第六诫：不可奸淫
313、就其属世之义而言，这条戒律不仅包括犯奸淫，还包括想做和去做淫秽之事，也包括放荡的念头及其表达。正如主的话语所表明的，渴慕行奸淫就是犯奸淫。
“你们听见古人说：‘不可奸淫’。只是我告诉你们，凡看见女人并贪恋她的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太5:27-28）
原因是，一旦渴望进入意志，就会成为实际行动。魅惑只进入我们的智识，但意愿却进入我们的意志，而基于渴望的意愿就会成为行动。
关于这一主题，参见1768年阿姆斯特丹出版的《婚姻之爱》里的许多描述。如423-443节讲述放荡，444b-460讲述各种通奸，478-499讲述执迷于破处，501-505讲述各色淫相，506-510讲述渴望强奸，511-512讲述引诱单纯者，513-514讲述出轨之爱和婚姻之爱的后果。上述种种都涵盖在这条诫命的属世之义中。
314、在属灵之义上，犯奸淫是指玷污圣经教导的良善事物，歪曲圣经真理。犯奸淫所意含的这层实相，迄今为止尚不为人知，因为圣经的属灵之义此前一直被隐藏着。然而，从下面的经文看的很明显，犯奸淫、通奸和淫乱在圣经中没有别的意思。
“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求真理没有？。。。我使他们饱足，他们就行奸淫。”（耶利米书5:1，7）
“我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫，做事虚妄。”（耶利米书23:14）
“他们在以色列中行了恶事。他们行奸淫，又曲解我的话。”（耶利米书29:23）
“他们行淫，因为他们离弃耶和华，不遵他的命。”（何西阿书4:10）
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。”（利未记20:6）
“只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫。”（出埃及记34:15）
因为巴比伦比其他各处更多地玷污和伪造圣经，所以被称为大娼妓，在启示录中这样说它：
“巴比伦叫万民喝她淫乱、大怒之酒！”（启示录14:8）
“天使对我说：我将大淫妇所要受的审判指给你看。地上的君王与她行淫。”（启示录17:1-2）
“他审判了那用淫行败坏全地的大淫妇。”（启示录19:2）
因为犹太民族篡改了圣经，所以主称其为淫乱的世代（马太福音12:39；16:4；马可福音8:38），又称为淫乱者的种子（以赛亚书57:3）。另在许多其他经文中，通奸和淫乱的意思是玷污和篡改圣经；例如耶利米书3:6，8；13:27；以西结书16:15，16，26，28，29，32，33；23:2-3，5，7，11，14，16-17；何西阿书5:3；6:10；那鸿书3:1，3，4。
315、在属天之义上，犯奸淫是指否认圣经的圣洁，亵渎圣经。这层意义是由属灵之义引伸出来的，后者指玷污圣经中的良善事物，歪曲圣经真理。人若在心里嘲笑一切与教会和宗教信仰有关之事，就是否认圣经的圣洁，亵渎圣经——因为在基督教世界里，教会和宗教信仰的所有方面都出自圣经。
316、一个人在他人眼里可能是贞洁的，甚至他自己也这样认为，然而他其实是完全不贞的。产生这种结果的原因有很多。人们不知道在自己的意志中，性的渴望具有行为的特性，唯有践行悔改后才能被主驱除。禁欲并不能使我们贞洁。当机会就在眼前时，我们因其是罪而从欲望上诫勉不犯，这才能使我们贞洁。
例如，如果一个男人不通奸和淫乱，完全是出于畏惧民法和刑罚，或者是害怕失去名声和尊重，或者是害怕性病，或者是害怕被妻子责难，家里不安宁，或者是害怕对方丈夫和亲戚的报复，或者是害怕人家仆从的鞭打，或者是出于吝啬，或者是由于疾病，滥用，年老，或者其他原因导致的无能——事实上，如果他不通奸不淫乱是因为顺从世俗的或道德的法律，而不是顺从属灵的律法，他的内在就仍然是一个通奸和淫乱之人。他仍然相信通奸和淫乱不是罪。他的灵里并未明白这是上帝眼里的犯罪。因此，他的灵里仍然在做这些事，虽然他的肉体在世人面前并未如此行。结果当他死后成为灵时，就会公然赞成这些行为。
通奸者就像违反协议的违约者，也可以被比喻为古时（罗马神话）的色魔和生殖之神，他们会在森林中游荡并大喊：“处女、新娘和妻子在哪里？快来和我们痛快吧”。 在灵性世界里，通奸者实际上就像色魔和淫荡鬼一样，他们也可以被比作发情的山羊，到处嗅闻别的山羊；或满街乱串的狗，四处寻找嗅访与之性交的狗。如此等等。
当通奸者结婚后，其性能力就像春天盛开的郁金香——不过一月郁金香花就败了，凋零了。