福音6:33, 35)
又：
这是差我来者的意思，凡见子而信的人都有永生；在末日我要叫他复活。(约翰福音6:40)
又：
他们对对耶稣说，我们当行什么，才算做神的工呢？耶稣回答，信神所差来的，这就是神的工。(约翰福音6:28, 29)
又：
我实实在在地告诉你们：信我的人有永生。(约翰福音6:47)
又：
耶稣喊着说，人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
又：
你们若不信我永在，必要死在罪中。(约翰福音8:24)
又：
耶稣说，我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着。凡活着信我的人必永远不死。(约翰福音11:25, 26)
又：
耶稣说，我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。(约翰福音12:46; 8:12)
又：
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。(约翰福音12:36)
又：
我实实在在地告诉你们，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。(约翰福音5:25)
又：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
又：
他们在主里面，主也在你们里面。(约翰福音14:20; 17:23)
又：
我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音14:6)
在这些和其它提到“父”的经文中，“父”是指自成孕时就在主里面的神性；根据基督教界的信仰教义，这神性如同人身体里面的灵魂。来自这神性的人身本身是神的儿子。由于这人身变成了神性，所以为防止只靠近父，并由此在思维、信仰，因而敬拜上将父与父在里面的主分离，主在教导祂与父为一；父在祂里面，祂在父里面；人要住在祂里面；若不藉着祂，没有人能到父那里去之后，又教导，我们必须信祂，人因对祂的信而得救。
基督教界的许多人对以下事实无法形成任何概念：主里面的人身变成神性；主要原因是，他们从人的物质身体和属灵身体来理解人。然而，真理是：属灵的天使也是完美形式的人；从耶和华神发出的一切神性事物，从它在天堂的最初事物，到它在世界的最终事物，都拥有一种朝向人形的倾向。
L33.⑷主通过允许加在自己身上的试探并通过不断的胜利而使祂的人身变成神性。前面(12-14节)已经论述了这一点；对此，仅补充以下内容：试探无非是与邪恶和虚假的争战；由于邪恶和虚假来自地狱，所以试探就是与地狱的争战。此外，对经历属灵试探的人来说，有来自地狱的恶灵诱发试探。此人并不知道恶灵诱发试探；然而，的确是他们诱发的，我通过大量经历已经得知这一事实。
因此，当一个人靠着主在试探中得胜时，他就从地狱中被拉出来，并被提升到天堂。也正因如此，一个人通过试探，或与邪恶的争战而变得属灵，从而成为一位天使。然而，主靠自己的能力与所有地狱争战，彻底战胜并征服它们，并因同时荣耀了祂的人身，故永远地战胜并征服它们。
因为在主降临之前，地狱已经发展到如此程度，以致它们开始侵扰真正的天堂天使，以及来到这个世界并离开世界的每个人。地狱之所以发展到如此程度，是因为教会的彻底荒凉，世人由于偶像崇拜的流行而陷入纯粹的虚假和邪恶；地狱来自人类。正因如此，除非主降世，否则，没有人能得救。主的这些争战在大卫的诗篇和先知书中有大量的论述，但在福音书却很少。主所忍受的试探正是指这些争战，其中最后的试探是十字架受难；正是因为它们，主才被称为救主和救赎主。
这是目前在教会众所周知的，以致人们说，主战胜了死亡或魔鬼，也就是地狱，祂复活得胜；没有主，就没有救恩。此外，在下文我们将看到，主荣耀了祂的人身，由此成为永远的救主、救赎主、改造者和重生者。主通过争战或试探成为救主，这一点从前面(12-14节)所引用的大量经文，以及下列经文明显看出来，以赛亚书：
报仇之日在我心中，我救赎之年已经来到。我发怒，踹下众民；又将他们的胜利倒在地上。这样，祂就作了他们的救主。(以赛亚书63:4, 6, 8)
这一章论述了主的争战。诗篇：
众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户啊，你们要被举起！荣耀的王将要进来！这荣耀的王是谁呢？就是大能的勇士耶和华，战场上的勇士耶和华。(诗篇24:7, 8)
这些话也论述主。
L34.⑸主里面的神性和人身的完全合一通过十字架受难，也就是最后的试探实现。这一点在前面适当章节已经被证实，那里说明，主降世是为了征服地狱并荣耀祂的人身，十字架受难是最后的争战，祂通过这争战完全征服了地狱，也完全荣耀了祂的人身。由于主通过十字架受难完全荣耀了祂的人身，也就是将它与祂的神性合一，从而使祂的人身也变成神性，故可推知，祂在神性和人身两方面都是耶和华和神。
因此，在圣言的许多经文中，祂都被称为耶和华，神，以色列的圣者，救赎主，救主和形成者。如以下经文，路加福音：
马利亚说，我的灵魂尊主为大，我灵以神我的救主为乐。(路加福音1:46, 47)
又：
天使对牧羊的人说，看哪！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。(路加福音2:10, 11)
约翰福音：
他们说，这真是基督，世界的救主。(约翰福音4:42)
以赛亚书：
我耶和华神必帮助你，你的救赎主就是以色列的圣者。L(以赛亚书41:14)
又：
雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，形成你的那位，如此说，因为我救赎了你。我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主。(以赛亚书43:1, 3)
又：
耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你们的圣者，是以色列的创造主、你们的王。(以赛亚书43:14, 15)
又：
耶和华以色列的圣者，形成以色列的如此说。(以赛亚书45:11)
又：
耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说。(以赛亚书48:17)
又：
凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。(以赛亚书49:26)
又：
必有一位救赎主来到锡安。(以赛亚书59:20)
又：
你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。(以赛亚书60:16)
又：
耶和华，就是那从母腹形成你的。(以赛亚书49:5)
诗篇：
耶和华我的磐石，我的救赎主啊！(诗篇19:14)
又：
他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。(诗篇78:35)
以赛亚书：
从母腹就形成你的，你的救赎主耶和华如此说。(以赛亚书44:24)
又：
我们救赎主，祂的名是万军之耶和华，以色列的圣者。(以赛亚书47:4)
又：
我却要以永远的怜悯怜悯你，这是耶和华你的救赎主说的。(以赛亚书54:8)
耶利米书：
他们的救赎主大有力量，万军之耶和华是祂的名。(耶利米书50:34)
诗篇：
以色列啊，你当仰望耶和华！因为在耶和华那里有怜悯，在祂那里有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。(诗篇130:7, 8)
撒母耳记下：
耶和华是我的岩石，我的堡垒；是拯救我的角，我的救主。(撒母耳记下22:2, 3)
以赛亚书：
耶和华，以色列的救赎主，以色列的圣者如此说，君王要看见就站起，都因信实的耶和华，就是拣选你的以色列的圣者。(以赛亚书49:7)
又：
神真在你们中间，此外再没有别的！再没有别的神！救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。(以赛亚书45:14, 15)
又：
耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，除我以外再没有神！(以赛亚书44:6)
又：
我是耶和华，除我以外没有救主。(以赛亚书43:11)
又：
不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神！又是救主，除了我以外，再没有别的了！(以赛亚书45:21)
何西阿书：
我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。(何西阿书13:4)