四、根据社会领域阐述的中国文化
四、根据社会领域阐述的中国文化 秦统一后，继续推行以秦晋法家思想为依据的秦制，焚书坑儒，统一文字、货币、度量衡、交通车轨，兴修水利交通、修建长城，加强集权、设立郡县制与配套的三公九卿。即造成了文化损失又对华夏民族凝聚成一个整体多有益处，但是对民众而言是苦难。秦末陈胜、吴广起义，有感慨“天下苦秦久矣”…
三、先秦百家文化
三、先秦百家文化 西方学者在研究历史时提出了“轴心时代”的概念，古希腊、犹太、古印度和中国在公元前1000年内都出现了深远影响着后世的思想文化上的繁荣突破，在中国正是春秋战国时期的诸子百家文化。道家、儒家、墨家、农家、名家、法家、纵横家、阴阳家、杂家，是被后世称为三教九流中的九大学术流派，还有兵家、…
二、文化概念和中国文化的起源
二、文化概念和中国文化的起源 对于“文化”这个概念，从人类个体和人类社会两个层面的结合来看。首先是个体的内在，包括世界观、价值观、人生观这些精神上的认识与意义，以此作为行为的指导，因个体间的交流而需要语言，包括语音和文字，对于有关爱、互助、分工、协作和丛林法则的相互争斗两类现象的团体、社会，前一类现…
一、对人类历史和宇宙结合史公著作的认识
一、对人类历史和宇宙结合史公著作的认识 人类至今考证发现有文字的历史有五千多年，而通过史公著作还有人类的考古证据来看，人类还有很长很长的历史。根据史公在著作中所记录的亲身经历，最早期的人们交流不用有声的语言，用的是靠内在呼吸的语言，如同天使一般交流，后来内在呼吸不存留才产生了语音，文字的来源是由于对…
漫淡史公著作和中国文化
作者：春花秋月 日期：2020年4月28日 目录 0、纲要 1、对人类历史和宇宙结合史公著作的认识 2、文化概念和中国文化的起源 3、先秦百家文化 4、根据社会领域阐述的中国文化 5、佛教文化 6、道教和儒教文化 7、根据工商状况和感官方面阐述的中国文化 8、史公著作和中国文化结合的使用 纲要 一、…
神迹奇事（二）
8.如今人们普遍相信，凡在生命结束的时候有某种虔诚的想法，并从心里谈论救恩和主，尤其那时承认主为自己受难的人，都能得救。他们用我们的主对盗贼说的话，以及经常引用的谚语，即：“树倒在哪里，就躺在哪里”来证实这种观点；至于这个人整个一生过着怎样的生活则无关紧要。这些教导可能会给临终者带来某种安慰，他们也…
《马太福音》第七章内义（2）
注解 马太福音7:1,2.你们不要论断人，免得你们被论断…… 对邻之仁，或对真理与良善的属灵情感被如此描述，也就是说，人在世时照着哪个标准、哪个方式处于这种仁爱或这种情感，死后就怎样进入其中。“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪”表示不要把良善与真理想得很坏；人人都可以把邪恶与…
《马太福音》第七章内义（1）
《马太福音》第七章 内义概览（下文以“※”表示注解） 1.你们不要论断人，免得你们被论断。 ※不要把良善与真理想得很坏。 2.你们怎样论断。人，也必怎样被论断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。 ※人从主接受真理与良善，是照着他向别人实践它们的程度。 3.为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中…
神迹奇事
Miracles and Signs 史威登堡 (一滴水译 2023年3月) 1.有许多人断言，没有人能与来世的人交谈，并带回那里的信息。之所以这么说，是因为他们不相信死后的生命，也不相信死里复活；他们已经获知，在古时，与灵人和天使交谈是很常见的事。另外一些人则断言，没有必要再从天上降下任何东西了，…
《启示录》第十四章解读(6)
然而，主在撒种的和收割庄稼的比喻中预言了包含在本章这几节，以及接下来两章中的一切事；我们要引用这个比喻，因为它教导并说明它们表示什么： 耶稣说，天国好像人撒好种在田里，有仇敌来撒下稗子；到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。仆人说，你要我们去把它们薅出来吗？他说，不，恐怕薅稗子，连小麦也与它们一同拔出来；…