第一诫：在我面前你不可有别的神
291、这是第一诫的内容（出埃及记20:3；申命记5:7）。就其属世之义，即字义而言，最直接的意思是：绝不可敬拜偶像。因为接下来就是：不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它；因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝（出埃及记20:4-5）。
这一诫命最接近字义的意思是绝不可敬拜偶像，因为在昭示这一诫命前后，直到主降世，中东大部分地区盛行偶像崇拜。其原因在于，主来之前的所有教会都是象征和代表性的，按照设计这些象征和代表要以不同形式和塑像去表达神性特征。当这些形式所代表的含义丟失后，普通百姓开始将它们当作神明来敬拜。
以色列民族在埃及时也是这样敬拜的，从他们在旷野中以敬拜金牛犊取代耶和华可以明显看出这一点。后来，他们并未完全杜绝这种敬拜，这一点从圣经的历史书和先知书的很多经文看的明显。
292、“在我面前不可有别的神”这条诫命还有一层属世之义：不可将人当成神来敬拜，无论活人、死人，这种做法可见于中东以及周边国家。这些国家的许多神都是这样，如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜。在雅典和罗马则有农神塞特恩、朱庇特、海神、普鲁托、阿波罗、雅典娜等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜，后来被当成超自然存在，最后被当成了神明。他们还将活人奉为神明，这可从玛代人大流士的禁令清楚看出来。这禁令说，三十日内除了王以外，禁止任何人向神求告任何事；否则必被扔进狮子坑内（但以理书6:8-28）。
293、就属世的字义而言，第一条诫命还表示：除了上帝以外，不可爱任何人高于他人，也不可爱任何事物高于一切，除非此事来自上帝。这与主的教导一致（马太福音22:37-39；路加福音10:25-28）。我们若爱任何人高于他人，此人就成了我们的神；我们若爱任何事高于其它事，此事对我们就成了神圣的。例如，如果我们爱自己高于一切，或爱世界高于一切，那么我们自己或者世界就是我们的神。这就解释了为何在这种情况下，我们心中不再相信任何神。因为这使我们与地狱中的同类结合，那里聚集了所有爱自己或尘世高于一切之人。
294、这条诫命的属灵意义是，除了主耶稣基督之外，我们不得敬拜任何其他神，因为祂是耶和华，祂来到世上带来救赎。如果祂没有如此行，就没有任何人，任何天使能得救。
圣经中的下列段落讲的清楚，除祂之外没有别的神：
“到那日，人必说：‘看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。’”（以赛亚书25:9）
“在旷野有人声喊着说：‘你们当预备耶和华的路，在荒漠地修直我们神的大道’。。。耶和华的荣耀必然显现；凡有肉身的必一同看见。。。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，温柔引导那乳养小羊的。（以赛亚书40:3，5，11）
“神真在你们中间，此外再没有别神；再没有别的神。”救主以色列的神啊，你实在是隐藏自己的神。（以赛亚书45:14-15）
这些经文非常清楚地表明，主我们的拯救者是耶和华自己，祂既是创造主、也是救赎主，还是重生之主。这就是这条诫命的属灵意义。
295、这条诫命的属天之义是：主耶和华是无限的、不可测度的、永恒的；是全能的、无所不知的、无所不在的。祂是起初的，也是终末的；是起点和终点；是过去、现在和将来的上帝。祂是爱的本体和智慧的本体，或者良善的本体与真理的本体。因此，祂就是生命本身。祂是唯一的存在，万物都从祂而来。
296、在救主耶稣基督——即显为人身的耶和华上帝以外，人若承认和崇拜其他神，就是违反第一条诫命的罪。人若说服自己相信有三位来自永恒的神性之人也是如此。人自己若不断强化此错误信念，他们就变得越来越世俗，越来越肉体化。于是他们的内在无法理解任何神性真理。假若他们听了并接受了神性真理，还是会玷污它，并以错误信念缠绕它。因此，他们就像住在房屋最底层或地下室的人——听不到二楼或三楼人的谈话，因为头顶上的天花板阻挡了声音的传入。
【2】人的心性就像一座三层楼的房子，底层的人说服自己相信来自永恒的是三位神，而二楼和三楼的人则承认并相信只有一位神，祂以人身彰显在世人面前——祂就是主上帝我们的救主。
感官肉体化之人则是完全世俗的，实际上全然就是动物。他们与真实野兽的唯一区别，就是他们有说话的能力，有推出谬理的能力。他们就像住在有各种野兽的动物园里，前一天扮作狮子，后一天扮演熊，再一天装作老虎，又一天是豹子或狼，他甚至可能扮作羊，但此时内心却在嬉笑。
[3] 纯世俗之人仅仅依据尘世表象，和自己感官获得的错误印象来思考神性真理。他们无法使自己的心性超越其上。结果是，他们的宗教教义如同用糠秕做的汤羹，他们却视为佳肴来享用。或者，他们的教义就像先知以西结奉命用小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，杂以人粪或牛粪混合而成的饼，这代表以色列民中教会的光景（以西结书4:9及随后的内容）。教会之教义若建立在永恒里三位神性之人的观念上，其中每一位都分别是神，这样的教义也是一样的。
【4】 只要以心智勾画出其真实样貌，任何人都可以看出这种信仰的狰狞错误。这就像三个人并排站立，一字排开：第一个人戴王冠持权杖；第二个人右手拿一本书，就是圣经，左手拿着溅满鲜血的金色十字架；第三个人则有被捆着的翅膀，单脚站立，试图飞起来去行动。在这三人上方有一铭文：此三人各自为神，乃一位神。任何智慧之人看到这幅图都会自言自语：”唉，荒唐可笑的幻象！”
若此智者看到一个神性之人的图像，头部有天堂之光辉环绕，其上的铭文写着：”这是我们的上帝——既是我们的创造者，也是救赎者，还是重生者，因此是我们的救主。此时这智者的话语就不同了。他会亲吻这幅像并虔诚地带回家，当他和妻子、孩子以及仆人们看这幅画时，会感到充满振奋。