随着我们因其是罪而摈弃各种盗窃，我们就喜爱诚实
80、 从世俗的角度看，盗窃不仅意味着盗窃和抢劫，而且还意味着以某种借口欺骗和夺取他人的资产。 然而，从属灵层面上看，盗窃意味着扼杀他人信仰的真理以及受仁爱驱使的善行；而从最高的意义上说，它意味着把原本属于主的据为己有——即把正义和荣耀归于自己。 这些都是各种盗窃，如同前面（74-79节和67-73节）讲述的各类奸淫与凶杀一样，它们都是合一的。说它们合一，是因为彼中有此，此中有彼。
81、偷窃的邪恶比其他邪恶污染我们更深，因其与狡诈和诡计沆瀣一气，而狡诈和诡计图谋着我们的属灵心性，那是我们的思维与认知发生之处。 下面我们将看到，我们既有属灵心性也有属世心性（第86节）。
82、我们只要以偷窃为罪而唾弃它，就会爱诚实，因为偷窃也是欺诈，欺诈和诚实是对立的双方。 这意味着，只要我们不陷身欺诈，就会致力于诚实。
83、诚实也意味着正直、公平、忠诚和道德。 就自身而言，我们无法出于它们或者为了它们而热爱它们，但如果我们背离欺骗、狡诈和诡计，视之为罪，我们就会热爱这些美德，这不是出于我们自己，而是出于主，正如《教义之生命篇》18-31节所做的解释。 这实际上适用于所有人：牧师、管理者、法官、商人和劳工——无论哪个行业，哪种职务。
84、圣经对此有许多讲述，下面仅举几例：
行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处。（以赛亚书33:15-16）
耶和华啊，谁能住在你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心中说真理的人。他的舌头不说谗言，不恶待他的邻舍，也不随伙毁谤他的邻舍。（诗篇15:1-3，以及下列）
我眼要看这地上的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要服侍我。行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得留在我眼前。我要从早灭绝这地上所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。（诗篇101:6-8）
【2】在下面的经文中，主教导我们除非我们内里诚实，公平，忠诚，正直，否则不可能真的诚实，公平，忠诚，正直。
你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。（马太5:20）
胜过文士和法利赛人的义，意思是如果来到主里，我们就有了更多的内在正义：
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。。。我在他们里面，你在我里面。。。使他们完完全全地合而为一。。。使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。（约翰17:22-23，26）
这里展示的是内里有主的人会成为完全人：心里纯洁的人有福了，因为他们必得见神。。。所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。（马太5:8，48）
85、我在上面第81节中提到，偷窃的邪恶比其他邪恶污染我们更深，因其与狡诈和诡计沆瀣一气，而狡诈和诡计图谋着我们的属灵心性，那是我们的思维与认知发生之处。所以现在我要谈谈人类的心性。我们的认知与意志构成人的心性。参见《教义之生命篇》43节。
86、我们有属世心性也有属灵心性，属世心性在下，属灵心性在上。属世心性是我们在尘世的心性，属灵心性则是在天堂的心性。 属世心性可称为人的动物心性，而属灵心性可称为他的人之心性。我们与动物的区别是，我们有属灵心性，因而当我们还在世上时，就有可能达到天堂，也因此我们死后才能够生存。
[2] 我们的认知力可以在属灵心性上运行，甚至于上达天堂。但我们的意志力无法达到那里，除非我们摈弃邪恶，视其为罪。如果我们的意志不像认知一样到达天堂，则自身就仍然未达那里，因为我们的意志会把我们的认知拽回去，使之维持其本性的世俗和兽性。
我们可以比作花园，我们的认知是光，我们的意志是热。 在冬天花园里有光，但没有热，而在夏天那里既有光，也有热。 所以当我们所拥有的只是认知之光时，就像冬天的花园，但当我们既有认知之光又有意志之热时，我们就像夏天的花园。
事实上，我们认知的智慧来自属灵之光，我们意志的爱来自属灵之热，而属灵之光是圣智，属灵之热是圣爱。
[4] 如果我们不能因其为罪而摈弃邪恶，邪恶的贪欲就会堵塞我们属世心性的深层，那是我们意志的居所。于是，如同形成一层厚厚的帘幕，或像乌云似的挡在属灵心性下面，阻止其打开。 然而，一旦我们摈弃邪恶，视其为罪，主就会从天堂流入，挪走帘幕，驱散乌云，打开属灵的心性，从而接纳我们进入天堂。
[5] 正如已经指出的那样，只要行邪恶的渴望堵塞属世心性的深层，我们就在地狱；然而，一旦行邪恶的渴望被主驱散，我们就进入天堂。 再说一遍，只要行邪恶的渴望堵塞我们属世心性的深层，我们就是世俗之人；然而，一旦这些渴望被主驱散，我们就是属灵之人。换一个说法，只要行邪恶的渴望堵塞我们属世心性的深层，我们就是动物，与动物不同之处仅仅在于我们能够思考和言谈，甚至于肉眼无法看到之事（我们能如此是因为，我们的认知力能被提升到天堂之光中）。 然而，一旦主驱散这些渴望，我们就成了人类，因为我们能够在认知上思考何为真理，在意志里思考何为良善。 再说一遍，只要行邪恶的渴望堵塞属世心性的深层，我们就像冬天的花园；然而一旦这些渴望被主驱散，我们就像夏天的花园。
[6] 在圣经里，尽心、尽性或者尽心、尽意的意思是意志与认知合一，就像经文里说的“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”（马太22:37）。上帝会赐下“一颗新心和一个新灵”（以西结11:19；36:26-27）。 我们的心指的是我们的意志及其爱；而我们的灵魂或灵意味着我们的认知及其智慧。