《天堂的奥秘(卷1)》创世记第十章内义4
1197、“非利士人从他们出来”象征由此产生的民族,以此象征信仰和仁义的知识,这一点从圣经中他们被多次提及可以看出。在古教会中,那些经常谈论信仰并声称信仰能带来救赎,但实际上并没有信仰生活的人,被称为非利士人。他们因为缺乏仁义而被称为未受割礼的(撒母耳记上14:6;17:26, 36;31:4;撒母…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第十章内义3
1172、“底但”象征属天层的知识中关于仪式的基础层面,这可以从圣经中以下几处看出。在《以西结书》中说: 底但人与你交易,许多海岛作你的码头;他们拿象牙、乌木与你进贡。 (以西结书27:15) 在内在意义上,“象牙和乌木”象征外在层面的善,即仪式或仪式性的善。在同一卷书中还说: 底但用马鞍毯子与你交…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第十章内义2
1158、“从这些分散出民族的岛屿在他们的地上”象征多个民族的崇拜从他们当中产生。“岛屿”指的是特定的地区,从而指代那些相对更远的特定崇拜形式,“地”则指它们共同拥有的领域。这一点从圣经中“岛屿”的意义可知。“到目前为止,我们讨论了那些实行与内在相对应的外在崇拜的人群。“雅弗的七个儿子”象征着那些更…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第十章、概览、内义
经文 1这些是挪亚的儿子们的出生,闪、含和雅弗。洪水以后,他们都生了儿子。2雅弗的儿子们,歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设和提拉。3歌篾的儿子们;亚实基拿、利法、陀迦玛。4雅完的儿子们;以利沙、他施、基提、多单。5从这些分散出各民族的岛屿在他们的地上,每一个都根据他们的语言,按照他们的家族,关于他…
《天堂的奥秘(卷1)》被称为“人”或“亚当”的上古教会
创世记第十章 被称为“人”或“亚当”的上古教会 1114、关于被称为“人”或“亚当”的上古教会。 天使和灵,或者是人在死后,能够遇见他们生前在世界上所认识的,以及他们听说过的所有人。只要他们渴望见到某人,就能够实现这个愿望,好像对方就在他们面前一样,能够亲眼看到并与之交谈,前提是主允许。更令人惊奇的…
《天堂的奥秘(卷1)》荒废
荒废 1106、有许多人在世时,因为简单和无知,被灌输了关于信仰的错误观念,并根据他们信仰的原则形成了某种良心的样式。他们并不像有些人那样生活在仇恨、报复和通奸之中。在来生中,只要他们仍然持有错误观念,就无法被纳入天堂的社群,因为这样会污染那些社群。因此,他们在较低的地方被留置一段时间,以便在那里摆…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第九章内义7
1080、“告诉他的两个兄弟”象征着他进行了嘲讽。这是因为在那些缺乏仁义的人中,他们经常轻视或嘲笑他人,并在有机会时披露他人的错误。他们不会公开这样做,是因为外在的束缚,如对法律、生命的恐惧,以及对名誉、利益和声誉的损失的担忧,使他们不得不控制自己。因此,他们内心怀有这样的想法,但表面上装作友好。他…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第九章内义6
1071、“他喝了酒”象征想要探究属于信仰的那些事物,这一点从“酒”的象征意义中可以明确看出。“葡萄园”或“葡萄树”象征属灵教会或其成员;而“葡萄、葡萄串、葡萄球”象征仁义及其相关事物。相对地,“酒”则象征从中衍生的信仰及所有信仰相关事物。因此,在这个教会中,“葡萄”象征属天层面的事物,而“酒”则象…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第九章内义5
1058、“神对挪亚说”象征教会应当了解此事。这一点从事物的整体连贯性中可以清晰地看出,这种连贯性只有在内部的深层意义中才显现。这首先涉及到在教会内那些重生的属灵人,然后是整体上的所有人,最后是可以重生的每个人。这里是结论,即教会应当了解这些事情。此前已经指出,“挪亚”象征教会,特别是在这个语境下,…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第九章内义4
1033、关于外邦人也会根据他们的宗教被赋予判断正直与良善的良心,情况是这样的: 总体来说,有真良心、伪良心、假良心的三种良心。真良心是由主根据信仰的真理形成的,当一个人被赋予这种良心时,他会因为违反信仰真理而感到违背良心,害怕违背良心。这种良心只有真正处于信仰真理中的人才能获得,所以在基督教界中,…