第六诫：不可奸淫。
981、[2] 如今谁相信乐享通奸是我们内里的地狱，乐享婚姻是我们内里的天堂呢？进而，有谁相信只要我们乐享其一，就没有另一种享受，因为只要人在地狱里，他就不可能在天堂呢？如今，谁能相信贪图通奸是各种地狱般邪恶爱情的基础，而渴望忠贞的婚姻是种种属天和神圣之爱的根本呢？谁能相信，只要我们欲望通奸，我们就会欲望各种邪恶——即使并非实际去做，至少在意图上如此呢？反过来，只要我们盼望忠贞的婚姻，我们就想行种种良善——即使不是实际去做，至少在意愿上如此呢？
如今是否有人相信，那些欲望通奸之人不信圣经所讲或教会的教导，他们实际上在心里否认上帝；相反，那些渴望忠贞婚姻的人有仁爱，相信并爱上帝。
最后，如今谁能相信婚姻中的忠贞与信仰密不可分，而通奸的肉欲与物质主义密不可分呢？
[3] 如今，这些事情之所以不为人知，是因为教会处于其末日，完全没有了真理和良善。当教会处于如此光景时，其会众就会被地狱的影响所左右，相信通奸并非可憎可恶。他们可以相信，通奸和婚姻彼此在本质上没有区别。其实婚姻除了利于维护社会秩序，它们之间实际的区别就像天堂和地狱的区别一样。我们将在下一节中考察它们之间的区别。
以上讲述解释了为何圣经中婚礼和婚姻的属灵意义是天堂和教会，为何通奸和乱伦意味着地狱并拒绝圣经中关于教会的一切教导。
982、[5] 因为通奸是人里面的地狱，而婚姻是人内的天堂。所以只要我们欲望通奸，就把自己从天堂逐出。结果，只要我们认可允许通奸，觉得比婚姻更值得享受，通奸就关闭了天堂，打开了地狱。那些为自己的通奸辩护，任性地沉溺其中，反对婚姻的人，天堂就对他们关闭了，从而他们不再相信圣经或教会所说的一切。他们变得完全感官化，死后成为地狱。正如我之前所说，通奸是地狱，通奸者是地狱的样式。
因为通奸是地狱，人们若不抵制、避免通奸，不作为地狱拒绝它，他们就把自己关在天堂之外，无法接受它的丝毫影响。进而他们会辩解，认为通奸和婚姻是相似的，尽管婚姻应该被社会保护，以维护秩序和养育子女。他们还辩解，不应诋毁通奸，因为通奸和婚姻一样也能生儿育女，这样对妇女无害，因为这是养活她们的一种方法，且有利于人类繁衍。他们不知道，这些以及类似的支持通奸的论点，是从地狱冥河中发出的诡辩。他们也不知道，当人们乐享通奸时，他们与生俱来的贪婪和放荡天性就尽情汲取攫获这些诡辩，就像一头猪在猛吞泔水一样。
在下面的章节中你将看到，如今充斥基督教界众多人心性的这类诡辩，其实来自地狱。
983、[2] 说到婚姻属于天堂而通奸属于地狱时，没有必思考它们的本源更好的办法了。真正婚姻之爱的本源是上帝对他的教会之爱，这就是为什么在圣经中祂被称为新郎或丈夫，而教会被称为新娘或妻子。这样以婚姻来阐述教会在广义和狭义上都很明确。狭义上的教会是一个内在有教会的人。
这表明上帝与祂的教会之人的联系是婚姻真爱的本源，但我还需解释一下这是如何运行的。上帝与祂的教会之人的联系是良善和真理之间的联系。良善来自主，真理与人同在，二者之间的连结称为属天婚姻。这属天婚姻维系着两个与上帝有如此联系的伴侣之间的真正婚姻之爱。最重要的是这表明，真正的婚姻之爱只来自上帝，因为这爱发生在那些体验到良善与真理之结合的人身上，而这连结来自上帝。主把这描述为相互的联系：“我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面”（约翰14:20）。
[3] 这种结合，也就是婚姻，自创造以来一直以如下方式存在：男人被造是为了明白何为真理，从而能掌握真理；女人被造是为了受良善鼓舞，从而能成为良善。当一个男人对真理的觉悟与一个女人对良善的热爱结合一起时，两个心性就会合二为一。
这种结合就是属灵的婚姻，婚姻之爱由此而来。当两个心性结合，形成一颗心性时，爱就存于其间。这种爱是属灵层面上的婚姻之爱，当它降达肉体时，就在世俗层面上呈现为爱的婚姻。凡有这种倾向的人都很容易看到这点：那些内在上彼此吸引的已婚伴侣，在身体上也以一种共同和互补的方式彼此吸引。我们知道，降达我们肉体的爱全然来自心智鼓舞，因为没有不出自心智的爱。
[4] 因为婚姻之爱的本源是良善与真理之间的婚姻（天堂本质上是良善与真理之间的婚姻），所以通奸的本源是邪恶与虚假之间的婚姻（其本质是地狱）。
天堂就是婚姻，因为天堂中每个人都参与了良善与真理的婚姻。 地狱就是通奸，因为地狱中每个人都陷入邪恶与虚假的婚姻。 因此，婚姻和通奸的彼此对立就像天堂和地狱一样。
984、[2] 人被造是要在属灵和属天层面上成为爱本身，因此成为上帝的形象和样式。属灵之爱，或爱真理，就是呈现上帝的形象；属天之爱，或爱良善，就是展示上帝的样式。第三层天的天使都展示出上帝的样式，第二层天的天使都呈现出上帝的形象。
除非通过良善和真理的婚姻，否则人不能具备爱来呈现上帝的形象和样式。良善和真理彼此深爱，渴望合而为一。因为神性之爱和神性真理出自合一的主，所以它们必须在天堂天使或教会之人中合一。除非两个心性经婚配结合为一，否则这种合一无法实现。正如我之前所说，男人被造是为了明白真理，掌握真理，女人被造是为了渴慕善良并达成良善。由于婚姻之爱，他们有了这善良与真理的结合——从这种结合出发——是人达成爱的具体途径，从而拥有上帝的形象和样式。
当两个伴侣有来自上帝的爱的婚姻时，他们从心里彼此以互补的方式爱对方，即从内心深处爱对方。虽然他们看似两个人，但却是一个人：两个身体一个生命。这就像眼睛一样：眼睛是两个器官，但视觉却是一个；也像耳朵：耳朵是两个器官，但听觉是一个。而且手臂和脚也是如此，作为四肢它们各是两个，但其功能却是一个——手臂执行操作，脚走路——身体的其他部分也是如此。这也关联着良善和真理：身体右侧的器官或肢体关乎良善，左侧的器官或肢体关乎真理。有真正爱之婚姻的夫妻也是同样。他们有两个身体，却是一个生命。所以天堂中的婚姻伴侣不被称为两个天使，而是一个。
由此可见，通过婚姻人得以体现爱和天堂：那是上帝的形象和样式。
[3] 人生来就欲望邪恶和虚假，这种欲望就是不贞之爱。不贞之爱不能转化或改造为呈现上帝形象的属灵之爱，更不能转化为彰显上帝样式的属天之爱。除非经由来自上帝的良善和真理的婚姻。而这除非通过两个心性和两个身体的婚姻，否则就无法完全转化。
显然，婚姻是属天堂的，通奸是属地狱的。婚姻是天堂的形象，真正的婚姻之爱是上帝的形象。通奸是地狱的形象，通奸之爱是魔鬼的形象。在灵性世界，婚姻之爱呈现为天使的模样，通奸之爱表现为魔鬼的形状。亲爱的读者，把这事刻在你的脑海里，问问自己这是不是真的。当死后作为灵性实在生存时，你就会知道了！
985、[2]从婚姻的圣洁中，我们可以推断出通奸是多么肮脏和可憎。人体内的一切，从头到脚，从里到外，都对应着天堂。这就是为什么一个人可以成为天堂的最小样式，为什么天使和灵，作为天堂的样式呈现完美的人形。任一性别的所有生殖器官，尤其是子宫，都对应于第三层或最内层天堂的社群。这是因为真正的婚姻之爱汲取自上帝对教会之爱以及良善与真理之爱，这是第三层天堂天使所拥有的爱。婚姻之爱来自天堂，属于天堂。它是纯真的，是天堂里一切良善的实质。这就是为什么子宫中的胎儿处于平安之中，为什么出生后的婴儿处于天真之中，为什么母亲对她的孩子很温柔。
[3] 每一性别的生殖器官都与天堂有如此对应关系这一事实表明，这些器官被造为圣洁，专事纯洁和忠诚的爱情婚姻。它们决不可被不忠和不洁的淫乱之爱玷污，因为这种爱使人内里的天堂变成地狱。淫乱之爱对应着最深层地狱之爱；同样的道理，婚姻之爱对应着最高层天堂之爱，这是来自上帝的对上帝之爱。
婚姻之爱是如此神洁和庄严，因为它是由主自己在每个人内心深处发起的，它有序地降达肉体的最外层，直到以属天之爱充满整个人。正如我之前所说的，它向个人传授神圣之爱的样式，这是天堂的样式，也是上帝的形象。另一方面，奸淫的欲望从最外层开始，以混乱的方式把不洁和放荡的火渗透到人的最内实在。它总是针对人的纯属邪恶的自负，并赋予其地狱的样式，这是魔鬼的样式。因此，一个贪图通奸并拒绝婚姻的人会成为魔鬼。
[4] 由于每个性别的生殖器官对应第三天堂的社群，而伴侣的愿望对应着良善与真理之爱，所以生殖器官和伴侣之间的愿望也相应地对应着圣经。圣经是来自主的和谐一致的神性良善与神性真理。这就是为什么主被称为圣经。圣经中的每一细节都是良善与真理的婚配，或者叫属天婚姻。
这种对应对世人仍是一个未知之谜，但我在许多经历里已见到展示和证明，阐释了婚姻是何等神圣和庄严，通奸是多么肮脏和邪恶。它还解释了为什么通奸者视神性真理为毫无价值，视圣经也是如此。坦白讲，他们实际在亵渎圣经中的神圣事物。死后成为灵时他们仍如此行，因为所有灵魂都必须说话坦白，于是他们的内心想法就会显露出来。
986、[2] 我们今生所享受的一切都会在灵性世界变成相对应的享受。因此，婚姻中爱的享受和淫欲的享受也是如此。婚姻之爱在灵性世界由一个年轻女子代表，她的美丽使见到她的人激动，感知生命的魅力。另一方面，奸淫的欲望由一个女巫来呈现，她是如此丑陋以至于见到之人都变得僵冷，心如死灰。在天堂，天使的魅力取决于他们的婚姻之爱有多强；在地狱，灵的丑陋取决于他们对奸淫的贪欲有多强烈。换句话说，天堂里天使的颜面、姿势和声音充满了生机，这关联着他们的婚姻之爱；但地狱之灵对奸淫的贪欲越强，牠们就越有死亡的样子。
他们的气味也是如此。在灵性世界，婚姻爱情的享受由各种水果和鲜花的香味代表，而奸淫的享受则由粪便或腐烂东西的臭味象征。奸淫的享受实际上就变成了这些东西，因为一切奸淫之事都是灵性的污秽，这就是为什么从地狱妓院飘出来的恶臭就足以让你呕吐的原因。
988、[5] 婚姻本源上是神圣的，即婚姻自创造以来就是神圣的。我们可以从婚姻为人类的源泉这一事实中看到这点。既然天堂的天使来自人类，婚姻也是天堂的源泉。正是通过婚姻，不仅地球表面人烟繁盛，且天堂也得兴旺。创造的全部目的是人类，以及从人类而出的天堂，那里神性本体居住在自己的造物之中如同自己之内。通过婚姻，人类的生育按照神圣秩序被规范起来；因此很明显，婚姻在本质上是何等神圣，从创造起就如此，且应持续如此。
婚姻可使世上人群繁衍，而乱伦和通奸也容易达成如此，但天堂却不能。地狱源于通奸，天堂源于婚姻。地狱源于奸淫，因为奸淫是邪恶和谬误之间婚姻的结果，所以地狱整体上可被称为奸淫。天堂源于婚姻，因为婚姻是良善与真理之间婚姻的结果，所以整个天堂可以被称为婚姻（正如本节上述展示的）。
称地狱为奸淫，我们是说那里是这种欲望（奸淫的欲望）为主导之处，无论是婚内还是婚外。把天堂称为婚姻，我们的意思是那里是一个由此渴望（婚姻之爱）为主导之处。
[6] 当人类的繁衍经由婚姻生发时，上帝赐予我们的良善与真理的圣洁之爱就蔚然成风，它会盛行于世如在天堂，而上帝在世上的国度对应着祂天堂的国度。天堂的组成安排依据的是不同社群的属灵和属天习性。从这种安排中，天堂展现出其设计，比宇宙中任何其他设计都更为美丽。
如果孩子们都由真正的婚姻之爱盛行的婚姻所生，如此美丽的设计就会呈现在世上。来自同一祖先的众多家族映射出天堂同等数量的社群及其多样化。这些家庭就像各种各样的果树：每个家庭都构成一个果园，各有独特的水果，所有这些果园汇聚一起形成天堂乐园。但我说的是比喻，树木代表教会之人，果园代表智识，果子代表良善生命，乐园代表天堂。
我从天堂得知，世上家庭和天堂社群间的这种对应存在于上古之人中，他们建立了此星球上的第一个教会。古代作家也称那时为黄金时代，因为主导那时人们的是对主之爱、相互之爱、纯真、和平、智慧和婚姻的贞洁。我也从天堂得知，那时人们内心厌恶奸淫，认其为来自地狱的可憎之事。
989、[2] 我们以前说过，天堂来自婚姻，地狱来自奸淫。现在我们需解释一下这是何意。人类与生俱来的遗传邪恶并非来自于亚当吃了知识树的果子，而是来自于祖先对良善的玷污，和对真理的歪曲。这种邪恶和谬误的密切结合是通奸欲望的根基。先辈的主导爱遗传下来植入后代，从而成为他们的本能倾向。如果前辈的主导爱是奸淫，与之相随的就是因为谬误而意愿行邪恶，为了行邪恶而欲望撒谎。这就是我们一切邪恶的根源，正是因为这邪恶，我们选择了地狱。
这显然表明，除非被主赐予我们的真理改造，并按照此真理生活，否则我们会因为奸淫而选择地狱。除非把通奸看为地狱之事而避开，把婚姻看为天堂之事而热爱，否则任何人都无法被改造。我们没有任何其他方式能够打破或削弱后代的遗传邪恶。
[3] 我们应该认识到，虽然由于前辈的邪淫我们生来就是可憎的，但我们仍然不是为地狱而生，而是为天堂而生的。上帝已经确保任何人都不会因为遗传的邪恶而被罚入地狱，下地狱只因为我们在生活中自己实际所行的邪恶。这从以下事实可以明显看出，那些死去的婴儿被上帝收养，在天堂受祂的指引教导，并得拯救。所有这些都证明，即使每个人都因为与生俱来的邪恶而呈现为地狱，我们却不是生来要去地狱，而是要去天堂的。这同样适用于因奸淫而生的人，只要他们自己不犯奸淫。做一个奸淫者意味着生活在邪恶与谬误的婚姻之中，因为喜欢如此故思想邪恶和谬误，并因为喜欢如此思想故行为也如此。每个如此行之人都成了奸淫者。出于神性的公义，我们没有人为前辈的邪恶受惩罚，只为我们自己的受。主确保我们死后，遗传之邪恶不归于我们，但我们自己的邪恶确实会卷土重来。正是因为如此，人才会在死后受到惩罚。
990、[2] 前面我们说过，婚爱和淫欲之间的区别如同天堂和地狱之间的区别。这两种心思的快乐之间的区别也是一样的，因为快乐完全来自于作为其源泉的爱。淫欲的快乐完全出自追求邪恶的目的，终归来自不良行为。婚爱的快乐完全出自追求良善的目的，终归来自良行善为。人越喜欢他所沉迷其中的邪恶，就越喜爱通奸的欲望，因为通奸的欲望来自于喜欢做恶。人很难相信这就是通奸乐趣的来源，然而，这确实是其源头。所以很明显，通奸的乐趣是从最深层地狱升起来的。另一方面，婚爱的快乐是属天之乐，因为它出自盼望良善与真理的结合，并盼望行良善。这种快乐从最深层，或第三层天堂降下，受主赐予我们的对主之爱支配。
[3]因此，我们可以断言，这两种快乐之间的区别就像天堂和地狱之间的区别一样。令人惊讶的是，人们相信婚姻和通奸两者的快乐是相似的。然而，正如我们刚才所讲，它们之间存在着如此的差别。事实上，除了那些享受婚姻之爱的人外，没有人能清楚地领会这一区别。享受婚姻之爱的人有一种敏锐的感觉，那就是这种享受里没有任何不洁、不贞或淫荡；而通奸欲望的享受里除了不洁、不贞和淫荡以外，别无它是。他们感知到，凡是不贞的东西都是从下面升起来的，凡是贞洁的东西都是从上面降下来的。那些喜欢通奸的人意识不到这一点，因为在他们看来，任何地狱似乎都是天堂。
这证明婚姻之爱，即使在其身体表达上，都展现了自身的纯洁和贞节；而通奸欲望的所有表现都是彻头彻尾的不洁和不贞。由于外表看起来每一欲望的快乐都是相似的（尽管它们的内在完全不同，彼此对立），主确保通奸的快乐不能升入天堂，婚姻的快乐不能沉入地狱。尽管如此，天堂和因通奸而致的生育之间仍然有某些对应，尽管天堂和通奸的实际快乐之间没有对应。
991、[2] 我曾说过，婚姻之爱虽是俗世之事，却源于对良善和真理之爱，而这是属灵的。这种属灵成分存在于俗世的婚姻欲望中，成为结果中的一个缘因。从这种良善与真理的婚姻之中产生了丰产的愿望，即依真理去行良善，并受善良的鼓舞生出真理。正是出于这种丰产的愿望，已婚伴侣获得生育的愿望，这是他们所有快乐和喜悦的源泉。
类似地，淫欲也是俗世之事，却起源于盼望邪恶和谬误，而这也是属灵的。这种属灵成分存在于行通奸的市俗欲望中，成为其结局里的一个孽因。出自这种邪恶与谬误的婚姻，作为愿望表达出来，就有了产生结果的愿望，即通过谎言来作恶，并因邪恶冲动而制造谎言。正是出于这种欲望，他们有了在通奸关系中生育的欲望，这是他们所有快乐和喜悦的来源。
[3] 涉及生育的亲昵令人极其惬意和愉快，因为其目的是通过努力达成有益有用的结果，其中伴随着自创造以来，存在于全部天堂和整个世界的各种享受、满足、喜乐和幸福。随着这一努力结果的价值和重要性的增加，其享受就越来越高以至永恒。这就解释了为什么生育的快乐如此之大，大过所有其他快乐：它之所以更大是因为其功能——是为了人类，终究是天堂的繁衍——比其他功能更有价值。
[4] 这也是通奸的乐趣和享受的源泉。然而，由于通奸里的滋养对应着以谎言来行邪恶，并因邪恶冲动发出谎言，其中的快乐和享受就变的越来越弱，越无价值，并最终变得厌倦，恶心。
正如我们前面所说的，婚姻爱情的快乐是属天的快乐，通奸的快乐是地狱的快乐。于是通奸的乐趣出自肮脏的火，当它持续时，看起来如同健康的爱情快乐，但这快乐的根本却是憎恨良善和真理。因为它的起源如此，所以除了出自仇恨的欲望之外，两个通奸者之间没有爱。其结果是，他们的连结是外在的，而不是内在的；外表上看似火热，但内心却是冰冷的。等过一段时间火熄灭了，取而代之的就是性冷淡，要么阳痿，要么是对淫猥的厌恶。
[5] 我蒙允许观察通奸欲望的基本性质。那里面就像谋杀的仇恨，而其外面就像燃烧着肮脏、腐烂、恶臭粪便所产生的火焰。当这场火及其享受燃烧殆尽时，奸夫淫妇在一起的交谈和时间逐渐耗尽生机，仇恨开始表现出来——首先是一种蔑视，随后是回避，然后是拒绝，最后是咒骂和争斗。令人惊讶的是，虽然他们彼此憎恨，但他们仍能够彼此做爱，甚至感觉到他们怀恨的快乐是爱的快乐，然而这只不过是挠痒之乐而已。
[6] 我无法形容，你也不会相信地狱之灵的快乐来自于憎恨并最终害人。害人是牠们内心的快乐，牠们称之为天堂。牠们害人的快乐完全来自于对良善和真理之事物的仇恨和恶意。出于这个原因，牠们狂怒地骚动起来，满怀对天堂——尤其对来自天堂敬拜上帝之人———凶残而邪恶的仇恨，极端切望折磨他们。由于无法折磨他们的身体，于是努力折磨他们的灵魂。因此，正是这种恨恶的快乐，最终转化为狂热注入到牠们淫荡的肉体中，在那时刻成为奸淫的快感。而牠们那埋藏着仇恨的灵魂，却暂时离场。这就是为什么我称地狱为通奸，为什么通奸者是如此无情、野蛮和残忍。这就是如今地狱的婚姻。
[7] 通奸的外表是火热的，但内里却是冰冷的。此时内里的状态不会产生外在的状态，反而是彼此争斗。这与婚姻里发生的不同。当女人想做爱时，男人却软弱无能，而且她越坚持，情况就越是糟糕。当此时，他内心的冰冷扩展到他的性欲，渗透他的外在之火使其熄灭，并拒斥这无益之火。甚至到达如此地步，那燃起他强奸欲望的肮脏之火，也熄灭了。
992、[2] 如同我们所说的，奸淫的欲望就像燃烧污物所生的火。它很快就会熄灭，转为冷漠，然后变成与仇恨相当的排斥。婚姻之爱却是相反的：它是一团火，燃料是对良善与真理的期盼，以及践行良善的快乐。换句话说，它的动力来自对主之爱和对邻舍之爱。这火的起源是属天的，星星点点都满是快乐，如同天堂里无尽的快乐与祝福。我被告知，婚姻爱情包含有往复重现的快乐和安慰，如此之多、如此之巨，竟无以数计也难以言喻。它们成倍增长，越来越好，直到永恒。这样的快乐发生在盼望同心同德的婚姻伴侣中，融合其间的是来自主的属天良善与真理的婚姻。
[3]我想谈谈关于天堂天使婚姻的一些事情。他们说他们的性能力是无限的。做爱后，他们从不感到疲倦，更不用说悲伤，而是精力充沛和神清气爽。他们在彼此的怀抱中度过夜晚，好像他们生来就是一个人。他们的高潮持久，每次尝试都绝无衰萎，而没有高潮的做爱就像一条堵住的水管——高潮打开管道才能使之保持流通。这样创建的结合使他们如同一个身体。丈夫的生机与妻子的生机结合，从而牢固相系。他们说，他们的高潮快乐无法用物质世界任何语言的词语表达，甚至无法与任何其他事物联想，除了灵性的意念以外，但即使这样也不足以描述。这都是天使告诉我的。