史威登堡的著作中详细地描述了天堂：从表面上看，那里与我们的世界似乎没有太大不同。但对天使来说，一切都有更深的意义。
思考题17：天使的服装对应其智慧
天使的衣服与其智慧对应，也就与真理对应，因为一切智慧皆出于神性真理。所以，天使的衣服，或说与智慧对应，或说与神性真理对应，两者是一致的。有的熠熠生辉，有的光芒四射。因为火与良善对应，光与良善所生之真理对应；有的衣服洁白，有的柔白，并不发光；还有的衣服五顏六色，因为他们的智慧稍逊，所领受的神性良善与神性真理就显得不那么耀眼。洁白和柔白对应于真理，五顏六色对应于真理覆盖程度的不同。内层天的天使则是赤身的，因为他们天真无邪，天真无邪对应于赤身。（《天堂与地狱》179）
核心理念
史威登堡告诉我们，天堂里的一切都对应着灵性状态，天使的衣服更是如此。上面这段话中的例子，使我们看到他所说的意思，包括根本不着衣装的重要意义。
反思
根据我们打算去做的事情和要去的地方，我们常常选择相应的服装。但如果依据你的灵性状态来选择服装，你会如何穿着？如果这样选择服装，你觉得这是否会反过来影响你的灵性状态？如果是的话，会有怎样的影响，为什么？
思考题18：天使的住宅反映其内在
我还被告知，不仅宫殿和住宅，就连其里里外外的一切物件，也都对应着他们从主所领受的内在品性。笼统而言，住宅对应天使所领受的良善，宅内的物件装饰对应构成该良善的方方面面；宅外的物品对应出于良善的真理，也对应他们的感觉和认知。这些既对应他们从主所领受的良善与真理，对应着他们的爱，因此也对应着他们的智慧和才能。因为爱关乎良善，智慧既关乎良善也关乎真理，才能关乎源于良善的真理。天使告诉我，当他们注目自己的住宅时，就会感受所有这一切，因此不仅悦目，更能感动快乐的心灵。（《天堂与地狱》186）
核心理念
就像天使所穿的衣服一样，他们的住宅反映了他们内在的良善和真理。然而在这里，史威登堡补充了更具体的对应关系：住宅内的物品反映天使特殊的良善品性，而住宅外物品反映的，是他们的认知体验和他们的良善所产生的结果。
反思
人们通常根据地理位置、邻里关系和成本等因素来选择他们的住宅。如果你选择住宅的唯一标准是你在里面的感觉，这将会如何呢？你的家会是什么样子？你觉得，你的选择如何诠释了你？
你会如何布置你的家？在你的院子里可能会有哪些种类的东西？
思考题19：维系属灵生命靠主的话
汲取属天和属灵营养的最佳环境是在来生。天使和灵维持生命所依靠的不像尘世提供的食品，而是靠主口中所出的每一句话，正如主自己在马太福音4:4中的教导（“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的每一句话”）。（《属天的奥秘》 681）
核心理念
史威登堡所描述的灵性世界中的食粮，如同其他许多事物一样，是维系那里居民生命的良善和真理。
反思
对你来说，什么是灵性食粮？如果你把灵性食粮想象成如同尘世的食物一样，有许多不同的类型，那么不同类型的尘世食粮如何对应不同类型的灵性食粮？
思考题20：天使话语的目的和益用
天使说话并不涉及代表观念的意象，这不同于灵人和天使灵。相反，天使依据目的说话，因此是从益用出发说话，这是任何主题里居首位和最关键的要素。他们将自己的天使思维融入其中，其形式花样翻新，无穷无尽。来自主的互爱的良善，使他们说的每个字都含有内在的喜悦和幸福；而由互爱激发的信仰真理，又使之具有美好且强烈的吸引力。目的及其相应的益用就像特别柔韧的容器，以极其愉悦的方式呈现无穷无尽的变化，所彰显的属天和属灵样貌，是我们难以思议的。主使天使处于这样的思维中，因为祂的国度全然就是一个目的和益用的国度。（《属天的奥秘》1645）
核心理念
史威登堡描述天使的言语既有文字也有声音（参见《天堂与地狱》234节及随后内容）。就像所有天使的事物那样，形态只是更深层意义的容器而已。天使的实际语言关联着目的和益用，并注入了爱、信仰和良善。
反思
你怎么理解益用对天使是如此重要？基于目的和益用的语言听起来会是什么样的？会有我们想到的词汇和话语吗？你认为不同层次的意义只能用声音来表达吗，还是需要其他感觉的配合来理解？
思考题21：天使的语言出自爱
既然天使的语言对应着他们爱的情感，且属天之爱是对主之爱和对邻舍之爱，于是我们可以看到他们的谈话是多么优雅并令人快慰，不仅影响耳听，而且还深深触动听讲之人的心灵。天使与一个心肠特别硬的灵交谈，天使所说的话使他如此感动，最后竟然哭了起来。他说他忍不住了，因为是爱在说话，而他以前从来没有哭过。（《天堂与地狱》238）
核心理念
在上一个思考题中，我们看到天使的语言既有目的又为益用。我们自问：理解所需要的是否不仅仅是倾听？在这里，我们有了答案：“它不仅影响耳听，也深深触动听讲之人的心灵”。天使的交谈是爱的语言，是直接与心灵和灵魂沟通的语言。
反思
你有多少次听到别人对你说话触及了心灵的深处？你是否能以某种方式对人说话，从而深深触及他们的心灵？你和谁说话会有区别吗？区别在哪里？
如果直接从你的爱—你的内在核心—说话，你的声音会是什么样的？你会说什么？
思考题22：情感决定彼此的距离
在灵性世界里，只要一个人强烈的渴望见到另一个人，那个人就会现身。这是因为当前者如此思念见到后者时，就与后者的状态达到一致了。反之，根据某人对另一个人的嫌恶，他们就会相应地远离。因为所有的嫌恶都来自于情感的对立和思想的分歧。只要彼此契合，许多人都可以共同出现在一个地方；但若他们不合，大家就消散了。（《天堂与地狱》194）
核心理念
史威登堡在描述天使的空间概念时作了上述陈述。他说，天使根据其相似或差异程度，相互间的距离就会靠近或远离 (对比思考题8的描述，天使如何体验与上帝的亲近）。换句话说，在天堂和地狱，唯一存在的距离是情感的距离。如果你觉得和某人很亲近，就会瞬间与他达到一起。
反思
想想日常你周围的人。他们中有多少人在心理、情感或灵性状态上与你相似？如果你周围的人都有同样的生活态度与灵性志向，情况会有什么不同？
如果仅仅通过盼望，你就能与某人达成相同观念，而他也与你达成一致，分享彼此最亲密的想法和感受，那麽你的人际关系以及你的生活，会有什么不同？
思考题23：天国的治理者
我们可以由此断定，天国的治理者是什么样子的—他们是在爱和智慧上出类拔萃的人。于是，他们出于爱，期盼每个人的福祉；出于智慧，知道如何确保使之实现。这样的人不专横，不发号施令，而愿帮助和服侍。因为出于爱良善而对他人行善就是服侍，而确保善行落实就是帮助。他们不求自己比别人显要，而愿更谦卑，因为他们把社会和邻舍的福祉置于首位，自己的福祉置于其后。置于首位的更重要，其后的就次要了。（《天堂与地狱》218）
核心理念
史威登堡告诉我们，确实，天国里有政府。但正如他所描述的那样，它与尘世上的政府极为不同。人们被赋予权力地位是基于他们的智慧，和侍奉他人、为他人行良善的渴望。
反思
在尘世上，政治往往被视为操纵他人以谋求自身利益的同义词。你认为在尘世上有可能建立一个像史威登堡描述的天国政府吗？现世政府中是否在任何方面已经类似于天国政府？
你是否曾经担任过政治职务，或对他人拥有权力的职位？是什么促使你担任或寻求那个职位？你是如何治理的？
一个在尘世曾担任政治职务的天使会面对甚麽？
思考题24：贫富的灵性含义
至于谁能进天堂，人若以贫富来区分，那么他就不理解圣经。圣经的核心是灵性的，尽管其字面讲的是世上事。因此，人若只按字面去理解圣经，而不是从一定的属灵意义来理解，就会产生种种误解，尤其是在富人和穷人的问题上。他们以为富人进天堂就像骆驼穿过针眼一样难，但穷人因为贫穷而容易，因为经上说：“贫穷的人有福了，因为神的国是你们的”（路加福音6:20-21）。
然而，对圣经的灵义有所理解的人想法就不同了。他们知道，天堂属于每一个过着信仰和仁爱生活的人，无论他富有还是贫穷。（《天堂与地狱》357）
核心理念
人们很容易对极度富有的人抱有成见，以为他们自私、骄宠，一般来说进不了天堂。而有些人则把贫穷浪漫化，以为这是最佳的属灵理解。不过在这里，史威登堡提醒我们，天堂可以属于任何人。一个人在仁爱与信仰上是丰盛还是贫乏，这才是区别所在。
反思
你会认为自己是富人、穷人，还是介于两者之间？你认为你的经济状况与你的灵性状态或灵性成长能力有关系吗？有或没有，为什么？
如果给你一个机会，用你所有的尘世财产来换取达到真正的天堂境遇，你会抓住这个机会吗？