BE77.十八、当基督徒教会走向终结而处于末期阶段时，不再有爱，也不再有信，善与理的知识荡然无存，这种状态正是马太福音先前所说那一章中以下话语所表达的意思：那些日子的灾难一过去、日头就变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动（马太福音24:29）。 　　BE78.简要分析：在圣经的先…

　　BE47.十、当今教会信仰不能与義相联并结出果子或好行为。 　　BE48.简要分析：在证明这一点之前，我们首先说明義、信以及被称为“果子”的好行为的起源和性质。信就是理，信的教导就是理的教导，理的教导停留在知性层面，也就是在思维中，由此在言语中。因此，它教导了我们当意欲什么以及当做什么；因而教导…

　　BE19.二、宗教改革之前天主教所持的信仰与宗教改革后更正教所持的信仰在关于上述四项——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义——方面几乎相同，唯一的分别在于天主教将信与義或好行为联系在一起。 　　BE20.简要分析：天主教和更正教在这四个方面是保持一致的，除了天主教将信与義联合，更正教将信与…

　　BE16.新教会教义概述。接下来对《启示录》第21-22章“新耶路撒冷”所象征的新教会的教义进行简要概述。新教会的教义不仅是信仰的教义，还是生活的教义，在著作中被分为三部分。第一部分：1.主上帝拯救者，神性的三一集于他。2.圣经，属世和属灵两层意义，由圣经产生的神圣。3.对上帝的爱，对邻舍的爱，…

　　BE9.《协和信条》关于更正教的教义。　　新教中关于称义的教义——取自《协和信条》：以下选段摘自那被称为“协和信条”的书册，它由参与《奥格斯堡信纲》制定的那些人所写。因为各选段将标明出处，所以我采用1756年于莱比锡出版的版本。 　　BE10.《协和信条》中关于原罪的内容： 　　（a）由于亚当的…

　　BE1.过去几年，我出版了几部关于“新耶路撒冷”的作品——“新耶路撒冷”就是主将要建立的新教会，并且《启示录》现已被揭示（*请参阅《揭开启示》），我决定将新教会的全部教义完完整整地公之于众。不过这项工作需要一些年日，先就此内容描个草图，对该教会及其教义有一个总体架构的概念。先有个总体的架构，延伸…

《新教会教义纲要》 A Brief Exposition of New Church Doctrine （1769） Emanuel Swedenborg 以马内利•史威登堡 道宏、一滴水翻译，2022 史威登堡研究中心 Swedenborg Research Center 目录 　　启示录中新耶路…

六十三、通过天堂与地狱之间的平衡，人处在自由中 　　597、刚才描述了天堂与地狱之间的平衡，并说明该平衡是来自天堂的良善与来自地狱的邪恶之间的平衡，因而是属灵的平衡，它的本质是自由。属灵的平衡之所以本质上是自由，是因为它是良善与邪恶、真理与伪谬之间的平衡，而这些都是属灵的。因此，能够意愿良善或邪恶，…

六十二、天堂与地狱之间的平衡 　　589、任何事物的存在，所涉及到的事物都必须有平衡。没有平衡，就没有作用力与反作用力，因为平衡在这两种力之间，即一种是作用力，另一种是反作用力，由均等的作用力和反作用力所产生的静止状态就被称为“平衡”。尘世中，所有事物及每一事物中都有平衡，即使在大层中也普遍存在，其…