第八诫：不可作假见证陷害你的邻舍
321、就其最易理解的属世之义而言，这条禁止对我们的邻舍作伪证，或提供虚假证据的诫命，包括不在法官面前或法庭外其他人面前作伪证，来对付那些被诬告为有罪的人。我们不得以上帝或圣洁事物之名，作如此伪证，或以自己的权柄，或凭借自己的专长，作这等事。
在更广的属世之义上，这条诫命适用于含有邪恶意图的各种政治谎言和骗局，以及贬低和诽谤我们的邻舍，损害他们的地位、名号和声誉，他们全部的良善形象赖此存在。
在最广的属世之义上，这条诫命包括阴谋、欺骗，以及出于各种动机针对任何人的邪恶意图，如敌意、仇恨、报复、嫉妒、作对等。这些恶行里面都隐藏着作伪证。
322、在属灵之义上，作伪证是指使人相信虚假的信仰是真理，邪恶的生活为良善，反之亦然。但前提是如此行是故意的，而不是出于无知。故意如此行指的是，我们知道了何为真理、何为良善之后仍然这样做，而不是在知道之前做的。主说：“你们若是瞎子，就没有罪了。但你们现在说我们能看见，你们的罪还在”（约翰福音9:41）。
这虚假就是圣经里所说的谎言，而这故意就是下面这段经文里所说的欺骗。
“我们与死亡立约，与阴间结盟。。。我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”（以赛亚书28:15）
“因为他们是悖逆的百姓、说谎的孩子，不肯听从耶和华律法的孩子。”（以赛亚书30:9）
“从先知到祭司都行事虚谎。”（耶利米书8:10）
“其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。”（弥迦书6:12）
“说虚假事的，你必灭绝；好流人血、欺骗人的，都为耶和华所憎恶。”（诗篇5:6）
“他们教舌头学习说谎。。。住在诡诈的人中。”（耶利米书9:5-6）
因为说谎意味着虚假，主说：“魔鬼说谎是出于自己”（约翰福音8:44）。在下列经文中说谎也意味着虚假和欺骗：耶利米书9:4，23:14，32；以西结书13:15-19；何西阿书7:1，12:1；那泓书3:1；诗篇120:2-3
323、在属天之义上，作伪证是指亵渎主和圣经，把真正的真理逐出教会。主就是真理本体，圣经也是真理。另一方面，在这层意义上，作见证就是说真话，见证是指真理本身。这就是十诫被称为见证的原因（出25:16，21，22；31:7，18；32:15-16；40:20；利未记16:13；民数记17:4，10）。因为主是真理本体，所以祂说祂为自己作见证。关于主是真理本体，见约翰福音14:6；启示录3:7，14；关于祂的见证和祂就是自己的见证，见约翰福音3:11；8:13-19；15:26；18:37-38。
324、有些人故意说一些虚假的、欺骗性的话语，并模仿着以灵性感悟的语气来表达。甚至有些人在表达时引用圣经中的真理，并从中篡改这些真理。古人对这样的人是有名号的：称他们为术士（见《揭秘<启示录>》462），也称他们为巫师，来自善恶知识树上的蛇。
这些伪君子、撒谎者和骗子，假装和敌人愉快而友好地交谈着，而同时他们背后却握着匕首，随时准备杀人。他们就像在攻击敌人之前，在剑上涂抹毒液的人；或者像在井里投放毒药，在酒和糕点里施放毒药的人。
她们像美丽、楚楚动人的妓女，却带着险恶的性传染病。他们像刺激性的植物，拿到鼻子前闻一闻，就会损伤我们的嗅觉神经。他们像加了甜味的毒药，或者秋天晒干的粪便，散发着令人愉悦的气味。在圣经中，它们被描述为豹子（见《揭秘<启示录>》572节）。