十二、天堂的一切事物与人的一切事物之间有对应关系
87、如今，人们不知道什么是对应，原因有好几个，其中最主要的原因是，人类因为爱自己和爱世界而从远离了天堂。因为爱自己和世界高于一切的人只注意世俗的事物，因为它们能吸引外在感官，满足属世的渴望；他不关心属灵的事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却不是这样。对他们来说，对应的知识是最重要的知识。｛注1｝他们藉此获得聪明和智慧，教会的人也藉此与天堂交流，因为对应的知识就是天使的知识。
上古之人，也就是属天之人，和天使一样从对应本身思考。因此，他们也与天使交谈，主也时常向他们显现，他们也受了祂的教导。但如今，这种知识已经完全丧失了，以至于没有人知道什么是对应。｛注2｝
｛注1｝：【英78】此处原文（praecipua）的字面意思是“主要特征”（the chief features）。
｛注2｝：对应的知识远远胜过其它知识（4280）。对应的知识是古人的主要知识，但如今它完全被人遗忘（3021，3419，4280，4749，4844，4964，4965，4966，6004，7729，10252）。对应的知识曾在东方国家和埃及兴盛（5702，6692，7097，7779，9391，10407）。
88、因为，如果没有对何为对应的感知，就不可能对灵界及其流入尘世的流注有清晰的认识，既不知道属灵与属世的关系，也无法清楚地知道被称为灵魂的人的灵及其进入肉体的运作，以及人死后的状况，故有必要解释什么是对应以及对应的性质。这也为后续的论述铺平道路。
89、首先，什么是对应？整个尘世都与灵界对应，｛注1｝不仅在总体上，而且在每一个细节上。因此，尘世中一切源于灵界的事物，都被称为对应。必须明白的是，尘世的产生和永久的存在都是出于灵界，正如效果与其效因的关系。所有延展｛注2｝在太阳｛注3｝下并从太阳接收热和光的事物都被称为尘世；靠这个源头维持存在的一切事物都属于尘世。相比之下，灵界是天堂，天堂里的一切都属于灵界。
｛注1｝：【英79】“对应”的原文（correspondet）可译为“对应、响应、相应”（corresponds）。【中】“尘世”（natural world），也可以译为“自然界”、“物质世界”，有时“世界”（world）也指尘世；“灵界”（spiritual world），也可译为“精神世界”、“灵性世界”。参见第2节第5条注释。
｛注2｝：【英80】18世纪有哲学头脑的读者无疑将这里的“延展”（extended）一词作为笛卡尔的“物质的延展”与“心灵的思想”之间对比的参考。在笛卡尔的系统中，延展是指可测量的空间范围，而思想则没有维度，仅维持着精神的实相。
｛注3｝：【英81】史威登堡口语化的表达“在太阳下的一切”。这并不意味着他受到前哥白尼宇宙观的限制。在他出版《天堂与地狱》的同一年（1758年），他还出版了《其他行星》（Other Planets）。这是一部致力于描述太阳系其他行星和遥远星系中生命的著作。事实上，史威登堡是最早吸收后哥白尼观点进入神学体系的神学家之一。参见 Kirven 1988，361-370，尤其是 368-369；并参见下文第158节，史威登堡明确地描述当地球移动时，太阳静止不动。
90、由于人是天堂和世界的最大形像的最小形式（参看57），所以他里面既有一个灵界，也有一个尘世。属于其心智、与理智和意志有关的内在事物构成他的灵界；而属于肉体、与感官和活动有关的外在事物则构成他的尘世。因此，他的尘世（肉体及其感官和活动）中一切的存在是源于他的灵界（心智及其理智和意志），这被称为对应。
91、从人脸上可以看出什么是对应。在一张没有被教导去掩饰的脸上，所有心智的情感都以一种自然的形式呈现出来，就像它们的印记特征。这就是为何脸被称为心灵的指标，也就是说，它是人在尘世中呈现的灵界；同样，属于理智的事物呈现在言语中，属于意志的事物呈现在身体行为中。所以，在身体上产生的效果，无论是在脸上、言语或身体行为中，都被称为对应。
92、这一切也表明了什么是内在人，什么是外在人：内在人就是被称为属灵人，外在人就是被称为属世人；｛注1｝还能看出，两者的区别犹如天堂与尘世的区别；发生并存在于外在人或属世人中的一切事物都来自内在人或属灵人中所发生和存在的事物。
｛注1｝：【中】“内在人”（internal man），也可以称之为“精神人”（spiritual man），属于灵界（spiritual world）；“外在人”（internal man），也可以称之为“自然人”（natural man），属于自然（物质）世界（natural world）；由于“精神人”、“自然人”是很普遍的词汇，易引起歧义，本书分别译为“属灵人”（属于灵界的人）和“属世人”（属于尘世的人）。
93、前面已经谈了人的内在人或属灵人与他的外在人或属世人的对应关系，下面要讲述整个天堂与人的各部分的对应关系。
94、前面已经说明，整个天堂反映的是一个人，它在形象上是一个人，因此被称为“大人”；还说明了，组成天堂的天使社群相应地排列在这个大人的不同位置，犹如在人体的肢体、器官和脏腑等地方，也就是说，有的在头部，有的在胸部，有的在手臂，有的在这些部位的特定的位置（参看59–72）。所以，各部位的社群都对应于人的类似部位：在头部的社群对应于人的头部，在胸部的社群对应于人的胸部，在手臂的社群对应于人的手臂，其余的以此类推。正是由于这种对应关系人才能持续存在，因为天堂是人持续存在的唯一基础。
95、前文｛注1｝已指出，天堂分为两个国度，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度。属天国度在整体上对应于心脏和身体中属于心脏的一切；属灵国度对应于肺脏和身体中属于肺脏的一切。同样，在人里面，心肺形成两个国度，心脏通过动脉和静脉控制人体，肺脏通过神经和运动纤维控制人体，这二者一起存在于每一次的努力和动作中。所以，在每个人的灵界里，也就是所谓的属灵人里，有两个国度，一个是意志（will）国度，另一个是理智（understanding）国度。意志通过对良善的情感来统治，理智通过对真理的情感来统治。这两个国度对应于人体中的心和肺的国度。天堂里也一样，属天国度是天堂的意志部分，由出于爱的良善掌管；属灵国度是天堂的理智部分，由真理掌管。这些与人体的心和肺功能相对应。正是由于这种对应关系，在圣经中，“心”表示意志，也表示爱之良善（good of love）；肺的“呼吸”表示理智和信之真理（truth of faith）。出于同样的原因，情感被归于心脏，尽管它们既不在心脏中，也不出于心脏。｛注2｝
｛注1｝：【英82】见上文第20–28节。
｛注2｝：基于经历描述心肺与“大人”（也就是天堂）的对应关系（3883–3896）。心对应着属天国度的天使，肺对应着属灵国度的天使（3885–3887）。天堂有类似心脏的脉搏和肺的呼吸，但都是内在的（3884，3885，3887）。在那里，心脏的脉搏随着爱的状态而变化，呼吸随着仁爱和信仰的状态而变化（3886，3887，3889）。在圣经中，“心”表示意志，“发自内心”表示出于意志（2930，7542，8910，9113，10336）；在圣经中，“心”还表示爱，“发自内心”表示出于爱（7542，9050，10336）。【中】从史威登堡著作中可知，人有意志和理智两大官能，这两方面分别有对应“意志/爱/良善/心/热/属天”和“理智/信/真理/肺/光/属灵”。中文词语中，象“爱心”，“心意”，“铁了心”（表示意志坚定），“热爱”，“善心”等，都无一例外的和“心”有关；象“智慧之光”、“信仰之光”、“明智”、“真理之光”、“明白了”等，都与“光”有关，似乎都与这些对应有关。
96、天堂的两个国度与心肺的对应关系是天堂与人的总体对应关系，还有与人的各个肢体、器官、脏腑之间具体的对应关系，它们的性质也将予以注意。｛注1｝在“大人”、也就是天堂里，那些头脑中的人在每一件好事上都优于其他人，他们拥有爱、和平、天真、智慧、智慧以及随之而来的快乐和幸福；在“大人”、也就是天堂里，位于头部的天使在一切良善上都超过其他人。他们处在爱、平安、天真、智慧、聪明以及随之而来的喜乐和幸福中。这些流入人的头部和属于头部的事物，并与它们对应；在“大人”、也就是天堂中，位于胸部的天使在仁爱和信仰的良善中，这些流入人的胸部并与它对应；位于腰部和生殖器官的天使处于婚姻之爱中；｛注2｝位于脚部的天使在天堂最低级别的良善、也就是所谓的“属灵-属世”的良善中；位于手和手臂的天使处于源自良善的真理的力量中；位于眼睛的天使居于理智中；位于耳朵的天使居于注意力和顺从中；位于鼻子的天使居于感知中；位于嘴唇和舌头的天使居于凭理智和感知交谈的能力中；位于肾脏的天使居于探索、分离和纠正的真理中；位于肝脏、胰脏和脾脏的天使居于对良善和真理的各种净化中；其他天使也是如此。所有这些都流进人的类似的事物中，并与它们对应。
天堂的这种流注进入身体各组织器官的功能和功用中，因为功用来自灵界，它们通过这些事物在尘世具有某种形式，从而将自己呈现在结果中。对应则由此而来。
｛注1｝：【英83】见上文第14节注释【英33】。
｛注2｝：【英84】史威登堡在1768年的关于婚姻之爱的著作中，对这一概念进行了定义，既抽象又个人化：“真正的婚姻之爱只不过是爱与智慧的结合。两个彼此之间同时拥有这种爱的已婚的伴侣，就是这种爱的反映和形像。”（《婚姻之爱（Conjugial Love）》65）；另见附注【英178】。
97、出于同样的原因，这些肢体、器官和脏腑在圣经中有类似的含义。因为根据对应，圣经中的每一个事物都有一个含义。因此，“头”表示聪明和智慧；“胸”表示仁爱；“腰”表示婚姻之爱；“手臂和手”表示真理的能力；“脚”表示属世的事物；“眼睛”表示理智；“鼻子”表示感知；“耳朵”表示顺从；“肾”表示真理的审查，等等。｛注1｝同样，在日常谈话中，谈到一个聪明智慧的人，人们会说他有一个好头脑；谈到仁慈的人，就说他是知心朋友；谈到感知清晰的人，就说他嗅觉敏锐；谈到睿智的人，就说他目光犀利；｛注2｝谈到有权势的人，就说他手臂长；｛注3｝谈到出于爱去践行意愿的人，就说他是发自内心。在人类的语言中，这些和许多其它的表达都是出于对应，因为它们来自灵界，尽管人们对此一无所知。
｛注1｝：在圣经中，“胸”表示仁爱（3934，10081，10087）；“腰”和生殖器官表示婚姻之爱（3021，4280，4462，5050–5052）；“手臂”和“手”表示真理的能力（878，3091，4931–4937，6947，7205，10019）；“脚”表示属世的事物（n. 2162，3147，3761，3986，4280，4938–4952）；“眼睛”表示理智（2701，4403–4421，4523–4534，6923，9051，10569）；“鼻子”表示感知（3577，4624，4625，4748，5621，8286，10054，10292）；“耳朵”表示顺从（2542，3869，4523，4653，5017，7216，8361，8990，9311，9397，10061）；“肾”表示真理的审查和纠正（5380–5386，10032）。
｛注2｝：【英85】原文是“锐利的边缘”，省略了“眼睛”。
｛注3｝：【英86】原文字面意思是“伸出的手”。
98、天堂的一切与人的一切有这样的对应关系，这一点已经通过大量的经历向我显明。经历是如此之多，令我信服，如同确信一个毋庸置疑的事实。不过，没有必要在此详述所有的经历，并且因其内容过于丰富，也不容许这样做。可参看《属天的奥秘》一书中有关对应、代表、灵界进入尘世的流注以及灵魂与身体的相互作用等主题的论述。｛注1｝
｛注1｝：人体的所有组织器官与“大人”（或天堂）在总体和细节上的对应关系。源自经历（3021，3624–3649，3741–3750，3883–3895，4039–4054，4218–4228，4318–4331，4403–4421，4523–4533，4622–4633，4652–4660，4791–4805，4931–4953，5050–5061，5171–5189，5377–5396，5552–5573，5711–5727，10030）；关于灵界进入尘世，或天堂进入尘世的流注，以及灵魂的流注进入身体的一切。源自经历（6053–6058，6189–6215，6307–6326，6466–6495，6598–6626）；关于灵魂与身体的相互作用，同样是源自经历（6053–6058，6189–6215，6307–6327，6466–6495，6598–6626）。
99、然而，尽管人体的一切与天堂的一切相对应，但人之所以是天堂的形象，并不是因为他的外在形式，而是因为他的内在形式。因为人的内在接收天堂，而他的外在接收尘世。因此，人的内在越接受天堂，就其内在而言，人越是具有“大人”形像的最小形式的天堂。相反，他的内在越不接受天堂，他就越不是天堂，越不是“大人”的形像，尽管他接受尘世的外在能处在符合尘世秩序的形式中，因而有不同程度的美丽。属于身体的外在美源自父母和成形于母腹，后来被来自尘世的普遍流注所维持。因此，人的属世人的形状与他的属灵人的形状大不相同。
我有时看见人的灵的形状。有些人在漂亮、迷人的外表里面，灵看上去却如此丑陋、发黑、畸形，可以称之为地狱的形像而非天堂的形像；而有些人外表不怎么漂亮，却有一个形态美丽、纯洁和天使般的灵。此外，人死后，灵仍是他活在尘世时在身体里的样子。
100、不过，对应关系的适用范围远远超出与人的对应，因为天堂之间就彼此存在对应关系：与第三层或至内层天堂相对应的，是第二层或中间层天堂；与第二层或中间层天堂相对应的，是第一层或最外层天堂，它又对应人体里面的组织，就是所谓的肢体、器官和脏腑。因此，天堂最后终结于人的身体部分，并以其为根基立于其上。将在别处充分展现这个奥秘。｛注1｝
｛注1｝：【英87】参见第291–302节，尤其是302节。
101、尤其必须明白的是，所有与天堂的对应都是与主的神性人身对应，因为天堂来自主，祂就是天堂，这在前面的章节已经说明。因为若神性人身不流入天堂的一切中，并照对应流入尘世的一切中，无论是天使还是世人都不可能存在。由此再次显明主为何变成“人”，并从开始到末了给祂的神性穿上人身。这是因为在主降临前，｛注1｝作为天堂源头的神性人身已经不再有效地维持万有了，因为人类这个天堂的根基已经颠覆、破坏了秩序。在主降世前，神性人身之特性和品质以及那时天堂的状况，可以参看先前章节的附录。
｛注1｝：【英88】关于“主的降临”，见上文第1节注释【英14】。
102、有人将一切都归于自然界，丝毫不归于上帝，还相信集众多天堂奇迹于其中的身体是自然界的产物，当天使听到这些时，都感到十分惊愕。更令他们惊讶的是，人的理性部分也被认为是出于自然界。然而，人只要稍微提升一下自己的心智，就能看出，这样的效果并非出于自然，而是出于上帝。尘世被造只是为了覆盖属灵的事物，将其以对应的形式呈现在秩序的最末端。天使将这些人比作猫头鹰，在黑暗中能看见，在光明中却什么也看不见。