22.他们听见就希奇，离开祂走了。
※这话在那些陷入虚假敬拜的人看来，是不可理解的；所以他们拒绝圣言的内在。
23.撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来上耶稣跟前来，问耶稣，
※那些否认圣经重生教义的人也请教圣言。
24.说，夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥留种立后。
25.从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有种，撇下妻子给兄弟。
26.第二第三直到第七个，都是如此。
27.末后，妇人也死了。
28.这样当复活的时候，她是七个人中，那一个的妻子呢？因为他们都娶过她。
※但因仅仅停留于外在意义或字义，他们对婚姻的教义或重生心智中的良善与真理的结合感到困惑。
29.耶稣回答他们说，你们错了。因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
※因此，他们被教导说，他们陷入困惑，是因为他们不通过重生准许圣言的神性真理和神性良善进入。
30.当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上神的天使一样。
※圣言的神性真理和神性良善必须在人住在这个世界期间被准许进入，否则死后它们就无法被准许进入；它们若被准许进入，就会形成天使的生命。
31.论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？祂说，
32.我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。
※因此，圣言教导说，一切属天、属灵和属世的良善和真理皆来自主；若不弃绝自我之爱，珍视天堂之爱，没有人能获得这种良善与真理。
33.众人听见了，就因他的教训而惊奇。
※这种教义让那些处于对良善与真理的情感之人感到快乐。
34.法利赛人听见耶稣使撒都该人无话可说，他们就为这事聚集在一起。
35.他们中有一个人是律法师，要试探耶稣，就说，
※但这教义却让那些陷入虚假良善的人感到不悦，因为那些陷入虚假良善的人甚至在假装追求真理的过程中也反对良善与真理；尽管他们制造假象，似乎在请教神的旨意；不过，他们做这种事是很微妙的。
36.夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
37.耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
38.这是诫命中的第一，且是最大的。
39.其次也相仿，就是要爱邻如己。
40.全部律法和先知，都系於这两条诫命。
※因此，他们被教导说，主的旨意是，人要以其全部的意愿、全部的理解力来爱祂，同样以其全部的爱和全部的信来爱祂，也要以同样的方式爱其他人里面的来自主的良善与真理，如同爱自己里面的。
41.法利赛人聚集的时候，耶稣问他们，
42.说，论到基督，你们以为怎样？祂是谁的子孙呢？他们对祂说，是大卫的子孙。
43.耶稣对他们说，这样，大卫怎么在灵里还称祂为主，说，
44.主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚凳下。
45.大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？
46.没有一个人能回答祂一言。从那日以后，也没有人敢再问祂什么。
※为此，他要思考主的神性人身的性质，以至于明白：在荣耀之前，主的神性人身是马利亚的儿子，大卫的子孙；然而在荣耀之后，它就不再是了，因为那时它是从父来的，并与“父”为一，因而拥有全能和全知。