《属天的奥秘(第4卷)》第25章 创世记25章内义(4)

3302、“人就称他的名为以扫”表示它的性质或品质,也就是良善方面的属世层,或属世层的良善的性质或品质。这从“称名”或“名叫”的含义清楚可知,“称名”或“名叫”是指了解一个人或一个事物的性质或品质,因而了解其性质或品质本身(参看144, 145, 440, 768, 1754, 1896, 2009…

《属天的奥秘(第4卷)》第25章 创世记25章内义(3)

3273、创世记25:17,18.这些是以实玛利一生的年岁,共一百三十七岁;他气绝而死,被收殓归到他列民那里。你往亚述去的时候,他们从哈腓拉住到埃及前的书珥;他与他的众弟兄作对。 “这些是以实玛利一生的年岁”表示以实玛利代表主的属灵国度的状态;“共一百三十七岁”表示构成该状态的事物;“他气绝而死”表…

《属天的奥秘(第4卷)》第25章 创世记25章内义(2)

3258、创世记25:11.亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒;以撒住在庇耳-拉海-莱附近。 “亚伯拉罕死了以后”表示亚伯拉罕代表主的状态和时间结束之后;“神赐福给他的儿子以撒”表示以撒代表主的开始;“以撒住在庇耳-拉海-莱附近”表示沐浴在神性之光中的主的神性理性。 3259、“亚伯拉罕死了以后…

《属天的奥秘(第4卷)》第25章 创世记25章内义(1)

内 义 3234、创世记25:1.亚伯拉罕又娶了一个女人,她名叫基土拉。 “亚伯拉罕又娶了一个女人,她名叫基土拉”表示亚伯拉罕所代表的主经历的另一个状态;亚伯拉罕和撒拉代表神性属天层方面的主,或说主的属天神性;而亚伯拉罕和基土拉则代表神性属灵层方面的主,或说主的属灵神性;因此,亚伯拉罕在此代表属灵层…

《属天的奥秘(第4卷)》第25章 创世记25章经文、概览

第二十五章 3228、本章论述了基土拉给亚伯拉罕所生的儿子,以及以实玛利的儿子,经上提到了他们的名字;之后论述了以撒和利百加,也就是他们生了以扫和雅各;最后论述了以扫因为一碗扁豆汤而卖了自己的长子名分。谁都能看出这些细节具有这种性质:它们对呈现那个时代的教会史来说,是有用处的,但对属灵生命来说,几乎…

《属天的奥秘(第4卷)》第24章 代表与对应(续)

代表和对应(续) 3213、在灵人界,不计其数的代表几乎不断显现。它们都是真实的属灵和属天事物的可见形式,与出现在世上的形式没什么不同。我被允许通过与灵人和天使天天交往而获知它们的起源。灵人界的代表来自天堂,以及那里天使们的观念和讨论。事实上,当天使的观念和由这些观念所产生的讨论降到灵人那里时,它们…

《属天的奥秘(第4卷)》第24章 创世记24章内义(8)

3196、“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知:“以撒”是指神性理性,如前面频繁所述;“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时,它的状态;而“田”是指教义和教义事物(368节),因而是指良善方面的教…

《属天的奥秘(第4卷)》第24章 创世记24章内义(7)

3174、“利百加的哥哥和她母亲说”表示属世人的怀疑。这从“哥哥”和“母亲”的含义清楚可知:“哥哥”是指属世人中的良善(参看3160节);“母亲”是指属世人中的真理(参看3167节)。因此,“哥哥”和“母亲”表示属世人,因为属世人由良善和真理构成。所表示的是怀疑,这是显而易见的,也就是说怀疑这少女是…

《属天的奥秘(第4卷)》第24章 创世记24章内义(6)

3143、“也有骆驼的地方”表示为所有会为祂服务的事物而存在的一种状态。这从“地方”和“骆驼”的含义清楚可知:“地方”是指状态(参看1273-1277, 1376-1381, 2625节);“骆驼”是指总体记忆知识或事实(参看3048, 3071节)。记忆知识或事实就是仆人,或服务的事物(参看148…

《属天的奥秘(第4卷)》第24章 创世记24章内义(5)

3119、“他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的”表示来自神性本身和神性人身或人性。这从前面的阐述(3061节)清楚可知,那里也有同样的话,只是此处加了“称颂”一词。“耶和华是应当称颂的”是表达感恩,因而表达欢喜和快乐的形式,或表达感激之情,因而表达欢喜和快乐的标准方式,因为所渴望的事发生了。…

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