抵制罪性邪恶并从内里生出对其的厌恶，是我们彻底戒绝它的唯一途径
92、根据圣经和从圣经得出的教义，每个人都知道，从生下来的时候起，我们就有邪恶的内在特性，这就是为什么我们生来就有难掩的欲望，喜欢行邪恶之事，并沉迷其中。比如说，我们会故意报复；我们会故意欺骗、贬低别人、行奸淫之事。如果我们不认为这些行为是罪，并因此抵制它们，那么只要有机会，只要不影响自己的名声或财富，我们就会去做。
那么，如果没有宗教信仰，我们也会很喜欢做这样的事。
93、既然这种内在特性是我们生命的主根，那么可以看到，如果不拔掉这根，再植入新根，我们会长成什么样的树。我们将会成为坏树，被砍掉，扔进火里（见马太3:10；7:19）。
除非看到构成此根的邪恶会危害我们的灵魂，并因而愿意将其驱除，否则无法铲除这根，并换上新根。然而，由于这是我们内在特性的成分，是带给我们快乐的，所以我们必须强制自己、克服抗拒，即通过斗争来完成。
94、每个相信天堂和地狱真实存在的人，都会经历这场战斗。他知道天堂是永恒的幸福，地狱是永久的痛苦，并相信人行邪恶就会下地狱，行良善就会入天堂。每当我们如此进行战斗的时候，我们就是发自内心地，与构成邪恶之根的贪欲作斗争，因为当我们抵制某种东西时，就不会想往它，而贪欲却是有意为之。
因此我们可以明白，挖出邪恶之根的唯一途径是与之征战。
95、我们越是与邪恶作斗争，从而将邪恶抛弃一旁，就有越多的良善取而代之。当我们顺着良善观看邪恶事物时，就会看到邪恶是地狱般的可怕。既然我们看到如此的光景，那么，我们不仅会戒除它，而且生出对其的厌弃，最终憎恶它。
96、当我们与邪恶之事作斗争时，我们不能不（似乎）用自己的能力去战斗，因为如果我们不（似乎）尽自己的力量，就不是在战斗。我们站在那里如同机器，视而不见，无所作为，却不断地在邪恶上思考，以恶为伍，不与之为敌。
但是，我们要很清楚地认识到，事实上在我们内心深处与邪恶争战的唯独是主，只是看起来好像我们在尽自己的力量作战，而主也希望看似如此。因为如果不这样的话，就没有争战，因而也就没有改过自新。
97、只有当我们对自己的欲望放任自流，任意沉迷其中，或者顽固地拒绝圣经和教会的神圣原则时，这场争战才十分艰难。否则就并不难。我们只需在自己的意愿中抵制邪恶，每周一次或每月两次，我们就会注意到改变。
基督教会被称为“教会军队”。之所以这样称呼，是因为它征战魔鬼，即与来自地狱的邪恶争战。（魔鬼就是地狱）。这场征战就是教会之人所经历的内在试探。
99、圣经中许多章节讲到与邪恶的征战，或者试探。主的这些话正是这个意思：
“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（约翰12:24）
还有：
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必失去生命；凡为我和福音失去生命的，必救了生命。（马可8:34-35）
十字架的意思就是试探，马太福音10:38；16:24；马可福音10:21；路加福音14:27里都是这个意思。生命指的是我们认为属于自己的生命，马太福音10:39；16:25；路加福音9:24；尤其约翰福音12:25里都是此意。也指的是“肉体”的生命，是”完全无益的”（约翰福音6:63）。在《启示录》中，主对众教会讲到与邪恶的争战并战而胜之的事：
对以弗所教会：”对那些得胜者，我必将神乐园中的生命树给他吃。”（启示录2:7）
对示每拿教会：”得胜的，必不受第二次死的害。”（启示录2:11）
对别迦摩教会：”得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐给他一块白石，石头里面写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（启示录2:17）
对推雅推喇教会：”那得胜又持守我作为到底的，我要赐给他权柄制伏列国；我又要把晨星给他。”（启示录2:26，28）
对撒狄教会：”凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和他的众天使面前，承认他的名。”（启示录3:5）
对非拉铁非教会：”得胜的，我要叫他在我神的殿中作柱子。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）
对老底嘉教会：”得胜的，我要赐他在我宝座中与我同坐。”（启示录3:21）