993、[2] 真正婚姻爱情的快乐，没有任何数字或文字能够表达。这是有道理的，因为婚姻是所有属天和属灵之爱的基础，是我们成为爱的途径。在这样的婚姻中，伴侣一方爱另一方，就像良善爱真理（或真理爱良善），这其实是主对天堂和祂的教会之爱的象征。
除非发生在丈夫是真理，妻子是善良的婚姻之中，否则这样的爱不可能存在。当经由这样的婚姻使我们成为爱时，我们也爱主、爱邻舍，因此我们必然爱一切美好的、真实的事物。一个成为爱的人所发出来的，除了各种爱再无其他。这就是为什么婚姻爱情是天堂里所有爱的基础。正因如此，它也是天堂里所有快乐和愉悦的基础。爱是一切快乐和愉悦的源泉。
[3] 由此我们可以得出这样的结论：婚姻之爱是不同类别、不同程度属天愉悦的源头和起因，从婚姻的幸福我们可以推断出通奸的悲惨。通奸的欲望是一切地狱之爱的基础，这不是真正的爱，而是仇恨。从淫乱的欲望中产生出各种仇恨，抵制上帝，对抗他人，反对天堂和教会的一切良善与真实事物。这就是为什么通奸之爱是如此地全然不幸。通奸的结局是人变成了地狱的样式；盼望行通奸的下场是人变成了魔鬼的形象，如同我前面说过的。
在《天堂与地狱》一书386节你可以读到，在一个真正相爱的婚姻中，快乐和幸福是如何异乎寻常地成长，直至达到与最内层天堂之快乐和幸福相等的程度。你还可以读到，在通奸欲望盛行的婚姻中，痛苦和不幸如何在冷酷中滋生成长，直到深入最底层的地狱。
995、【2】婚姻中的真爱唯独来自主
之所以唯独来自主，是因为它来自上帝对天堂和教会的爱，因此也来自于期盼良善与真理。主是良善之源，天堂和祂的教会是真理之所在。于是合乎逻辑的是，真正的婚姻爱情首先且最重要的就是爱上帝。这就是为什么除非人承认独一的上帝，即承认三位一体在祂之内，否则人不能享受婚姻中的真正爱情——包括其安慰、快乐、祝福和喜悦。人若待圣父为一个单独的人，或待圣灵为一个单独的人，而不认为这些都在主内，他就无法享受婚姻之爱。
真正的婚姻之爱存在于第三层天堂，尤其是因为那里的天使爱主，承认唯独祂是上帝，并遵行祂的旨意。对他们来说，爱祂就意味着照祂吩咐的去行，祂的诫命就是真理，接受这真理就是接受祂。主与他们连结，他们与主连结：他们在主里面，是因为他们践行良善；主在他们里面，是因为祂在真理之内。这就是属天婚姻，婚姻中的真爱正是从这里降临的。
996、[2] 因为真正的婚姻之爱，首先且最重要的是主赐予我们的对祂之爱，也就是纯真的爱。纯真就是像爱我们的父亲一样爱主，按祂吩咐的去行，盼望像小孩子一样被祂指引，而不是被自己指引。因为纯真就是爱主，这是所有良善之事的灵魂。随着我们热爱婚姻，我们就变得纯真，于是我们就内有天堂，或者我们在天堂之内。
真正的婚姻之爱是纯真的，所以已婚夫妇像年幼的孩子那样一起玩耍。他们彼此之间有多少爱，一起嬉戏时他们就有多开心。这在每对夫妇的蜜月阶段都可以看到，此时他们的爱情就是真正爱之婚姻的摹写。圣经以亚当和妻子赤身裸体却并不感到尴尬，来描述婚姻中爱情的纯真。伴侣之间不存在色情或羞耻之事，就像赤身裸体的幼童之间那样。
997、[4] 既然婚姻爱情的根本本质是主赐予我们的对祂之爱，因而也就是纯真，那么婚姻之爱就是真实存在于天堂天使之间的祥和。如果纯真是一切良善的本质，那么祥和就是一切出自良善之快乐的本质，因而也是伴侣之间彼此受用欣赏的本质。所有快乐都来自爱，而婚姻之爱是天堂所有爱的基础，所以祥和本身尤其处于婚姻之爱中。
你可以在《诠释<启示录>》365节读到，祥和是一种心灵和灵魂的满足，产生于主与天堂和教会的结合。良善与真理相结合，结束了它们与邪恶和谬误的持久争斗。婚姻之爱来自于这些结合，因而此爱的所有快乐都来自天堂的祥和，并从天堂的祥和中汲取其本质。这种祥和闪耀在婚姻伴侣的脸上，展现出天堂的福泽，他们乐享婚姻之爱且在此光芒中彼此相顾。此等属天祝福，在他们的内心深处激起爱之快乐，也可称为祥和。这只见于这样的人：他们能够如此深刻地彼此相连从而其心结合为一体。
998、[4] 我们的聪明与智慧，其尺度和质量与婚姻爱情的程度相当。因为婚姻之爱来自于对良善和真理之爱，如同结果出自于原因，或世上之物源自其灵性本源。
同样地，三层天堂天使的聪明与智慧也完全得自于良善与真理的婚姻。聪明与智慧无非是接受显为太阳的主的光和热，也就是接受与神性良善结合的神性真理，接受与神性真理结合的神性良善。这就是来自主的良善与真理的婚姻。
从天堂天使们的反应来看，这是非常明显的。当他们与配偶分离时，他们仍然聪明，但并不智慧。然而，当他们与配偶相伴时，他们既智慧又聪明。当转向伴侣时他们的心性就进入智慧状态，这使我惊讶不已。在灵性世界，良善与真理通过凝视产生结合，而妻子就是良善，丈夫就是真理；当真理转向良善时，真理就变的充满生机。
我这里说的聪明和智慧，并不意味着为真理和良善做精彩的辩论，而是有能力识别并理解何为真理，何为良善。我们如此行的能力来自主。
999、[2] 真正的婚姻爱情有权能和防护使我们免于来自地狱的邪恶和谬误，从而有能力远离地狱。因为婚姻之爱把我们连结于主，而唯独主才能战胜所有的地狱。事实上，正是通过婚姻之爱，我们向天堂和教会敞开。主始终保护天堂和教会免受从地狱汹涌而来的邪恶和谬误的引诱。以此方式，祂同样保护所有真正热爱婚姻的人，因为你会在这些人，而不是其他人中看见天堂和教会。
天堂和教会是良善与真理的婚配，这就是我前面所说的婚姻爱情的源头。所以人们可以在婚姻爱情中找到平安，这是内心深处的快乐，因为获得了保护不受来自地狱的邪恶和谬误的侵扰，有了远离地狱的真正安全。
1000、[4] 当真正热爱婚姻的人死后成为天使时，他们就会恢复青春。即使曾经在岁月里老态龙钟，丈夫也会变成年轻男士，而他们的妻子也会变成青春女郎。伴侣双方都享受着青春的勃勃生机，他们的婚姻爱情开始以新的喜乐丰富其生命，并激发他们繁衍后代的情趣。
那些因其是罪而抵制通奸的人，当他们在世上时，主先启蒙他们热爱婚姻，起初他们这个状态很表浅，然后会变得越来越深，直到永远。这是因为他们的内心变得越来越年轻，从而真正爱的婚姻变得越来越健壮，并融入他们的身心健康快乐中。此等快乐自创世以来就一直为婚姻储备着，是最内层天堂有益身心之快乐。它们来自上帝对天堂和教会之爱，以及随之而来的，良善与真理的彼此之爱，这是天堂一切欢乐的源泉。
在天堂的伴侣因此变得年轻，因为他们处于良善与真理的婚姻之中。良善之内永远怀着渴望去热爱真理；而真理之内则恒久的渴望去热爱良善。在如此的婚姻中，妻子是良善的化身，丈夫是真理的化身。正是这种激情使他们彻底摆脱了冷峻、忧愁和枯槁的老态，欣然拥抱生机勃勃、活泼开朗和容光焕发的青春。从而这激情活生生地变成了喜悦。
[5] 我从天堂得知，这些婚姻伴侣过着充满爱的生活，只能以全然快乐的生命描述他们。我还得知，那些生前乐享婚姻中真爱的人，死后就进入属天的婚姻——即良善与真理的婚姻，起源于主与教会的婚姻。这很明显看出，虽然天堂里婚姻伴侣的关系和他们在世时一样，但他们的婚姻并不生出孩子。正如我之前所说，他们不生孩子，而是生长良善、真理及其所产的智慧。这就是为什么在圣经中，生儿育女，分娩，繁衍的属灵意义是属灵的孩童，属灵分娩，属灵繁衍。儿子和女儿代表教会的真理和良善。儿媳、岳母和岳父各有相关的含义。
人们可以清楚地看到，世上的婚姻与天堂的婚姻相对应，人们死后进入这种对应之中。也就是说，他们从世俗的、肉体的婚姻进入灵性的、天堂的婚姻，这就是天堂和天堂喜乐的真实光景。
1001、天使的美丽完全来自爱的婚姻，反映着每个天使爱的强度。所有天使都呈现出他们情感的样式。由于不能在脸上伪装自己的感情，所以他们的面容就直接反映了心性。只要他们热爱婚姻，也就爱主、爱邻舍、爱良善和真理，并且热爱智慧。所有这些爱塑造了他们的面部表情，点亮他们充满活力的眼神，再加上祥和与纯真，以至达到尽善尽美，可以媲美最高层天堂天使的美丽容颜，这些就是真人的面相。
1002、[2] 根据此前所有的描述，我们可以推断贞洁婚姻所导致的美善，以及当人因通奸为违背上帝之罪而避免时，贞节所具备的有益影响。贞节对已婚伴侣本身，对他们的子女和后代，以及对天堂中的社群都有良益的影响。尤其对已婚伴侣本身来说，贞洁的有益效应是属灵和属天之爱、聪明和智慧、纯真与祥和、有能力安然远离地狱和来自地狱的邪恶与谬误，以及无尽的欢乐和永恒的幸福。生活在贞洁婚姻中的人所享受的所有这些事，与我之前的描述是一致的。
贞节对子女和后代具体的有益影响是，家族不会遗传相当多种类的邪恶，或相当规模的邪恶，因为父母的主导爱传递给了他们的孩子和后代（甚至是遥远的许多代人），并成为他们的遗传品性。当父母避免通奸因其为地狱，热爱婚姻视之为天堂时，那些不良品性特征就被他们打破或削弱了。
[3] 贞节的有益影响对于天堂社群更为特别，贞节的婚姻是天堂的欢乐，是天堂的温床，也是天堂的根基。贞洁的婚姻给天堂传递快乐，因为两者之间是互通的。经由生育，它成为天堂的温床。基于战胜地狱的力量，它成为天堂的根基，因为魔鬼的邪灵在婚姻之爱面前变得气急败坏，疯狂错乱，失去控制，于是把自己抛入深渊。
1003、[3] 通过列举和描述贞洁婚姻的有益影响，我们可以推断出通奸的有害影响，因为有害的结果与有益的结果刚好相反。
与贞洁婚姻者热爱属灵、属天之事相反，陷于通奸之爱者贪爱地狱和邪恶之事。
与生活于贞洁婚姻者展现的聪明智慧相反，陷于通奸者显得疯狂和愚蠢。
与生活在贞洁婚姻者展现的纯真与祥和相反，陷于通奸者显得狡诈且不安。
生活在贞洁婚姻者有能力安然远离地狱，而陷于通奸者本身就是阿斯莫丹邪魔和地狱。
生活在贞洁婚姻者容貌俊美，而陷于通奸者则丑陋不堪，其品性决定了他们是何等怪物。
最终，这就是他们的命运：他们自己招致的完全性无能使其生命全然缺乏能量和激励。他们在荒野中孤独的消磨时光，展现出的生命无精打采、精疲力竭。
1004、[2] 真爱只能存在于两个人之间，正如主对天堂的爱或祂对教会的爱只能存在于双方之间一样。天堂由主统一且在祂之内。天堂里的每个人都必须通过爱主而统一在相互之爱中。不能在相互之爱中与别人联合的天堂天使，其实不属于天堂。同样地，教会也由主统一且在祂之内，不在相互之爱中与邻舍联合的任何教会中人，其实不属于教会。
往前再进一步，整个天堂和世上的万物都关联着两件事——我们称之为良善和真理，这两者的结合维持着天堂的万事和世上一切存在。因为它们是合一的，故良善在真理之中，真理在良善之内。真理被良善界定，良善由真理阐释。每一方都认对方为互动的伴侣，彼此交替行动和反应。
夫妻间的爱情婚姻来自于良善与真理的这种普遍配合。丈夫被造为的是理解真理，妻子被造为的是愿望良善，从而真理和良善得以合并成形——这就是人在上帝的形象中显出的样式。
因为依据创造，良善由真理阐释，真理由良善界定，它们相互作用，所以一个真理不可能与两个不同的良善合一，反之亦然。一个认知不可能与两个不同的意志合一，反之亦然。一个人在灵性上也不可能与两个不同的教会合一。同样，一个男人不可能与两个女人深刻地结合。深刻的结合就像灵魂（soul）和心灵（heart）的结合：妻子的灵魂是她的丈夫，丈夫的心灵是他的妻子。丈夫与妻子做爱时交流并把他的灵魂与她结合：他的灵魂在其精子里，妻子全心全意地接受它，由此两者成为一体。
[3]一方身体中的每一事物都关注着另一方身体中的对应物。这是真正的婚姻，可能只存在于两个人之间。自创造以来，一个男人心性和身体中的每一事物都在他妻子的心性和身体中有对应，所以每一方的任何部分都关注其对应物，并努力与之合一。正是这种关注和渴望形成了婚姻爱情。身体的所有部分，我们称之为肢体、内脏和器官，都是俗世的物质结构，与心性中的灵性结构相对应。身体的每一部分都在心性中有其对应。无论心性要什么或想什么，身体都会依据提示立即行动。以同样的方式，当两个心性合一行动时，两个身体也趋于合一，于是他们不再是两个，而是一个肉体。婚姻之爱就是盼望成为合一的肉体，这爱与其愿望一样强烈。
[4] 我蒙允许用一个惊人的天堂事实来证实这点：天堂里有婚姻伴侣，他们的爱是如此强烈，以至于他们的灵体能够合二为一。 无论何时，只要愿意他们就可以如此。在那一刻，他们看起来像个单一的人。 我看到这情景发生，并和这对夫妇交谈过。 他们说：
我们有合一的生命，就像活在真理中的良善，与活在良善中的真理一样。我们也像人体内的各种对称部分。例如，大脑的两个半球被包裹在脑膜内，心脏的左右两半位于同一个包膜内，或者肺的左右两半以类似地方式包裹起来。虽然它们每一个都有两部分，但其生命和生命的功用-即所执行的功能，是一致的。
正因如此，我们在天堂的共同生活充实满足。这就是天堂的生活具有无限祝福的意思，因为天堂实际上出自上帝与之的密切结合。天堂的天使都在主里，主也在他们里面。
【5】他们进一步说：
我们甚至不可能想要不同的妻子或另一个女人，因为那将把天堂变成地狱。 一个天使只要有这样的想法，他就会从天堂坠落。
最后他们说：
心性处于俗世层面的灵无法相信我们会有如此的关系。对于纯属世的人而言，婚姻并非来自灵性的源头——即良善和真理的配合——而只有世俗的起因。 对他们来说，没有心性的合一，只有被世俗放纵驱动的肉体苟合，这来自设计的一个普遍原则，创造时就植入任何生命体或无生命体内：任何有生命力之物都愿望复制自己的同类，意愿无限且永恒地增加自己的同类。 雅各的后裔，就是以色列的子孙们，只是属世之人，他们有肉体的婚姻，却没有灵性的婚姻。所以他们被迁就娶多个妻子，因为他们极其顽固。
1005、[2] 只要想象一下不同男人的种子混合在一个女人的子宫里，任何人都可以领会，通奸是地狱且可憎可恶。 人生命中最核心的要素潜伏在种子里。 这是具有神圣意义的新生命的起点。 将这珍贵之物与其他男人的最核心和原初成分混合提供——这就是通奸所发生之事——实在是亵渎。
这就是通奸是地狱的原因，地狱也常常被称为通奸。通奸是令人憎恶的行为，因为这种混杂除了招致腐败以外，一无所是——即使它有灵性的起源。
[3] 这就是地狱的妓院里散发着各种恶臭的原因。当天堂之光照射他们时，可以看到通奸者——无论男女都一样——聚集一起就像猪卧在污秽中那样。令人惊讶的是，他们和猪一样乐于躺卧在污秽之处。然而，这些妓院被关闭着，因为每当它们打开时，散发出来的气味都会让你恶心呕吐。这状况与贞节婚姻全然不同，在贞洁婚姻中，男人用种子把自己的生命力加给妻子。这创建了亲密的联系，使他们不再是两个人，而成为一个。当他们通过这种子连接起来时，他们婚姻中的爱就会增长，随之而来的是天堂的种种祝福。
1006、[2] 你应该知道，通奸或多或少是属地狱的或可憎的。由于通奸对应于玷污良善和歪曲真理，其结果是，引起通奸的邪恶越恶劣，与之相伴的谬误就越荒唐，若此邪恶相对轻微，则伴随的谬误也较温和。玷污良善实际上就是邪恶，歪曲真理实际上就是谬误。
地狱的安排对应着这些污浊和谬误，无论是在总体设计上还是在每一个部位上：乐于虐待自己妻子的人位于尸身地狱，喜欢勾引少女的人位于粪污地狱，热衷各种违背伦常和滥交性活动的人位于恐怖的粘滑地狱，其他人则位于各类肮脏地狱。 那些乐于主宰他人的人则位于兽交（肛交）地狱，因为他们只想主宰别人，却并非为了任何益用。
[3] 那些在教义和生活上将信仰与善行分开的人，其发出的淫乱如同母子或姑侄乱伦；那些研读圣经只是为了名声而没有任何属灵目的之人，其散发的淫乱就像公公和儿媳通奸；那些相信仅靠领圣餐就可赎罪，而不需要改变生命的人，其淫乱就像兄妹乱伦一样；那些完全否认主的神性之人，其行为如同野兽般难以言状，等等。各类灵之所以如此位处地狱里，是因为地狱对应的是对良善和真理的玷污和亵渎。
1007、总之，每当邪恶和谬误进入灵性世界，就散发出淫乱的气味。这只发生在那些对宗教有错误观念并且生活邪恶的人。那些虽然对宗教持有错误观念但生活良善的人不会发生这等事。后者没有把邪恶与谬误掺和一起，但前者却这样做了。
奸淫尤其源自那些教导谬误思想，过着邪恶生活的传道人，因为他们同时玷污和歪曲了圣经。即使他们在世上没有犯下奸情，他们却煽动奸情。这种奸情被称为祭司淫乱，与其他类型的淫乱不同。它表明，奸淫的根源是爱邪恶和谬误并继而将二者结合。
1008、[2] 与其他民族，包括一些未开化的民族相比，基督徒认为通奸不那么令人憎恶，原因是当今基督教世界里存在邪恶与谬误的婚姻，而非良善与真理的婚姻。一个宗教的教导若将信仰与善行割裂，就是将真理与良善分离。离开了良善的真理不是真理（从内在的角度来看，它其实是谬误）；离开了真理的良善也不是良善（从内在的角度来看，它其实是邪恶）。这就是为什么基督教里会有邪恶和谬误的观念，这些观念出自地狱，使人欲望并认可通奸。这就是为什么基督教世界认为可以允许通奸，并且毫无羞耻地去做。
正如我之前所说，邪恶和谬误的结合是灵性上的通奸，依着对应这就是世俗通奸的根源。 这就是为什么在圣经中通奸和乱伦代表玷污良善和歪曲真理。 因此，巴比伦在启示录中被称为淫妇，耶路撒冷在旧约中也有类似的称号。 这就是为什么主称犹太人为奸淫的种族，他们的父亲是魔鬼。（关于圣经中这方面的更多论述，参见《诠释<启示录>》141节）
1009、[2] 如果你因为某种原因拒绝通奸，却并非因其是违背上帝的罪，你就仍然是个通奸者。 例如，人们拒绝通奸可能因为畏惧法律及其惩罚、害怕失去名誉和相应的敬重、害怕传染性病、害怕与妻子冲突，导致家庭紧张、害怕被愤怒丈夫的仆人殴打、或者因为没有钱或太吝啬、或者由于自慰、年老、阳痿或疾病而丧失能力。 实际上，如果他们约束自己是基于某种世俗或道德准则，而非同时根据神性律法，他们就仍然是内在不洁的，是通奸者。 他们仍然相信通奸不是罪，所以他们在灵性上坚持认为允许通奸，他们虽然不犯肉体的通奸，却在灵性上犯通奸。 当死后成了灵，他们公开地说赞成通奸，并毫无羞耻地沉溺其中。
在灵性世界里，我有机会观察一些年轻女性，她们认为淫行是错误的，因其违反神性律法；我看到另一些年轻女性不这样想，她们约束自己避免坏名声，以免吓跑追求者。 我看到后面这些人被乌云缠绕，向下沉沦。 我看见第一类人被光明的白云围绕，向上升起。
1010、[4] 我既然说了所有这些关于通奸的事，让我来对它下个定义。 通奸是任何破坏婚姻爱情的淫乱行为。 这淫乱发生在一个丈夫与另一个男人的妻子，或另一个女人，不管是寡妇、处女、或妓女之间——它的发生是由于厌恶或拒绝他的婚姻。 同样，这也是一个妻子与另一个男人（无论结婚与否）之间的淫乱，发生这种行为的原因是一样的。 通奸也是任何未婚男人与另一个男人的妻子，或任何未婚女人与另一个女人的丈夫之间的淫乱，它破坏了婚姻中的爱情，使参与者的心性远离其婚姻并转向通奸。
乐享与不同性伴侣的快乐——即使他们是妓女——这是奸淫的乐趣，因为这种快乐破坏了婚姻之乐。 在无意结婚的情况下获得女人的贞操也是奸淫的乐趣。在这种情况下，男人对婚姻的唯一兴趣就是获取女人的贞操。一旦实现目的，他就厌恶婚姻。 总之，任何破坏婚姻观念和熄灭婚姻爱情的淫乱行为，都是通奸或涉及通奸。 另一方面，不破坏婚姻或熄灭婚姻爱情的滥交仍是通奸，它在人由于各种原因尚不能结婚时，被欲望结婚的肉体冲动压倒。