史威登堡研究中心

第六章 爱邻舍 84# 首先要说明什么是邻舍，因为他就是应当被爱的对象，也是应当对其施行仁义的对象。如果不知道什么是邻舍，仁义就可能被不加区别地同样施行，对恶人如同对善人一样，这样仁义就不成为真正的仁义了。因为恶人会利用别人的善行来伤害邻舍，而善人则会行善。 85# 今天普遍的观点是，每个人都是同样…

第五章 爱自己和爱世界 65# 爱自己就是只为自己谋福利，而不为他人，除非是为了自己的缘故；甚至对教会、祖国、任何人类社会或同胞也是如此；并且只有当能从中获得名声、荣誉和荣耀时才为他们行善。如果在他为他们所做的善事中看不到这些，他就在心里说：“这有什么关系，我为什么要这样做，这对我有什么好处？”于是…

第四章 关于爱的普遍原理 54# 人的生命本身就是他的爱，爱是什么样的，生命就是什么样的，甚至整个人就是什么样的。但是，起主导作用或统治作用的爱才是塑造人的根本。这个主导之爱有许多从属的爱，这些从属的爱都是它的派生。它们以不同的形式出现，但每一个都属于那个主导之爱，并与它构成一个王国。主导之爱就像是…

第三章 外在人与内在人 36# 人被如此创造，以致同时存在于灵界和自然界中。灵界是天使所在的地方，自然界是人所在的地方。因为人被如此创造，所以赋予了他内在和外在；内在使他存在于灵界中，外在使他存在于自然界中。他的内在被称为内在人，外在被称为外在人。 37# 每个人都有内在和外在，但善人和恶人的情况不…

第二章 意志与理智 28# 人有两种能力构成他的生命；一种叫做意志，另一种叫做理智。它们彼此是分别的，但被造成要成为一体，当它们成为一体时被称为心智；因此人的心智就是这两种能力，人的全部生命都在其中。 29# 正如宇宙中一切按照神性秩序存在的事物都关涉到良善和真理，同样人里面的一切都关涉到意志和理智…

第一章 真理与良善 11# 宇宙中一切按照神性秩序存在的事物，都与良善和真理相关。天堂中没有任何事物，世界中也没有任何事物不与这两者相关。原因在于，良善和真理都出自神性，万物皆由此而来。 12# 由此可见，对人来说，没有什么比了解何为良善、何为真理，以及二者如何相互关联、如何彼此结合更为必要的了。这…

天道 （全名：新耶路撒冷及其天堂的教义） “新天新地”和“新耶路撒冷”的含义 1# 《启示录》中说： 我又看见一个新天新地，因为先前的天和先前的地已经过去了……我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫……城有高大的墙，有十二个门，门上有十二个天使，门上又写着名字…

New Jerusalem and Its Heavenly Doctrine(1757-1758) （全名：新耶路撒冷及其天堂教义） 以马内利·瑞登堡（Emanuel Swedenborg） 周遇阳译于2025年7月 目录 “新天新地”和“新耶路撒冷”的含义 教义引言 第一章 真理与良善 第二章 …

第十八章 天命法则十四：主不能违背天命法则 331# 主不能违背天命法则而行，因为违背这些法则就是违背祂的圣爱和圣智而行，也就是违背祂自己而行。在《圣爱与圣智》中已经说明，主就是圣爱和圣智，这二者就是存在本身和生命本身，万有从中得以存在和生活；同时也说明了相似的事物从祂发出，神性的发出就是祂自己。在…