二十、圣治的运作从一个人的出生直到生命的结束
DP333节、所以说为了拯救人，圣治的运行自他出生时就开始了，并持续到他生命的结束。为理解这一点，我们需要懂得，主了解人的本性，并且预见他想要成为什么样的人，因而他将要成为什么样的人。而为保护他的人性从而拥有永生，他意愿的自由决不能被剥夺，如前面频繁所示。主预见人死后的状态，因此，自他出生时起直到他生命的结束都为他提供条件。对于恶人，主虽然允许但不断把他们从恶行中引离；而对于善人，主则提供条件不断把他们引向良善。因此，圣治在拯救每个人的工作上是永不停息的；然而，只有渴望得救的人才能得救，而只有那些承认上帝并愿意被祂引领的才渴望得救；而那些不承认上帝，自己引领自己的人都不想要得救，不像前者，这些人从不考虑关于永生和救赎的事。主看到这一切，但仍引领他们，照着祂的圣治的法则引领他们；主不可能违反圣治的原则施行救赎，因为违反它们就是违反祂的神性之爱，违反神性智慧，违反祂自己。
既然主预见所有人死后的状态，也预见那些不愿得救的人在地狱的地方，以及那些愿意得救的人在天堂的地方，那么可推知，如前所述，祂通过允许并引离为恶人预备地方，通过引领为善人预备地方；除非从每个人出生直到生命结束都有主在掌管，否则天堂和地狱都将无法持续存在。若没有主的预见与掌管，天堂还是地狱只会是一片混乱……主以祂的预见为每个人预备他的地方。
通过对比来说明这一点。假设一个弓箭手或射手要瞄准一个目标，从靶标画一条一英里长的直线，那么如果他在瞄准的时候哪怕偏离了一丝丝，这一英里之外他的箭或子弹就会大大偏离那条直线上的靶标。同理，如果主不每时每刻，甚至于每一个最微小的瞬间，都预见和掌管每个人死后永恒的地方这个目标，结果也是这样。然而，主会做到这一点，因为所有的未来都呈现在祂面前，所有的当下在祂面前皆为永恒。
思考题：有些人觉得，如果主如此参与到他们的日常生活，就不是真的给予他们自由。你对此有何看法？