《属天的奥秘(第1卷)》六、《创世记》第六章(1)
第六章 天堂和天堂的喜乐 547、进入来世的所有灵魂全然不知天堂及其喜乐的性质。大多数人以为它是一种谁都可以进入的喜乐,不管他们生活如何,甚至连那些对邻舍心怀仇恨,在通奸中度过一生的人也可以。他们完全没有意识到,天堂乃是相互和贞洁的爱,而天堂的喜乐则是由此产生的幸福。 548、我有几次与刚从世上来的…
《属天的奥秘(第1卷)》五、《创世记》第五章(7)
天堂和天堂的喜乐 537、有一个灵人曾在我左侧缠着我,问我是否知道他怎样才能进入天堂。我被允许告诉他,进入天堂的许可唯独属于主,只有祂知道人的性质。众多从世上来的人只追求进入天堂,对何为天堂或天堂的喜乐一无所知。他们没有意识到,天堂就是相爱,天堂的喜乐就是相爱所赋予的喜乐。因此,那些对这一切一无所知…
《属天的奥秘(第1卷)》五、《创世记》第五章(6)
515、创世记5:19-20.雅列生以诺之后,又活了八百年;并且生儿育女。雅列所有的日子是九百六十二年;他就死了。 这些话在含义上和前面类似的话一样。大洪水以前的人年纪实际上没有这么大,如雅列九百六十二岁,玛土撒拉九百六十九岁。谁都能清楚看出这一点,尤其从蒙主的神性怜悯,下一章第三节经文的说明清楚看…
《属天的奥秘(第1卷)》五、《创世记》第五章(5)
492、创世记5:5.人活的所有日子是九百三十年;他就死了。 “日”和“年”在此表示时间和状态,跟前面(482,487,488节)一样。“他就死了”表示这种感知不复存在了。 493、“日”和“年”表示时间和状态,这一点无需进一步解释,只需在此说明一点:在世上,以数字来表达时间和度量是不可避免的,因为…
《属天的奥秘(第1卷)》五、《创世记》第五章(4)
481、创世记5:3.人活了一百三十年。他以自己的样式,按自己的形像生子,给他起名叫塞特。 “一百三十年”表示一个新教会兴起之前的一段时间,这个教会与上古教会略有不同,故经上说它是“以他的样式,按他的形像”生的;但此处“样式”与信有关,“形像”与爱有关。该教会被称为“塞特”。 482、迄今为止,没有…
《属天的奥秘(第1卷)》五、《创世记》第五章(3)
内义 468、从前一章的阐述和说明清楚可知,名字表示异端和教义。由此可见,本章中的名字不是指人,而是指事物,在此是指教义或教会,它们虽历经变化,却仍从上古教会时代一直被保存到“挪亚”时代。但每个教会都是这种情况:随着时间推移,它逐渐萎缩,最终只存留在少数人中间。在大洪水时期,保留教会的这少数人被称为…
《属天的奥秘(第1卷)》五、《创世记》第五章(2)
创世记5 1.这是人类的出生册。当神创造人的日子,是照着神的样式作成他的。 2.并且祂创造他们,有男性有女性。当他们被创造的日子,祂赐福给他们,给他们起名叫人。 3.人活了一百三十年。他以自己的样式,按自己的形像生子,给他起名叫塞特。 4.人生塞特之后,他的日子是八百年;并且他生儿育女。 5.人活的…
《属天的奥秘(第1卷)》五、《创世记》第五章(1)
第五章 天堂和天堂的喜乐 449、迄今为止,没有人知道天堂和天堂的喜乐是何性质。那些思想它们的人对它们所形成的概念如此笼统和粗略,几乎等于没有任何概念。从刚刚离世进入来世的灵人那里,我能准确获知他们对这个主题曾持有哪种观点。因为当独自一人时,他们好像仍活在世上,还是和以前一样思考。我举几个例子。 4…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(11)
一些灵人活在肉身时对灵魂或灵的看法的几个例子 443、在来世,人们能清楚感知到他活在肉身时对灵魂、灵和死后生活所持的观点;因为当他们被保持在似乎仍在肉体中的状态时,其想法与他们在肉体中时的很相似。这些想法会传达出来,并且清楚地就像把它们大声说出来一样。有一次,我发觉一个离世不久的人,如他自己所承认的…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(10)
431、“伤”和“损”表示不再健全的状态:“伤”表示信已荒凉,“损”表示仁已荒废。这从以下事实清楚可知:“伤”论及“一个人”,“损”论及“一个小子”。以赛亚书用同样的词语描述了信的荒凉与仁的荒废: 从脚底到头顶,没有一处完全的,竟是伤口,青肿,与新打的伤痕。都没有挤干,没有包扎,也没有用油滋润。(以…