四、任何人避恶如罪到何等程度，就热爱真理到何等程度 　　Life32.有两个共性从主发出，即：神性良善和神性真理。神性良善属于祂的神性之爱，神性真理属于祂的神性智慧。这两者在主里面为一，因而作为一体从祂发出；但它们没有被天上的天使和地上的世人作为一体来接受。有些天使和世人从神性真理接受的比从神性良善…

三、一个人避恶如罪到何等程度，就在何等程度上不是从自己，而是从神行善 　　Life18.谁不知道，或不能知道，邪恶阻止主进入人？因为邪恶是地狱，主是天堂，地狱与天堂是对立面。因此，一个人在这一个里面到何等程度，就在何等程度上无法在那一个里面；因为这一个会反对并摧毁那一个。 　　Life19.只要一个…

二、没有人能从自己行出真正为良善的善事 　　Life9.迄今为止，几乎没有人知道他所行的良善是出于自己，还是出于神，因为教会将信与仁分离了，而良善与仁有关。一个人施舍穷人，救济穷乏的人，捐赠礼拜的场所或教堂和医院，关注教会、国家和同胞的福祉，勤去礼拜的场所，在那里虔诚地听道并祷告，阅读圣言和宗教经籍…

一、一切宗教都与生活有关，宗教生活就是行善 　　Life1.凡拥有宗教的人都知道并承认，过着良善生活的人会得救，过着邪恶生活的人会受到诅咒；因为他知道并承认，过着良善生活的人，不仅对神，也对邻舍思想善事；过着邪恶生活的人则不然。人的生命就是他的爱，凡他喜欢的，他不仅愿意去做，还愿意去思想。我们之所以…

新耶路撒冷教义之生活篇 （1-114节） Doctrine of the Life （1761-1763年） 史威登堡　著 Emanuel Swedenborg 一滴水 译 （2022．6） 目录 一、一切宗教都与生活有关，宗教生活就是行善 二、没有人能从自己行出真正为良善的善事 三、一个人避恶如罪…

十、与仁分离之信摧毁教会和属于它的一切 　　Faith69.与仁分离之信不是信，因为仁是信的生命、灵魂和本质。因没有仁而没有信的地方，就没有教会。故主说： 　　人子来的时候，在世上找得到信吗？(路加福音18:8) 　　Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥…

九、那些处于与仁分离之信的人由在但以理书和马太福音中的山羊来表示 　　Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，这一点从以下事实明显看出来：它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面，而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中，主…

八、那些处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示 　　Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论…

七、那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表 　　Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪…