《天堂的奥秘(卷1)》今生和来世中的人对灵魂或灵的看法
今生和来世中的人对灵魂或灵的看法 443、这里有一些从灵界得到的例子,展示了人们在肉体生活中对灵魂或灵的看法。在来生,我们可以明显地感知到人们在世时对灵魂或灵以及死后生活持有的观点;因为当他们被保持在一种仿佛仍活在肉身中的状态时,他们的思维方式也类似。产生的想法如同公开讲话一样清晰。有一次,我从一个…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第四章内义6
偶像是匠人铸造,银匠用金包裹,为它铸造银链;为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。 (以赛亚书40:19-20 ) 这里是说到一些人凭着妄想自行制造伪谬,也就是“偶像”,并且教导伪谬,使其看为真实。再如: 众民的风俗是虚空的;他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工制造偶像;银子打成片,是从他施带来,…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第四章内义5
耶和华如此说:“我必使雅各被掳去的帐棚归回,也必顾惜他的住处,城必建造在原旧的山冈。”(耶利米书30:18) “被掳的帐棚”象征属天事物或仁爱的神圣事物的荒废。在《阿摩司书》中说: 到那日,我必建立大卫倒塌的帐棚,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。(阿摩司书9:11) 在这里…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第四章内义4
在大卫《诗篇》中说: 求你向我转脸,怜恤我,将你的力量赐给仆人,救你婢女的儿子;求你向我显出恩待我的凭据(或记号),叫恨我的人看见便羞愧。(诗篇86:16,17) 从以上引用的经文可清楚看出“记号”所表示的意义,不要以为真的立了什么记号在某个叫该隐的人身上,圣经的内义所体现的与字义完全不同。 397…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第四章内义3
在《以赛亚书》中说: 主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。(以赛亚书4:4) 因你们的手被血沾染,你们的指头被罪孽沾污。(以赛亚书59:3) 在《以西结书》中这么说: 我从你旁边经过,见你滚在血中,就对你说:“你虽在血中,仍可存活。”(以西结书16:6,22) …
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第四章内义2
353、“脂油”象征属天本身,也是主的。属天的,是一切属于仁爱的;当信仰是出自爱的,它也是属天的。仁义是属天的,一切仁义之善是属天的。所有这些皆以献祭时的各种脂油来代表,特别以“肝上的脂油与肝上的网子”、“腰子上的脂油”、“盖脏的脂油”和“脏上所有的脂油”等等来象征;它们被分别为圣并焚烧在祭坛上(出…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第四章经文、概览、内义
经文 1那人和他妻子夏娃同房,她就怀孕,生了该隐;她说:“耶和华,我得了一个男子。”2她又生了他的兄弟亚伯;亚伯是牧羊的,该隐是种地的。3过了一些日子,该隐带了土地的果实为供物献给耶和华。4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上,耶和华看中了亚伯和他的供物。5只是看不中该隐和他的供物,该隐就大大地发怒…
《天堂的奥秘(卷1)》灵魂或灵的生活是怎样的
创世记第四章 灵魂或灵的生活是怎样的 320、关于死后灵魂或新近期过世的灵,多次经验已经证明,当一个人死后进入另一种生活时,他并不知道已经进入来生,以为自己仍活在世上,甚至认为自己还活在肉身之中。以至于当被告知他是一个灵时,他感到极大的惊讶和震撼。这种反应一方面是因为他觉得自己在感觉、欲望和思维上与…
《天堂的奥秘(卷1)》人从死里复活,进入永生(三)
人从死里复活,进入永生(三) 314、之前提到的属灵天使,当他们赋予复苏之人或灵以光明,使其能够环顾四周时,他们为其提供在那种状态下可能渴望的所有服务;并教导他关于另一生命中的事情,但只教授他所能理解的部分:如果他有信仰,并且渴望,他们还会展示天堂中的奇迹和辉煌之景。 315、但复苏的人或灵如果不愿…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第三章(20-24节)概览、内义
经文(20-24节) 20那人给他的妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。21耶和华神为那人和他妻子做皮衣给他们穿。22耶和华神说:“看哪,那人像我们中的一个,知道善恶;现在恐怕他伸出手来,也从生命树取来吃并永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。24于是赶出那人;从东方向伊甸园安…