史威登堡研究中心

八、史公著作和中国文化结合的使用 史公著作总体来看，其主题如果用一个字来概括，是“主”，用两个字概括，则是“圣言”。个人理解可以分成三部分，一部分是对圣言本身的内义揭示，一部分是对正确教义的阐释，还有一部分是围绕主的世界观、价值观、人生观方面，个人日记则不算在内。正确的教义是来自圣言，也是为了更深入…

七、根据工商状况和感官方面阐述的中国文化 中国文化的主要内在组成部分在三教九流中，前面从人类个体和人类社会两个层面的结合产生的领域也阐述了中国文化，还有工、商两个群体，以及人的感官外在方面导致的文化没有阐述，这是与物质世界结合更紧密的方面的中国文化。如果说士、农是为了维护管理构建的人类社会的建制框架…

六、道教和儒教文化 佛教作为外来宗教，主要在民间发展，其宗派很注重自身渊源，以及外来经典的翻译和阐释。从本土先秦百家思想中发展起来的道教和儒教，是对道家和儒家思想的传承。既称为宗教，便是以“神道设教”，佛教里是逐渐将佛从彻悟的圣人神化，佛、菩萨在大众观念中演变成了神灵。道教中神灵的来源除了自身发展中…

五、佛教文化 除了北方游牧民族在中国文化中融合，对中国传统文化影响最大的外来因素恐怕非佛教莫属。 佛教在古印度诞生后，在本地经历了大致原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密乘佛教四个阶段，从南北两个方向向东传播，西传方面，因为亚欧非大陆上的波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国这些大版图帝国相继出现，以及波斯宗教…

四、根据社会领域阐述的中国文化 秦统一后，继续推行以秦晋法家思想为依据的秦制，焚书坑儒，统一文字、货币、度量衡、交通车轨，兴修水利交通、修建长城，加强集权、设立郡县制与配套的三公九卿。即造成了文化损失又对华夏民族凝聚成一个整体多有益处，但是对民众而言是苦难。秦末陈胜、吴广起义，有感慨“天下苦秦久矣”…

三、先秦百家文化 西方学者在研究历史时提出了“轴心时代”的概念，古希腊、犹太、古印度和中国在公元前1000年内都出现了深远影响着后世的思想文化上的繁荣突破，在中国正是春秋战国时期的诸子百家文化。道家、儒家、墨家、农家、名家、法家、纵横家、阴阳家、杂家，是被后世称为三教九流中的九大学术流派，还有兵家、…