3563、”声音是雅各的声音，手却是以扫的手”象征其中的理解属于内在的真理，但意愿属于外在的良善，因此是倒序的。这种象征意义可从”声音”对应真理，”手”对应良善来理解。”声音”对应真理这一点，可见于第一卷…

创世记第二十七章 3486、在前文已经解释了主在马太福音24章3至7节中关于世界末了和教会末期的预言（参3353-3356节）。现在，蒙主怜悯，让我们解释其后的经文： 这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；…

代表和对应（续） 3472、关于圣言中的对应和代表关系，我们继续讨论。圣言字义中的每一个细节都象征着主的天堂中属灵和属天的事物，在最高意义上象征主自己。这一点已经通过之前的论述得到证实，并将借着主的神圣怜悯继续阐明。然而，由于人类已经远离天堂，沉溺于最低层的自然和世俗事物中，当有人说圣言蕴含着比表面…

3414、”亚比米勒对以撒说”象征主对那教义的直接领受，这从”说”象征直接领受的含义可知，这在前面多次提到过。这里的”亚比米勒”作为非利士人的王，象征那教义（参3365，3391节），而”以撒”则象征主的…

创世记第二十六章 3353、大多数人认为，当最后审判来临时，可见的世界万物都将毁灭：地球将被焚烧，日月将被摧毁，星辰将消失，之后将出现新天新地。他们从先知的启示中得到这种看法，因为这些事情在其中被提及。但实际情况并非如此，这可从先前论述最后审判的内容中得知（参900，931，1850，2117-21…

代表和对应（续） 3337、对应和代表的概念可以从先前的讨论中得知。简而言之，天堂之光和世界之光之间存在对应关系，而世界之光中的事物则是代表（参3225节）。然而，人对天堂之光的本质和特性并不太了解，因为人生活在世界之光中。事实上，人越沉浸在这些事物中，天堂之光就越显得晦暗难懂，甚至如同虚无。 这两…

3301、”毛衣”象征着自然的真理，这可以从”衣”的含义中得知。”衣”是包裹其它事物的东西，在这里代表真事，因为它包裹着良善。真实就像衣服一样（参1073，2576节），或者可以说，它是接受良善的真理容器（参1469，1496，…

创世记第二十五章 3228、本章讲述了亚伯拉罕与基土拉所生的儿子们，以及以实玛利的儿子们，并一一列举了他们的名字。接着描述了以撒和利百加生下以扫和雅各，最后讲述了以扫如何为一碗红豆汤将长子名分卖给雅各。 任何人都能看出，这些记载虽然对那个时代的教会历史有所帮助，但对人的灵性生活却贡献甚少，而圣经本应…

代表与对应（续） 3213、在灵界中，存在着无数且几乎不间断的代表。这些代表是属灵和属天事物的形式，它们与我们在自然界中所见的形式有所不同。通过长期与灵和天使的交流，我了解到了这些代表的起源。 这些代表源自天堂，来自天使的思想和交谈。当天使的思想和由此产生的交谈传递到灵那里时，它们以各种方式呈现为代…