史威登堡研究中心 精读与思考 《属天的奥秘》二十三、人成长的各个性阶段

《属天的奥秘》二十三、人成长的各个性阶段

二十三、人成长的各个性阶段

凡被统计的,年龄在二十岁以上的男子都要献此礼物给耶和华。(出30:14,中文当代译本修订版圣经)

AC10225、“从二十岁以上的男子”表示对真理和良善的理解的状态,这从“二十”的含义可以明显看出,当说到人的年龄时,“二十”是指对真理和良善的理解的状态。“二十”之所以表示对真理和良善的理解的状态,是因为一个人年满二十岁时,他开始独立思考。从最早的婴儿期到高龄期,就其属于聪明和智慧的内层而言,一个人要经历许多状态。第一个状态从出生持续到五岁,这是一种无知和无知中纯真的状态,被称为幼儿期;第二个状态是从五岁到二十岁,这是一种接受教导和获取记忆知识的状态,被称为童年和青年;第三个状态是从二十岁到六十岁,这是聪明存在的状态,被称为青春期、青年人或成年人;第四个或最后一个状态是六十岁以上,这是一种智慧和智慧中纯真的状态……

第一个状态是无知和无知中纯真的状态,这是显而易见的。在这个状态的延续期间,心智的内层正在成型以供使用,因而不明显,只有属于感官人的最外层显现了,当只有这些显现时,就是无知。因为人的理解和感知是出于内层。由此可见,此时存在的并被称为幼年的纯真是最外在的纯真。

第二个状态是接受教导和获取记忆知识的状态,这也是显而易见的。该状态还不是一种聪明的状态,因为此时,儿童或青年不会从他自己得出任何结论,也不会从他自己来区分此真理与彼真理的不同,甚至区分真理与伪谬,而是从别人那里得出结论;他仅仅思想和谈论记忆的东西,因而仅仅是出于记忆的知识;他也看不到或感知不到事情是否真实,除非根据他的老师的权威,结果是因为别人这样说过了。

但第三个状态被称为聪明的状态,因为这时此人从自己的角度思考、辨别并形成结论,这些结论是他自己的,而不是别人的。此时信仰开始了,因为只有当一个人通过自己的思想观念确认了自己所信的以后,信仰才是他自己的信仰。在此之前,信仰不是他的,而是别人的信仰在他里面,因为他相信的是那个人,而不是事物。由此可见,当一个人不再从老师那里思考而是从自己那里思考时,聪明的状态就开始了。这种情况只有等到心智的内层向天堂打开时才会发生。要知道,人心智的外层存在于这个世界,而内层则存在于天堂;出于天堂的光流入源于世界的部分的比例(或量)决定了一个人拥有多少聪明和智慧;这取决于他的内层开放的程度和质量,而内层开放的程度取决于人在多大程度上为天堂而活,而不是为尘世而活。

最后一个状态是智慧和智慧中纯真的状态。当一个人不再关心理解真理和良善,而是关心意愿并活出它们时,就有了这种状态,因为这时此人拥有了智慧。人能在多大程度上意愿并活出真理和良善,取决于他有多纯真,也就是说,取决于他在多大程度上相信没有任何智慧来自于他自己,凡他所拥有的智慧都来自于主;还取决于他在多大程度上喜欢这样。正因为如此,该状态也是智慧中的纯真的状态。

从这一系列的状态中智慧的人也能看出天意的奇妙,也就是说,先前状态始终是后续状态的平面(基础),内层的打开或展开持续地从最外层一直进行到最内层,最终,最初存在于最外层的东西(无知和纯真),也最终存在于最内层。因为人若知道出于自己他对一切事物都是无知的、他所知道的一切都是从主而来的,他就在智慧的无知中,也就是在智慧的纯真中。从这一切可以看出,当“二十”这个数字用来表示一个人的年龄时,它表示这个人聪明的状态……

但对于那些处于婴儿期和儿童期、未满二十岁的人来说,真理和良善还没有被有序地建立起来,以使他们能够参军和参战,因为正如前面所说的那样,他们还不能自主地进行辨别并得出任何结论;因而,他们还不能通过理性驱逐任何伪谬或邪恶。不能如此行事的人也不能被送上战场。出于这个原因,一个人在进入聪明的状态、也就是能作出自己的判断之前,不允许经历试探,也就是经历与伪谬的观念和邪恶之爱的属灵争战。

思考题:在教养孩童和年轻人方面,这种一系发展的观念会让我们的观点有什么不同?对我们自己的生活有什么影响?  

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