第二章 意志与理智
28# 人有两种能力构成他的生命；一种叫做意志，另一种叫做理智。它们彼此是分别的，但被造成要成为一体，当它们成为一体时被称为心智；因此人的心智就是这两种能力，人的全部生命都在其中。
29# 正如宇宙中一切按照神性秩序存在的事物都关涉到良善和真理，同样人里面的一切都关涉到意志和理智，因为人里面的良善属于他的意志，真理属于他的理智。这两种能力，或者说人的这两种生命，是良善和真理的接受器和载体。意志是一切良善的接受器和载体，理智是一切真理的接受器和载体。人里面的良善和真理不在别处；既然人里面的良善和真理不在别处，那么爱和信仰也不在别处，因为爱属于良善，良善属于爱，信仰属于真理，真理属于信仰。
30# 既然宇宙中的一切都关涉到良善和真理，教会中的一切都关涉到爱的良善和信仰的真理，而且人正是凭借这两种能力而成为人，因此在这个教义中也要论述它们；否则人就不可能对它们有清晰的概念，也无法建立思考。
31# 意志和理智也构成人的灵，因为人的智慧和聪明都居于其中，总的来说，人的生命也在其中；身体只是服从的工具。
32# 没有什么比了解意志和理智如何构成一个心智更为重要的了。它们构成一个心智，正如良善和真理构成一体一样；因为意志与理智之间的结合，与良善和真理之间的结合是相似的：这种结合的性质如何，从上面所述关于良善和真理的内容可以完全明了；即正如良善是事物的存在本身，真理是由此而来的事物的显现，同样，意志在人里面是其生命的存在本身，理智是由此而来的生命的显现，因为属于意志的良善在理智中形成自己并呈现出来供人看见。
33# 那些处在良善和真理中的人，才有意志和理智；但那些处在邪恶和伪谬中的人，没有意志和理智，而是以欲望代替意志，以知识代替理智。真正人性的意志是良善的接受器，理智是真理的接受器。因此意志不能用来指称邪恶，理智也不能用来指称伪谬；因为它们是对立的，对立的事物会相互毁灭。由此可见，处在邪恶及其伪谬中的人，不能被称为理性的、智慧的和聪明的：在恶人那里，心智的内在部分也是封闭的，而意志和理智主要就居住在那里。人们以为恶人也有意志和理智，因为他们说自己愿意和理解；但他们的愿意只是欲望，他们的理解只是知识。
34# （摘自《天堂的奥秘》）真正的属灵事物若不了解以下这些普遍原理就无法理解：
一、宇宙中的万物都关乎良善和真理，以及两者的结合，如此才能成为某种存在；因此也关乎爱和信仰，以及两者的结合。
二、人有意志和理智，意志是良善的接受器，理智是真理的接受器，人里面的一切都关乎这两者，以及两者的结合，正如万物都关乎良善和真理及其结合一样。
三、人有内在和外在，两者之间的区别如同天堂和世界，然而必须成为一体，人才能真正成为人。
四、有天堂之光，内在人处在其中；有世界之光，外在人处在其中；天堂之光就是神性真理本身，一切聪明都从中而来。
五、内在人和外在人里面的事物之间存在对应关系；因此两处的事物以不同的形式出现，以至于若不通过对应关系的知识就无法识别。
若不了解这些以及其他更多原理，就无法获得和形成关于属灵和属天事物的恰当观念；这样，属于外在人的事实性知识和信仰性知识，若缺乏那些普遍原理，就很难为理性人的理解和成长服务。由此可见事实性知识是多么必要。关于这些普遍原理，在《天堂的奥秘》中已多次论述。
35# 人有两种能力，一种叫做意志，另一种叫做理智（35，641，3623，3939，5969，10122）。这两种能力构成人本身（10076，10109，10110，10264，10284）。人是怎样的，取决于他里面的这两种能力是怎样的（7342，8885，9282，10264，10284）。人通过这些能力也区别于野兽，因为人的理智能被主提升并看见神性真理，意志同样能感知神性良善，这样人就能通过构成他的这两种能力与主结合；野兽则不然（4525，5114，5302，6323，9231）。因为人能如此与主结合，所以他内在的部分（即他的灵）不会死亡，而是永远活着（5302）。人之为人不是因为形体，而是因为构成他意志和理智的良善和真理（4051，5302）。正如宇宙中的万物都关乎良善和真理，人里面的万物也都关乎意志和理智（803，10122）。因为意志是良善的接受器，理智是真理的接受器（3332，3623，5835，6065，6125，7503，9300，9930）。说真理和说信仰是一回事，因为信仰属于真理，真理属于信仰；说良善和说爱是一回事，因为爱属于良善，良善属于爱：人所相信的，他称之为真理；人所爱的，他称之为良善（4353，4997，7178，10122，10367）。由此可知，理智是信仰的接受器，意志是爱的接受器；当信仰和爱在理智和意志中时，它们就在人里面，因为人的生命不在别处（7179，10122，10367）。因为人的理智能接受对主的信仰，意志能接受对主的爱，所以人能通过信仰和爱与主结合；能通过信仰和爱与主结合的人，不会永远死亡（4525，6323，9231）。爱在属灵世界是结合（1594，2057，3939，4018，5807，6195，6196，7081-7086，7501，10130）。人的意志是他生命的本质存在，因为它是良善的接受器；理智是由此而来的生命显现，因为它是真理的接受器（3619，5002，9282）。因此意志的生命是人的主要生命，理智的生命由此产生（585，590，3619，7342，8885，9282，10076，10109，10110）；就像光从火或火焰中产生一样（6032，6314）。进入理智同时也进入意志的事物，会被人据为己有；仅仅进入理智的则不会（9009，9069，9071，9133，9182，9386，9393，10076，10109，10110）。被意志接受并由此进入理智的事物，成为人的生命（8911，9069，9071，10076，10109，10110）。每个人都根据他意志的良善以及由此而来的理智被他人所爱和尊重；因为意愿良善并理解良善的人被爱和尊重，而理解良善却不意愿良善的人被拒绝和轻视（8911，10076）。人死后仍保持他意志的样子以及由此而来的理智的样子（9069，9071，9386，10153）：属于理智但不同时属于意志的事物会消失，因为它们不在人的灵里（9282）。或者，同样的意思是，人死后仍保持他的爱以及由此而来的信仰的样子，或者他的良善以及由此而来的真理的样子；属于信仰但不同时属于爱的事物，或属于真理但不同时属于良善的事物会消失，因为它们不在人里面，因此不属于人（553，2363，10153）。人的理智能理解他的意志所不做的事，或者能理解他所不愿意的事，因为这违背他的爱（3539）。意志和理智构成一个心智（35，3623，5835，10122）。这两种生命能力必须合而为一，人才能成为人（3623，5835，5969，9300）。那些理智和意志不合一的人处于颠倒的状态（9075）。伪善者、欺骗者、谄媚者和伪装者就是这样的状态（2426，3573，4799，8250）。在来世，意志和理智被归为一体，不允许有分裂的心智（8250）。教会的每个教义都有自己的观念，通过这些观念可以感知它的性质（3310）。理智根据这些观念而定，没有理智观念的人只有声音的观念而没有事物的观念（3825）。理智的观念广泛延伸到周围属灵的灵人和天使群体中（6599，6600-6605，6609，6613）。人的理智观念在来世被打开，生动地显现出来让人看见它们的性质（1869，3310，5510）。某些人的观念如何显现（6200，8885）。一切良善的意志和真理的理智都来自主；分离于良善意志的真理理智则不然（1831，3514，5482，5649，6027，8685，8701，10153）。理智是被主光照的（6222，6608，10659）。主使那些被光照的人看见和理解真理（9382，10659）。理智的光照根据人的生命状态而有所不同（5221，7012，7233）。人的理智被光照的程度，取决于他用意志接受真理的程度，也就是说，取决于他愿意按照真理行事的程度（3619）。那些出于对真理的爱和对生活用途的爱而读圣言的人，他们的理智得到光照；出于对名声、荣誉、利益的爱而读的人则不然（9382，10548，10549，10551）。光照是心智实际提升到天堂之光中（10330：来自经历，1526，6608）。理智的光照是来自天堂的光，就像视觉的光是来自世界的光一样（1524，5114，6608，9128）。天堂之光是神性真理，一切智慧和聪明都来自于此（3195，3222，5400，8644，9399，9548，9684）。人的理智是被那光所光照的（1524，3138，3167，4408，6608，8707，9128，9399，10569）。理智的性质取决于构成它的来自良善的真理的性质（10064）。理智是由来自良善的真理构成的，不是由来自邪恶的伪谬构成的（10675）。理智是从经验和事实性知识中看见真理、事物的原因、联系和连续的结果（6125）。理智是在确认之前看见和感知某事是否为真，而不是能够确认任何事（4741，7012，7680，7950，8521，8780）。没有事先感知真理就进行确认的光照，是自然之光，甚至那些不智慧的人也能有（8780）。在确认之前看见和感知某事是否为真，只有那些因真理本身而被真理感动的人才有，因此是那些在属灵之光中的人（8780）。一切教义，甚至是伪谬的，都能被确认，直到看起来像真理一样（2243，2385，5033，6865，7950）。人的理性如何被构思和诞生（2094，2524，2557，3030，5126）。通过主经由内在人将天堂之光流入外在人的信仰性知识和事实性知识中，并由此得到提升（1895，1899，1900，1901，1902）。理性通过真理而诞生，不是通过伪谬；因此真理是怎样的，理性就是怎样的（2094，2524，2557）。理性通过来自良善的真理而被开启和形成，通过来自邪恶的伪谬而被关闭和毁坏（3108，5126）。处在来自邪恶的伪谬中的人不是理性的；因此不是理性的，虽然他能对任何事物进行推理（1944）。人很难区分理智和意志，因为很难区分思考和意愿（9995）。关于意志和理智，从上面刚刚提到的关于良善和真理的内容中可以知道和得出更多，只要用意志代替良善，用理智代替真理；因为意志属于良善，理智属于真理。