样本和草图
Specimen and Sketch 史 威 登 堡 一滴水 译 (2023.10) 新教会教义概要的样本和草图 1.在德国、匈牙利、波兰、瑞典、丹麦、英国和荷兰,因宗教改革而与天主教分离的教会在各个方面都彼此不同;但他们都同意关于神性里面的三位格三位一体、来自亚当的原罪、基督功德的归算和唯信称义…
时代的完结-2
(9)没有仁爱的知识。 (10)没有自由意志的知识。 (11)没有悔改的知识。 (12)没有赦罪的知识,因而没有皈依的知识。 (13)没有重生的知识。 (14)没有归算的知识。 (15)没有天堂和地狱的知识。 (16)没有死后人的状态的知识;因而没有救赎和永生的知识。 (17)没有洗礼的知识。 (1…
时代的完结-1
The Consummation of the Age (1771年) 史 威 登 堡 一滴水 译 (2023.10) I.时代的完结,主的第二次降临和新教会 1.[1.]关于但以理书5章和马太福音24章所预言的时代的完结(在章节中论述)。 [2.]主在先知书和福音书中,以及使徒著作所预言的主的第二…
关于十诫
Precepts of the Decalog (1762年) 史 威 登 堡 一滴水 译 (2023.10) I.最后的审判完成后,启示录中的新耶路撒冷所表示的一个新教会被应许 1.解释启示录21:1-20,以及22:1-5。 2.圣言的别处说明,耶路撒冷表示教会,如以下经文: 以赛亚书1:1; …
《仁爱的教义》附录
附录 以下内容出现在作者的手稿中,是该作品前两部分、第三部分的标题,第四部分的标题和处理顺序,以及整本书的教学大纲的第二稿和后续草稿。它们本身不仅很重要、有趣,而且在这个主题上在某种程度上呈现了教义真理的不同阶段。按自己的系列排列的各个部分: I.仁爱的第一件事就是仰望主,并避恶如罪。 II.仁爱的…
《仁爱的教义》IX.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善
IX.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善 184.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善,这一点由目录提供。 185.(4)没有人通过这些善行得救,而是通过他们所行、因而在这些善行中的仁爱得救。这些善行在人之外,而仁爱在他之内;每个人都照着他里面的良善或仁爱的…
《仁爱的教义》VII.凡仰望主,并避恶如罪的人,若诚实、公正、忠诚地做自己职务或职业的工作,都会成为一种仁爱的形式
VII.凡仰望主,并避恶如罪的人,若诚实、公正、忠诚地做自己职务或职业的工作,都会成为一种仁爱的形式 158.这一点作为一个结果从前一条法则可以推知,即:一个人出生是为了他可以成为仁爱;他不可能成为仁爱,除非他持续不断地出于情感和快乐行功用之良善。因此,当一个人出于情感及其快乐诚实、公正、忠诚地做属…
《仁爱的教义》VI.一个人出生是为了他可以成为仁爱;他不可能成为仁爱,除非他持续不断地出于情感和快乐向邻舍行功用之良善
VI.一个人出生是为了他可以成为仁爱;他不可能成为仁爱,除非他持续不断地出于情感和快乐向邻舍行功用之良善 126.按以下顺序大体解释一下: (1)总体良善从个体所履行的功用之良善存在,个体所履行的功用之良善从总体良善持续存在。 (2)事工、职能、职务和各种职业就是个体所履行的功用之良善,总体良善从这…
《仁爱的教义》V.人是仁爱的主体;他身上的仁爱是怎样,他就是怎样一个仁爱的主体;他向邻舍所实施的仁爱也怎样
V.人是仁爱的主体;他身上的仁爱是怎样,他就是怎样一个仁爱的主体;他向邻舍所实施的仁爱也怎样 90.按以下顺序解释这些事: (1)人被创造,是为了他可以成为一种爱与智慧的形式。 (2)如今,为叫一个人可以成为一个人,他应成为形式上的仁爱。 (3)一个人应当从主,而不是从自己成为形式上的仁爱;他就这样…
《仁爱的教义》IV.仁爱的对象是个体人,一个团体,一个人的国家,人类;从狭义和广义上说,所有人都是邻舍
IV.仁爱的对象是个体人,一个团体,一个人的国家,人类;从狭义和广义上说,所有人都是邻舍 72.众所周知,一个人就是邻舍。一个团体是邻舍,因为一个团体是一个复合的人;一个人的国家是邻舍,因为国家是由许多团体组成的;人类是邻舍,因为人类是由更大的团体组成的,其中每一个团体都是一个复合的人;因此,它是最…