史威登堡研究中心 史公神学著作 《属天的奥秘(第9卷)》第8章 仁之教义

《属天的奥秘(第9卷)》第8章 仁之教义

7366.前面说明,与人同在的自我之爱和尘世之爱构成地狱。现在有必要阐明这些爱的性质,好叫人能知道他是否陷入这些爱,进而知道在他里面的,是地狱还是天堂;因为在人自己里面的,要么是地狱,要么是天堂。主在路加福音(17:21)中教导,神的国在人里面;因此,地狱也在他里面。

7367.当他在自己所思所行的一切中不关注邻舍,因而不关注公众,更不关注主,只关注自己和属他自己的人时,自我之爱就在他那里掌权。因此,当一切事都是为了他自己和属于他的人而做的时,这爱就掌权;即便为了公众和邻舍而做,也只是为了叫别人看见他这样做,即为了表现。

7368.之所说“为了他自己和属于他的人”,是因为他与这些人合而为一,这些人也与他合而为一。例如,当有人做事是为了他的妻子、儿子、孙子、女婿和儿媳时,他就是为自己而做的,因为他们是属于他的。为赞同他的爱并由此与他结合的亲朋好友而做事的人也是如此。因为他们通过这种结合与他合而为一,也就是说,在他里面关注他们自己,在他们自己里面关注他。

7369.一个人越沉浸于自我之爱,就越远离对邻之爱;因此,一个人越沉浸于自我之爱,就越远离天堂,因为天堂充满对邻之爱。由此也可推知,人越沉浸于自我之爱,就越陷入地狱,因为地狱充满自我之爱。

7370.人若与自己相比看不起邻舍,如果邻舍不偏向并遵从他,就视之为仇敌,就沉浸于自我之爱;若因此仇恨并迫害他的邻舍,就深深沉浸于自我之爱;若因此对他燃起报复之心,渴望毁灭他,更是深深沉浸于自我之爱。像这样的人最终喜欢将怒气发泄在他们的邻舍身上;他们若还是奸淫者,就会变得残忍。

7371.这些人在这类事上所感觉到的快乐就是自我之爱的快乐。人里面的这种快乐就是地狱的快乐。人照自己的爱所行的一切都是快乐的一种形式;因此,从这种快乐也能知道他的爱之性质。

7372.刚才(7370节)所提到的这一切可以作为一个测试,由此知道到底谁沉浸于自我之爱。他们外在形式上表现如何,是自命不凡还是谦逊低调,则没有意义。因为这些东西在内层人里面;而如今大多数人将内层人隐藏起来。外层人则被训练,以表现出对公众和邻舍的爱,因而表现出相反的东西;这样做也是为了自我和世界。

7373.然而,当一个人在他所思所行的一切事上都只关注并打算谋利,根本不关心这对他的邻舍和公众有没有伤害时,尘世之爱就在他那里掌权。

7374.那些渴望通过巧妙的手段攫取他人财物的人,尤其那些通过诡诈和欺骗如此行的人,就沉浸于尘世之爱。那些沉浸于这爱的人嫉妒并觊觎他人的财物;只要不惧怕法律,他们甚至会洗劫他们的财物。

7375.这两种爱照着加与它们的约束放松,此人被带入它们的程度而增长。它们最终增长到超出限度,变得如此之在,以致这些人不仅想掌控自己王国里的一切事物,还想掌控王国之外的,甚至直到地极。事实上,当加与这些爱的约束放松时,这些爱甚至上升到宇宙之神那里,也就是说,上升到如此的高度,以致那些沉浸于这些爱的人想爬到神的宝座上,取代神自己而受到敬拜,正如以赛亚书关于路西弗所写的那样,路西弗表示那些沉浸于这些爱,被称为“巴别塔”的人:

你心里曾说,我要升到天上!我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处;我要升到高云之上,像那至高者一般。(以赛亚书14:13-15)

7376.由此可见,这两种爱是一切邪恶的源头,因为它们与爱邻爱主截然对立;因而与天堂截然对立,而在天堂,掌权的是,对主的爱和对邻舍的爱。因此,正是这些爱,即自我之爱和尘世之爱构成与人同在的地狱;因为在地狱掌权的,就是这两种爱。

7377.不过,人们若追求重要地位不是为了自己,而是为了自己的国家,或者追求财富不是为了财富,而是为了自己和家人的生活必需品,为了财富所投入的良善功用,这些功用在变得富有中赋予他们快乐,就不会沉浸于这些爱。对这些人来说,重要地位和财富只是行善的手段。

上一页 第9卷目录 下一页

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

返回顶部