626.当他们自己没有发现这一点时，我能通过我的嘴巴，或嘴唇和脸颊区域的张大发现他们与我同在，因为他们就具有这种效果（569节）。由于他们以为我也像他们一样，而且根据他们的想象，我在这样一种形式中，所以我的脸部区域变了形。因此很明显，内层天堂的天使由于他们的属世性情而分开，如前所述；而更内层和至内层天堂的天使在整个宇宙都是在一起的（552节），因为不和谐不可能存在于那些真正属灵和属天的天使之间，只存在于那些属世的天使之间。（1748年2月2日）
627.他们的内层天使也被教导：主从来不惩罚任何人，更不会向任何人行恶。一开始他们不愿意承认这一点，因为他们坚定地以为主会责备和惩罚。但当一个活生生的声音向他们证明，他们的天使既不责备也不惩罚，同样不严厉地向他们星球上的人说话，只允许惩罚和责备的灵人去做和说这种事，以便他们可以缓和并判断惩罚和威胁的种类和数量。他们由此推断出：既然连他们的天使都不惩罚任何人，向他说严厉的话，主就更不用说了，祂是最好的，是一切良善的源头，并掌管天使。因此，他们由于自己的行为方式不得不承认，而且还以公开声明肯定：主不惩罚任何人，不向任何人说严厉的话，更不向任何人行恶。（1748年2月2日）
628.关于木星居民的灵人续。从他们惩罚其人民的方式明显看出，他们的天使拥有对一个人的一种审判权，或说他们审判他们的人民，他们的灵人也是。因为如前所述（622节），他们在场掌控实施惩罚者，缓和或允许；所以一种惩罚可归因于他们。然而，他们被明确告知，他们以为自己在进行审判，但唯独主是审判者，祂如此缓和他们的生命，好叫他们只知道是他们自己在审判。
629.此外，他们的寒冷灵人（534, 549, 575节）也大举靠近我，我不确定他们是从哪里来的，是从那些与我同在的人那里来的，还是从其他人那里来的。我突然想到，那些与我同在的人本身就是寒冷的；他们像一阵寒气那样爬上来。（1748年2月2日）
630.天使一直在变得完美，但永远不可能是完美或神圣的。无论有多少灵魂被允许进入更内层和至内层的天堂，他们仍是不完美的，而是总有某种世俗的元素需要纠正。当他们被送回到灵人当中时，这事就完成了。那时，他们仍旧保留的来自属世之根的残余物立刻显现出来，然后得到纠正。这种改善通过他们被多次送回而持续进行，因此这是一条规则：一位天使永远不可能被完美到他能被称为完美和神圣的那个点。唯一完美和神圣的人是主，祂是完美和神圣本身。（1748年2月2日）
631.关于木星居民。在有助于他们悔改的惩罚中，还有一种惩罚被施加给他们，即：除了面包以外，他们不可吃其它食物；而同时，一种吃其它东西的食欲被激起。除了灌木、蔬菜、水果，以及被他们磨成面粉的种子之外，他们是否还以其它东西为食物，我没有被恩准得知。
632.至于他们的马，它们是森林动物（560节），非常高，比我们最大的马还要大，几乎和骆驼一样高。因此，这些马让他们非常害怕，如他们所告诉我的。当一匹很高的马出现在他们面前时，他们却向我描绘得很小，并在谈到这些马时坚称就是这样。
633.此外，他们喜欢长时间地用餐，倒不是讲究食物的奢侈享受，而是因为当他们坐下来一起吃饭时，更能享受甜蜜的陪伴。他们不坐椅子或长凳，不坐高高的草堤，也不坐草地；他们避开这些地方，仿佛它们下面有某种不洁之物；他们把叶子铺在自己下面。当我想知道它们是什么叶子，并且提到无花果树的叶子，就是亚当和夏娃在被提供羊皮外衣之前给自己束腰的那种（创世记3:7）时，他们给予了肯定。（1748年2月2日）
634.关于龙的诡诈。龙在这几个方面可称作双头龙。因为他能作出口头忏悔，说得好像他已经悔改了似的；然而，他却心怀诡诈，并且这一切在片刻之间，几乎就像骗子以面部表情和举止伪装友情，同时心里却怀有敌意一样。这种能力很少存在于灵人当中，却可见于龙身上。因为他能在甜言蜜语的同时密谋作恶，如今天当他召集恶灵企图偷袭善人，并摧毁他们的信仰时所做的那样。此外，他还插手最近的灵人正在做和思考的每一件事，以致他拥有比其他任何恶灵都更专注的耳朵，伺机做坏事。他几乎没有做善事的能力。（1748年2月2日）
635.关于以下事实，人被灵人和天使掌管；以及关于信，人里面的主动和被动原则。由于这是真理，所以要相信，主掌管天堂和大地，除了主以外，没有人活着。当这信被赐予时，从它可以推知：人不可能犯罪；因为他知道，认为凭自己活着并掌管自己的灵人在人里面激起这些东西；尽管它们在人里面，却不是被他激发的，因为那时，他被动活着，并让自己被掌管。当一个人处于这种状态时，他也能被主赐予平安，因为那时他唯独信靠主，根本不担心其它事。一个人若要生活在平安之中，就必须处于一种被动状态，决不能处于一种主动状态（参看620节），除非通过回应和反应行为，这二者也来自主；因此，这仍是一种被动状态，即抵制或跟从。这就是活在平安之中的天使的状态；而其他人因认为他们掌管自己，故不断感到不安；因为他们把自己引入各种欲望，从而引入焦虑之中；即便他们真的被其他人，事实上被许多人唤醒，但每一个人仍认为在他里面所激起的恶是他自己的，或来自他自己。这就是为何这恶仍留在他身上，并作为属于他自己的某种东西，或作为他的自我而扎根下来；所以，这恶也被归于他。由于这是真理，即：主掌管天堂和大地，所以主将这信赐予信徒和天使；它无法被赐予那些没有得救之信的人，尽管这些人以为自己愿意如此思想，因为他们知道它。但这是不可能的，除非他们拥有得救之信，从而被主掌管。事实就是这样，我能通过长期且每日的经历证实这一点；关于这个主题，我经常与灵人交谈，所以对我来说，没有什么比这更熟悉的了。（1748年2月3日）
636.灵人是谁，是什么样子，这从他们所在的方位也能知道。当灵人和天使行动时，无论是从远处还是从近处，都能知道他们在哪里，或相对于我的脸来说，处在什么位置，无论我的脸如何转动，因为方向是由脸来确定的。那些坐在右手边，斜向前方的人是良善的；那些斜向左侧的人是邪恶的。因此，在远处左侧的下方是火坑，或欣嫩子谷。朝前稍向右一点是一个沼泽；脚下面是低级事物的大地。朝左是地狱。在头顶上的，是那些骄傲的人，他们在幻想中把自己举到高处；他们越高，就越傲慢。他们在那里也按方位排列。
637.那些上到世人那里的人也是这样排列的。在后面的，是那些想发号施令的人；他们粘附于后背。左边下面是那些想要惩罚的人，如前所述（445, 541, 545节）；在头顶上的，是那些节制惩罚者的人。在右边的，是天使；他们同样在人里面从内在排列，尤其在他们充满整个人的时候；那时，他们保护这个人免受以其它方式威胁的伤害。此外，还有些人来自头部区域，其中一些人在大脑；一些人则在小脑。我多次观察到这些事，但还没有明白它们表示什么。（1748年2月3日）
638.想要掌管自己的灵魂或灵人以为被主如此掌管意味着丧失一切快乐，以及快乐所在的整个意愿，因而丧失一切自由，随之丧失一切生命及其甜蜜，如他们现在向我宣称的那样。但由于他们不知道什么是真正的生命，什么是真正的快乐和自由，所以要知道，当人唯独被主掌管，并且只是被动的时，他才首次拥有真正的生命和构成生命幸福的事物。那时，仿佛凭自己行动被赋予他，他分享到天堂的喜乐。但这种情况之所以似乎并未发生在这些灵魂或灵人身上，是因为他们凭自己的主动状态进行判断；在这种状态下，除了不安，以及最后他们利用自己的想象自由之后的不幸之外，没有什么东西能被赐下。而这种想象的自由是放纵，或情欲和激发它们的恶灵的法则。当他们在恶灵或自己情欲的控制之下时，就会以为他们正在被自己掌管，而事实恰恰相反。（1748年2月3日）
的确，一个人无法从外表上与另一个人区分开来；正是内在使得他成为他所是的样子，他的幸福也居于这内在。事实上，当我以这种方式说话时，有些人认为我疯了；然而，无数经历向我证实了这一点，并且每天都在我身上证实。
639.关于天上高高在上的灵人。我还意识到有些灵人在至高之处，在那龙所在之地上面。我想知道他们是谁，我猜测他们是这类或那类的灵人，知道他们通过自己的幻觉将自己提升到越高的地方，他们就越恶毒，因为他们越傲慢；我被告知，他们是魔鬼，不是通过言语流入的，而是通过恶欲的流注以最具欺骗性的恶意流入的。我也经历过这种情况，因为他们通过这种隐藏的恶意流入，以致我几乎无法抵挡他们。我被告知，他们没有被释放，或自由行动，因为他们将毒蛇的毒液深深隐藏在自己里面。相反，他们在那里受到捆绑，尽管他们不在那里，而是在地狱，因为他们在欣嫩子谷或火坑里，他们在那里的高处仅仅是他们的幻觉，这一点也向他们说明并展示了。此外，当他们想要被释放时，其他灵人就依附于他们，缓和他们，使他们无法倒出他们的毒液。他们对此牢骚满腹，还抱怨说，他们被迫说他们不愿说的话，因为他们想在某个隐藏的地方行动或秘密行动。（1748年2月3日）
640.人们以为，他们当中最糟糕的，是那些活在肉身期间努力凭自己的力量占有我们救世主的天堂，从而误导无辜者的人。他们可以说有一种流注，不过，是一种以各种方式得到缓和的流注。在他们的欺骗或毒药到达我这里之前，它被中间灵人一路上吸收了，从而得以缓和。他们似乎是那些将欺骗注入追求天堂，或拥有天上地上一切权柄者的人。他们就在龙的群星当中，被称为“巴比伦的兽”更贴切（关于这兽，可参看启示录17:3等）。
641.关于隐藏的灵人。也有些灵人是隐藏的，没有显明自己，或公开行动，以便他们的幻觉、骗术和诡计不像其他灵人的那样明显。他们在天顶或头顶上，比没有如此秘密行动的那龙更高。这些灵人以为没有人能发现他们的破坏性诡计。因此，他们还以为他们是安全的，不会受到任何人的伤害或惩罚，因为如他们所以为的，那时他们会撤回到更微妙的性质。因此，如他们所说的，他们什么都不怕。然而，每当主允许时，他们的欺骗就公开显明，结果发现他们的欺骗是最邪恶的诡计；他们利用这种诡计模仿善灵的性质，好轻柔或温柔地流入，以便他们的毒液不被发现。若非主保护善人，他们就能以这种方式迷惑这些人。他们秘密地将自己安插在其他灵人的公开欺骗中。
642.此外，他们以为他们会免于其他人所受的那种惩罚，因为如他们所相信的，他们能躲进更微妙的性质里，从而秘密藏起来；但他们很失望。他们不仅被发送到面纱之下（435节），还像乞丐一样被粘在一起（431节），从而丧失一切自由。他们越想释放自己，或彼此挣脱，就绑得越紧。对他们的这种惩罚是一种极其强烈的折磨，因为这是对他们的秘密毒液的一种回应。
643.他们就是那些在世上以天使的伪装逼迫主的人，并且如此逼迫是为了自己和自己的利益；而且他们的诡计也得逞了。这就是他们的暴力和极其恶劣行为的根源，这些东西因如此可憎而不能向我透露。
644.他们承认，他们不能做别的。那些不断制造骗局，如此专注于它们，以至于几乎停不下来的灵人被其他人警告停止。但他们承认，他们不能，即便他们就要死去。其他人有时也承认这种事，也就是说，他们决不能停下来。每次他们都被告知，这是决不允许的，因为这样所有魔鬼都会为自己开脱。但他们被告知，他们应该走开，否则就会被赶走，直到最终通过适当的惩罚，他们开始对做这种事感到厌恶。因此，如通常所发生的，通过不同的惩罚方法，他们脱去了邪恶。因此，由此可得出这样的结论：他们在肉身生活中所获得的属世秉性是这样，他们不仅在这类邪恶中感受到最大乐趣，还具有对它们的一种渴望，以至于无法停止，就像野兽无法停止撕碎猎物一样。（1748年2月5日）
645.灵人也改变口味。有时，事实上经常发生这种情况：我觉得味道很好的某种东西尝起来似乎有点恶心，或有了一种不同的味道。有两次，如果我没有弄错的话，我甚至觉得糖的味道几乎和盐一样，感觉舌头上的糖有一种咸味。实际上，我能尝到我所喝的液体有一种咸味在里头，它是被灵人从我的体液中压出来的。当木星灵认为糖是盐时，这种情况就会发生。事实上，他们以为盐被分成了像糖那样的颗粒，因而是颗粒盐，因为他们认为糖是盐。在其它事上也是如此，一个人的口味照着灵人的幻象而如此改变。他们有时做这种事来进行欺骗，因为他们能通过骗人的幻象而引起这种事。
646.此外，凡影响感官的东西，无论是外在的还是内在的，没有一样是他们不能努力复制出来的。他们会模仿他们所看到和感觉到的任何东西，假装它是真实的；而事实上，它只是外在的、人造的。因此，区分真伪需要最大的谨慎和最高的良好判断力；它们永远不可能被区分开来，除非通过对主的信仰，从而靠着主，因为主赐予辨别相似事物的能力。这同样适用于肉身生活中当这些恶魔同在并试图迷惑世人的时候。（1748年2月5日）
647.当内心的欲望被爱驱动时，说话和劝说是没有用的。通过与灵人同在的大量经历，我了解到，违背情感的劝说毫无用处。因为我的心常常被某种情感驱动；而在此期间，灵人，以及天使们都会进行劝说，并说，事情应该以这样或那样的方式，而不是以其它方式来做。但只要我被困在情感中，劝说就毫无用处，有时我在回答的时候也告诉他们这一点。如果情感稍稍转移，那么我的头脑就会立刻改变，并听从劝说。从活生生的经历和许多事中，我可以知道，违背爱的一切劝说都不会产生任何效果。因此，那些通过情欲行动的恶魔般的灵人是最危险的。此外，天使的方式是通过情感将心智转向良善，主就是以这种方式来管理的。（1748年2月5日）
648.由此也可以得出结论：当一个人迷醉在情欲中时，唯独基于理解力的信仰，或说教有什么用呢？唯独基于理解力的信仰又如何能进行拯救呢？因为爱里面有生命，而对这些事的理解里面除了记忆，什么都没有。这一点会被告知死后的灵魂，或灵人，并以这种方式来证实：他们承认，在他们的一生中，他们完全错了，并悲伤地承认了他们的错误。
649.人，作为一个工具，会胡思乱想，以为自己是在每一个动作中起作用的力。人类哲学的确发现了许多真理，这一点可从以下事实得到证实：人们知道，作用力和工具力共同构成一个原因。但这恰恰是谬误产生所在，它使得身为工具力，或一个工具的人，以为他/她是作用力，因为完成的原因来自结合在一起的这两种力。正是由于这种感觉欺骗，我们将属于主的工具归于自己，而主是唯一的作用力。这是对天上的一些人说的，他们也承认了。正因如此，一个人虽知道许多真理，却对实践这些真理一无所知；但工具仍以为它是力本身。这导致生活秩序的扭曲，造成了折磨他们灵魂的幻觉。（1748年2月5日）
650.因此，哲学，和感官经验一样，在服从的时候是可以提供帮助的，只要它服务于光照那些除了哲学真理外什么也不信的人，以及那些想要通过感官来理解的人。