7366.前面说明，与人同在的自我之爱和尘世之爱构成地狱。现在有必要阐明这些爱的性质，好叫人能知道他是否陷入这些爱，进而知道在他里面的，是地狱还是天堂；因为在人自己里面的，要么是地狱，要么是天堂。主在路加福音（17:21）中教导，神的国在人里面；因此，地狱也在他里面。
7367.当他在自己所思所行的一切中不关注邻舍，因而不关注公众，更不关注主，只关注自己和属他自己的人时，自我之爱就在他那里掌权。因此，当一切事都是为了他自己和属于他的人而做的时，这爱就掌权；即便为了公众和邻舍而做，也只是为了叫别人看见他这样做，即为了表现。
7368.之所说“为了他自己和属于他的人”，是因为他与这些人合而为一，这些人也与他合而为一。例如，当有人做事是为了他的妻子、儿子、孙子、女婿和儿媳时，他就是为自己而做的，因为他们是属于他的。为赞同他的爱并由此与他结合的亲朋好友而做事的人也是如此。因为他们通过这种结合与他合而为一，也就是说，在他里面关注他们自己，在他们自己里面关注他。
7369.一个人越沉浸于自我之爱，就越远离对邻之爱；因此，一个人越沉浸于自我之爱，就越远离天堂，因为天堂充满对邻之爱。由此也可推知，人越沉浸于自我之爱，就越陷入地狱，因为地狱充满自我之爱。
7370.人若与自己相比看不起邻舍，如果邻舍不偏向并遵从他，就视之为仇敌，就沉浸于自我之爱；若因此仇恨并迫害他的邻舍，就深深沉浸于自我之爱；若因此对他燃起报复之心，渴望毁灭他，更是深深沉浸于自我之爱。像这样的人最终喜欢将怒气发泄在他们的邻舍身上；他们若还是奸淫者，就会变得残忍。
7371.这些人在这类事上所感觉到的快乐就是自我之爱的快乐。人里面的这种快乐就是地狱的快乐。人照自己的爱所行的一切都是快乐的一种形式；因此，从这种快乐也能知道他的爱之性质。
7372.刚才(7370节)所提到的这一切可以作为一个测试，由此知道到底谁沉浸于自我之爱。他们外在形式上表现如何，是自命不凡还是谦逊低调，则没有意义。因为这些东西在内层人里面；而如今大多数人将内层人隐藏起来。外层人则被训练，以表现出对公众和邻舍的爱，因而表现出相反的东西；这样做也是为了自我和世界。
7373.然而，当一个人在他所思所行的一切事上都只关注并打算谋利，根本不关心这对他的邻舍和公众有没有伤害时，尘世之爱就在他那里掌权。
7374.那些渴望通过巧妙的手段攫取他人财物的人，尤其那些通过诡诈和欺骗如此行的人，就沉浸于尘世之爱。那些沉浸于这爱的人嫉妒并觊觎他人的财物；只要不惧怕法律，他们甚至会洗劫他们的财物。
7375.这两种爱照着加与它们的约束放松，此人被带入它们的程度而增长。它们最终增长到超出限度，变得如此之在，以致这些人不仅想掌控自己王国里的一切事物，还想掌控王国之外的，甚至直到地极。事实上，当加与这些爱的约束放松时，这些爱甚至上升到宇宙之神那里，也就是说，上升到如此的高度，以致那些沉浸于这些爱的人想爬到神的宝座上，取代神自己而受到敬拜，正如以赛亚书关于路西弗所写的那样，路西弗表示那些沉浸于这些爱，被称为“巴别塔”的人：
你心里曾说，我要升到天上！我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，像那至高者一般。(以赛亚书14:13-15)
7376.由此可见，这两种爱是一切邪恶的源头，因为它们与爱邻爱主截然对立；因而与天堂截然对立，而在天堂，掌权的是，对主的爱和对邻舍的爱。因此，正是这些爱，即自我之爱和尘世之爱构成与人同在的地狱；因为在地狱掌权的，就是这两种爱。
7377.不过，人们若追求重要地位不是为了自己，而是为了自己的国家，或者追求财富不是为了财富，而是为了自己和家人的生活必需品，为了财富所投入的良善功用，这些功用在变得富有中赋予他们快乐，就不会沉浸于这些爱。对这些人来说，重要地位和财富只是行善的手段。