《天堂的奥秘(卷1)》创世记第九章内义3

1012、“流人里面之人的血,他的血将被流”这句话的字面意义是指一个人杀害了另一个人,但在内在意义上,并不是指别人的血,而是象征与自己在一起的仁义。因此,“流人里面之人的血”即使在字面意义上看似谈论的是两个人,内在意义上却是指一个人。内在人是“人里面的人”,因此,任何人如果扼杀了内在人的仁义,或者内…

《天堂的奥秘(卷1)》创世记第九章内义2

【2】乐趣有两类,一类属于意志,一类属于理智。一般来说,包括地产、财富的乐趣,荣誉、政务的乐趣,婚姻之乐、对儿女的爱,友谊、社交的乐趣,阅读、写作、学习、悟性的乐趣,还有许多其他。感官也有乐趣,听觉快乐于音乐;视觉快乐于美景,那些美好多种多样;嗅觉快乐于香气;味觉快乐于食物美味;触觉快乐于各样舒适。…

《天堂的奥秘(卷1)》创世记第九章、概览、内义

经文 1神祝福挪亚和他的儿子们,对他们说:“要繁殖增多,充满地。2你们的惊恐和你们的惧怕要临到地的一切走兽上和天的一切的飞鸟上;土地所生的一切爬行的,并海里一切的鱼,它们都要交付你们的手。3凡活着的爬行物都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们,如同绿色的菜蔬一样。4惟独肉带着它的灵魂,(就是带着)它…

《天堂的奥秘(卷1)》地狱(续):与之前所述地狱不同的其他地狱

创世记第九章 地狱(续):与之前所述地狱不同的其他地狱 947、那些心怀诡计的人,坚信自己能通过狡诈手段达成一切目的,他们在尘世的生活中因这些手段的成功而坚定了这种信念。他们似乎住在左侧的一座塔中,被称为“地狱之塔”,其上方覆盖着盖子,周围环绕着一个圆环,置于金字塔形状的基座之上。他们自认为这是他们…

《天堂的奥秘(卷1)》地狱(续):关于贪婪者的地狱;关于肮脏的耶路撒冷以及荒野中的强盗;然后是关于那些沉迷于纯粹享乐之人的污秽地狱

地狱(续):关于贪婪者的地狱;关于肮脏的耶路撒冷,以及荒野中的强盗;然后是关于那些沉迷于纯粹享乐之人的污秽地狱 938、这里讲述的是贪婪之人的地狱;描述了污秽的耶路撒冷和荒野中的强盗;接着是关于那些纵情于纯粹享乐之人的污秽地狱。 贪婪者是所有人中最肮脏的,也是最不考虑死后的生活、灵魂和内在人的。他们…

《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义5

922、“从所有洁净的牲畜并从所有洁净的飞鸟中取了来”象征仁义的良善和信仰的真理,这一点之前已经展示过。“牲畜”象征仁义之善(参45,46,142,143,246节);“飞鸟”象征信仰的真理(参40,776节)。燔祭由牛、绵羊、山羊、斑鸠和鸽子构成(利未记1:2-17;民数记15;2-15;28:1…

《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义4

904、“神对挪亚说”象征主向该教会之人的临在,这可以从圣经的内在意义中得知。主与每个人交谈,因为人所意愿的和思考的一切善和真都来自于主。在每个人身边至少有两个恶灵和两个天使;前者激发其邪恶,而后者注入善和真。天使所注入的所有善和真都来自于主,因此主不断与人交谈;但在一个人身上的交谈方式与在另一个人…

《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义3

【2】在《何西阿书》中说: 他的嫩枝必延伸,他的荣华如橄榄树,香气如黎巴嫩。(何西阿书14:6) 这里指将要建立的教会,其中的荣华是“橄榄树”,即仁爱和仁义的良善;而“香气如黎巴嫩”是从中产生的信仰真理的情感。 “黎巴嫩”代表香柏树,象征属灵层面的事物或信仰的真理。在《撒迦利亚书》中写道: 旁边有两…

《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义2

【2】在犹太教会中献为祭物的雏鸽和斑鸠有类似的象征意义,可从描述这方面的经文看出(利未记1:14-17;5:7-10;12:6,8;14:21,22;15:14;29,30;民数记6:10,11;路加福音2:22-24)。这些象征的意义并非显而易见,只有深入理解它们不可能仅仅是无意义的象征才能领会其…

《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章、概览、内义

经文 1神记念挪亚以及与他同在方舟里的一切野兽和一切牲畜;神叫风吹过地上,水势渐落。2深渊的泉源和天上的闸门都关闭了,天上的大雨也止住了。3水来来回回地从地上退去,过了一百五十天,水就消退了。4方舟停下了,在第七个月,月份的第十七天,在亚拉腊山上。5水继续消退,直到第十个月,在第十个月的第一天,山顶…

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