十九、教会 241.对一个人来说，构成天堂之物也构成教会；因为正如爱和信构成天堂，因此爱和信也构成教会。故从前面关于天堂的说明清楚可知教会是什么。 242.主被承认，并且有圣言存在的地方可以说就是教会。因为教会的本质就是对主的爱和信，两者都来自主；圣言则教导人当如何生活才能接受来自主的爱和信。 24…

十八、天堂与地狱 230.有两样事物构成一个人的灵之生命，即爱和信。爱构成其意愿的生命，信构成其理解力的生命。对良善的爱和来自这爱的对真理的信构成天堂的生命，对邪恶的爱和来自这爱的对虚假的信构成地狱的生命。 231.爱主和爱邻构成天堂；信同样构成天堂，只要它从这些爱获得生命。由于这些爱和由此而来的信…

十七、复活 223.人是以这种方式被造的：就其内在而言，他不会死亡。因为他能信神，也能爱神，从而能凭信和爱与神结合；与神结合意味着永远活着。 224.这内在是每个人与生俱来的；他的外在是其内在用来执行其信与爱之意图的工具。那被称为灵的，就是内在；被称为身体的，是外在。被称为身体的外在适合在自然界发挥…

十六、圣餐 210.主设立了圣餐，以便通过它能有一个教会与天堂，因而与主的结合；因此，它是最神圣的敬拜行为。 211.但那些不知道圣言的内在意义或灵义的人不明白结合是如何通过圣餐实现的，因为他们的思维没有超越外在意义，也就是字义。从圣言的内在意义或灵义可知“身体”、“血”、“饼”和“酒”，以及“吃”…

十五、洗礼 202设立洗礼是为了作一个标志，表明一个人归入教会，也是为了作一个提醒，即提醒他应当重生。因为洗礼的洗只表示属灵的洗，也就是重生。 203一切重生都由主通过信之真理和照之的生活实现。因此，洗礼见证了这一事实：一个人归入教会，能够重生。因为使人重生的主在教会被承认，而教会有圣言，圣言包含信…

十四、试探 187.只有那些正在重生的人才会经历属灵的试探。因为属灵的试探是那些处于良善和真理的人所经历的精神上的极度痛苦，这些痛苦是由恶灵带来的。当这些灵人挑起这些人里面的邪恶时，一种属于试探的焦虑就会产生。人不知道它来自何处，因为他不知道它的起源。 188.因为每个人都有恶灵和善灵与他同在：恶灵…

十三、重生 173.没有接受属灵生命的人，也就是说，没有被主再生的人，不能进入天堂。主在约翰福音教导了这一点： 我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。(约翰福音3:3) 174.人并未从父母出生在属灵生命中，而是出生在属世生命中。属灵生命在于爱神高于一切并爱邻如己；事实上，按照主在圣言中所…

十二、悔改和赦罪 159.人若想得救，就必须认罪悔改。 160.认罪就是认识邪恶，在自己里面看见它们，承认它们，自有罪，并因此自责。当在神面前如此行时，这就是认罪。 161.悔改就是一个人如此认罪，并出于一颗谦卑的心祈求赦罪后，停止这些罪，并照仁与信的诫命过一种新生活。 162.一个只以一种笼统的方…

十一、功德 150.那些为了获得功德而行善的人不是出于对良善的爱，而是出于对回报的爱而行善。凡渴望获得功德的人都渴望得到回报；那些如此行的人在回报，而不是良善中寻求并获得他们的快乐。因此，他们不是属灵的，而是属世的。 151.行真正为良善的良善，必出于对良善的爱，因而是为了良善。那些处于这种爱的人不…