《属天的奥秘》（1754）
出埃及记20:1-14的内义概要
8859、这一章的内义是关于上帝的真理，这些真理必须植入到主的属灵教会的人之良善里。这些真理就是十诫………
第1节：上帝吩咐这一切的话。
8860、上帝吩咐这一切的话，“吩咐”象征着上帝的真理供给天堂和地上的人。
8861、这个象征意义与上帝所说的话是神性真理的事实一致，因为无论上帝说什么，都是全然的真理。这就是为什么在约翰福音1:1中，神性真理被称为道，为什么说道是上帝。当祂在这个世上的时候，祂就是神性真理本体；后来当祂得荣耀时，就成为神性良善。从此，神性真理完全出自祂。对于天使来说，这神性真理就是他们的光。
事实上，这光照亮我们的内视或者我们的认知能力。
[2] 因为我们的内视看到的是属灵之事，而非属世之事，所以它的焦点是真理。它的智识焦点是属灵真理，我们称之为信仰问题。它的世俗焦点是世间事务的原则，即是否公正，也就是道德原则，而道德原则关心的是荣誉。最后，我们的内视聚焦在属世真理上，这是从我们的肉体感官，主要是视觉的对象推导出来的。
据此我们可以看到真理依此顺序临到我们。一切都起源于神性真理，这是所有真理的内在基础。我们可以从外在形态找到这个内在基本真理，此外在形态同样起源于神性真理，因其被造就是为了接受和持有此真理。因此，我们可以推断，万物都是籍着祂造的（约翰福音1:1-3），意思是神性真理是绝对的本质，也是所有真理产生的唯一实质。
8862、上帝所说的话，是供给天堂和世上之人的神性真理，因为我们称为十诫的这十条原则及随后的规条，是在西奈山上宣示和吩咐的真理，不仅适用于世上人，也适用于天上人。主所说的每一句话（即每一条真理），不仅是对人类，也是对天使说的，经由天堂临到世上。
在天堂，这些真理彰显的方式与其在世上不同，因为在天堂，它们的形态是属灵的，而不是属世的。当我们思考圣经中各种事物的内在意义和字面意义时，就会明白，与属世形态相比相应的属灵形态是什么样的：内在意义是属灵的，但字面意义是属世的——后者为适应世人的接受能力，而前者则适应天堂中人。
[2] 这是有道理的，因为圣经事实上出自神性源头，经过诸天，最终到达世上。当它到达世上时，真理就适应人类接受力，而人类关注的焦点是世俗和物质之事。在天堂，它适应天使的接受力，天使们专注的是属灵和属天之事。这样，圣经本身的起源是神圣的，因为它蕴含属天和神性之事。
十诫的信条就是这一点的确证。每个人都有能力知道这些诫命，就像全世界都知道的那样：我们应该尊重父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷窃，也不可作伪证。以色列人能够知道这些诫命，但他们完全以世俗眼光看待事物。有哪个民族不知道诫命呢？然而，为了确保传播诫命，耶和华亲自降临，在直达天堂最核心的火中宣告它们。很显然，这些信条的核心所涉及的远远超越其表面呈现的，那就是，与天堂相关，又充满天堂的真理。
圣经中每一事物都联着这一特性，因为它有神性起源。这就是为甚麽说圣经是神圣的，每一点，每一划都是如此（马太5:18；路加16:17）
在下面的章节中，你将看到十诫的信条在属灵意义上，即当其呈现在诸天堂时，是何等样的。