二十一、关心明天，相信主
摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”（出16:19）
AC8478、“不要让任何人留到早上”表示他们不可以忧虑从自己那里获得它。这从以下事实清楚地看出：吗哪每天早晨被赐下，虫子会在剩下的东西里繁殖，这表示主每天提供人们所需的，因此，他们不必忧虑从自己那里得到它们。主祷文中的“日用的饮食”和马太福音中主的话都是同样的意思：
不要为你们的灵魂忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。为什么为穿的事忧虑呢？你要想野地的百合花如何生长。它们不劳苦，也不纺线。所以你们不要忧虑，说，我们吃什么呢？我们喝什么呢？我们用什么穿呢？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父会不知道吗？你们要先求天堂的国度和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。（太6:25，28，31-34）
类似的话出现在路加福音12:11，12，22-31节。
本节和接下来的几节在内义上论述对明天的担心，这种担心不仅被禁止，还受到谴责（“告诉他们不要把任何吗哪留到早上”表示被禁止；“虫子在他们留下的残留物里面生出并发臭”表示受到谴责）。如果一个人只从字面意义上看问题，那么他可能会相信，对明天的一切关心都会被抛在一边，因此，人们每天都要从天上等待生活必需品；但是，若比字义更深入地看这个问题，诸如从内在意义上看问题，就能够知道“担心明天”是什么意思。它不是指为自己挣得衣食以及未来的资源而担忧，因为为自己和受抚养的人提供食物并不违背命令。但当人们不满足于自己的境况、不信靠上帝而是信靠自己、只关注世俗和尘世的事物、不关注天上的事物时，他们就有对明天的忧虑。这些人完全被对未来的焦虑、占有一切并控制所有其他人的欲望所支配。这种渴望被点燃，并变得越来越强烈，直到最终无法衡量。如果他们得不到自己渴望的目标，就会悲伤，为失去它们而感到痛苦。他们也找不到安慰，因为在失落的时候，他们会对上帝感到愤怒，他们拒绝上帝和信仰的一切，并诅咒自己。这就是那些为明天忧虑的人。
那些信任上帝的人则完全不同。这些人虽然也关心明天，但毫不在意，因为他们想到明天时并不担心，更不用说焦虑了。无论是否获得自己渴望的目标，他们都会心平气和；他们不会为失去的而悲伤，而是满足于自己的境况。他们若变得富有，不会心系财富；若被提升到尊贵的位置，也不认为自己比别人更有价值；若变得贫穷，不会悲伤；若处境卑贱，也不沮丧。他们知道，对于那些信靠上帝的人来说，一切事物都会朝着永恒幸福的状态发展，无论何时临到何事，都是有益的。
要知道，神性的天意（圣治）是普遍的，也就是说，它在最细微之处；处在天意之流中的人一直被带向更加幸福的事物，无论其途径呈现出怎样的外表；他们信靠上帝，并将一切归功于祂。但那些不在天意之流中的人只相信自己，把一切都归于自己，因为他们正好相反；他们从上帝那里夺走了天意，并声称它是他们自己的。还要知道，人在何等程度上处在天意之流中，就在何等程度上处在平安的状态；在何等程度上因信之良善而处在平安的状态，就在何等程度上处在天意之中。唯有这些人知道并相信，主的天意在每一个事物中，无论是普遍的还是具体的，应该说，是在最细微的事物中。
思考题：我们能做些什么来培养对我们人生命运更大的满足感？我们能做些什么？