仁之教义
7488.从关于自我之爱和尘世之爱的一切阐述明显可知，它们是一切邪恶的根源；并且它们因是一切邪恶的根源，故是一切虚假的根源。而另一方面，对主之爱和对邻之爱是一切良善的源头；并且它们因是一切良善的源头，故是一切真理的源头。
7489.既然如此，那么显而易见，人在何等程度上陷入自我之爱和尘世之爱，就在何等程度上未处于对邻之爱，更未处于对主之爱。因为这两类爱是对立面。
7490.同样显而易见的是，人在何等程度上陷入自我之爱和尘世之爱，就在何等程度上不知道何为仁，直到最后他不知道仁的存在。这种人也在何等程度上不知道何为信，直到最后他不知道信是什么。这种人在同等程度上不知道何为良心，直到最后他不知道良心的存在。事实上，他在同等程度上不知道何为属灵的，因而不知道何为天堂的生命。最终，他不信天堂或地狱的存在；因而不信死后生命的存在。这些就是当自我之爱和尘世之爱掌权时，它们所带来的后果。
7491.天堂之爱的良善和它的信之真理不断从主流入，但在自我之爱和尘世之爱掌权的地方不被接受。但恰恰相反，这些爱掌权的地方，也就是它们不断渗透到思维，作为目的而存在，占据意愿，并构成生命的地方，从主流入的良善与真理要么被弃绝，要么被消灭，要么被扭曲。
7492.那些弃绝它们的人以蔑视和厌恶对待爱之良善和信之真理。而那些消灭它们的人则拒绝爱之良善和信之真理，持守邪恶和虚假，也就是它们的对立面。但那些扭曲它们的人曲解爱之良善和信之真理，然后利用它们支持邪恶及其虚假。
7493.当一个人到了自主决定和自我管理的年龄时，他里面的自我之爱和尘世之爱就开始掌权；因为那时，他开始出于他自己或他自己的东西思考，开始将这些邪恶变成他自己的；他越是这样做，就越坚定地在生活中接受邪恶。人在何等程度上将邪恶变成他自己的，主就在何等程度上将他在婴幼儿和童年时期，以及此后不时所接受的纯真和仁爱的良善分开，将它们存储在他的内层。因为纯真的良善和仁爱的良善决不能与这些爱的邪恶共存，主不愿让它们灭亡。
7494.因此，那些在自己里面要么扭曲、要么消灭、要么弃绝爱之良善和信之真理的人，没有生命在自己里面。因为从神性所接受的生命就在于意愿良善和相信真理。但那些不意愿良善，反而意愿邪恶，不相信真理，反而相信虚假的人拥有生命的对立面。生命的这种对立面就是“地狱”，被称为“死亡”。爱与信的生命被称为“生命”，以及“永生”，那些拥有这种生命在自己里面的人被称为“活人”；而生命的对立面被称为“死亡”，以及“永死”，那些拥有生命的对立面在自己里面的人被称为“死人”；这一事实从圣言中的大量经文明显看出来（如马太福音4:16; 8:21, 22; 18:8, 9; 19:16, 17, 29; 约翰福音3:15, 16, 36; 5:24, 25; 6:33, 35, 47, 48, 50, 51, 53, 57, 58, 63; 8:21, 24, 51; 10:10; 11:25, 26; 14:6, 19; 17:2, 3; 20:31等)。