五、普遍概念或形式上的当今信仰 　　Faith38.普遍概念或形式上的当今信仰是这样：父神差祂的儿子代表人类作出补偿；因祂儿子的这个功德，祂怜悯并拯救那些相信这一点的人。其他人补充：还拯救那些相信这一点，同时行善的人。 　　Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持…

四、普遍概念或形式上的基督信仰 　　Faith34.普遍概念或形式上的基督信仰如下：永恒之主，也就是耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，没有人能得救；凡信祂的人都得救。 　　Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物…

三、在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成 　　Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会…

二、对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面 　　Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现…

一、信仰是对真理的一种内在承认 　　Faith1.如今，人们将信仰理解为纯粹的思想，即思想事情就是如此，因为教会就是这么教导的，还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知，只要信，不要怀疑。我们若说不理解，就会被告知，这就是信的原因，或说这就是为何我们要信。结果，当今的信仰是对未知之物的信仰，可…

新耶路撒冷教义之信仰篇 （1-72节） Doctrine of the Faith （1761-1763年） 史威登堡　著 Emanuel Swedenborg 一滴水 译 （2022．6） 目录 一、信仰是对真理的一种内在承认 二、对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面 三、在…

十二、启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会 　　L62.在启示录，经上描述了基督教会的状态，如它的结局到了，现在就是了；并且假先知，龙，淫妇和兽所指的基督教会的人被投入地狱之后，因而最后的审判完成之后，经上在那里又补充说： 　　我又看见一个新天新地。因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣…

十一、只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位 　　一体，并且这三位一体在主里面，《亚他那修信经》的教义就符合真理 　　L55.基督徒承认三个神性位格，因而可以说承认三位神，因为主里面有一个三位一体，其中一位被称为父，第二位被称为子，第三位被称为圣灵；还因为在圣言中，经上以不同的名字，就像灵魂，身…

　　马太福音： 　　惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，他还可得赦免。(马太福音12:31, 32; 马可福音3:28-30; 路加福音12:10) 　　亵渎圣灵是指亵渎主的神性；干犯人子的话是指通过错误解释圣言的意思而反对圣言的话；因为“人子”是指圣言这方面的主，如前所示。 　　L51.⑸…