当我们看别人时，看到的是表面的东西—他们的外表，他们的行为，他们所表达的东西，以及他们存在的物质效果。然而，天使有能力看到一个人最内在的本性。
思考题10：善人与恶人关注不同
在缺乏对邻舍之爱的地方，存在着自爱，还有对任何不迎合自己之人的憎恨。这就是为什么缺乏对邻舍之爱的人，在他们的邻舍身上除了邪恶，看不到任何其他东西。如果他们在这个人身上看到任何良善，要么否定它，要么把它解释成坏的。
由仁爱主导的人则以完全不同的方式行事。
这些差异形成了两类人的区别，特别是当他们进入来生时。那些全然缺乏仁爱的人，从每一个毛孔都散发着仇恨。他们盼望探查并实际审判每一个人，唯独渴望找到邪恶的东西。他们一直在谴责、惩罚和折磨别人。
另一方面，那些被仁爱引导的人，却很难注意到他人的恶行，而是关注他人身上的一切良善与真实。当他们发现任何坏的或假的东西时，会以善意对其进行解释。这是所有天使的特征—他们从主获此特征，而主把一切坏事变成好事。（《属天的奥秘》1079:2）
核心理念
我们用来判断一个人内心的方法之一，就是观察他们如何看待别人，这也包括我们自己。换句话说，因为我们只能看到他人的外表，我们在他人身上看到的东西实际上是我们内心的反映。本性倾向于残忍或不诚实的人，在别人身上看到的也是这样，无论是否属实。而内心里真正善良、有爱心的人只看到周围人的最佳品质。天使就属于后一类型。
反思
挑选两、三个你经常交往的人，列出你在他们身上看到的一些品质。你倾向于关注坏的一面还是好的一面？或者，如果你两者都看到，你会先看到哪个？你觉得，你对他们行为的判断是否总是准确的？是或不是，为什么？
一个专注于自爱的人在你身上会看到什么？一个充满对邻之爱的人呢？
思考题11：天使注重人的动机
我在灵界遇到过许多人，他们在物质世界时有相似的生活方式。他们都穿着时髦，享受美食，从生意中获利，去剧院看戏，似乎色迷迷地和恋人开玩笑。。。等等诸如此类的事情。然而，对于他们中的一些人，天使标记他们的行为是邪恶的罪行；而对于另一些人，天使却没有这样做。天使们宣布前者有罪，后者无罪。当问道既然这些人都做了同样的事情，却为什么区别对待时，天使回答说，他们依据所有人的动机、意图和目的进行评估，并相应地对他们进行区分。天使开脱那些意愿宽恕的人，定罪那些意图讨伐的人，因为所有天堂之人都意愿良善，所有地狱之人都意欲邪恶。（《真实的基督教》523:2）
核心理念
史威登堡在多处写道，我们之所以成为人不在于我们的肉体，而在于我们的灵性。具体而言，在这里我们看到天使评估的不是我们的行为；相反，他们评估我们行为背后的 “动机、意图和目的”。出于不良动机做的善事根本不是善事；反过来说，一个意愿良善但导致负面后果的行为也不会留下灵性的污点。
反思
想一想你周围的人，无论是每天看到的人，还是街上路过的陌生人。如果你能看到他们的内在，而不是外表，你认为他们会是什么样子？你认为这将改变你对他们的看法吗？如果天使看你，他们会看到什么？你是否曾经以这种方式看待自己？
思考题12：天使知悉人的内在
我们所说的每句话都呈现着内在自我，而我们却意识不到这一点。这使得天使能够从我们的每个行动察觉到我们意志的品性，从我们说的每句话察觉到我们思想的品性—“品性”意味着我们是属地狱的还是属天堂的。结果是他们充分的了解我们。从我们的语气中，他们察觉到驱动我们思考的志趣；从我们的一个手势，或一个动作的姿态，他们察觉到居于我们意志中的爱。无论我们如何善于表现自己是一个基督徒和有道德的公民，他们都能发现这些。（《真实的基督教》593:2）
核心理念
在上一个思考题中，我们了解到，天使可以看穿我们的意图，他们不依据我们的行为，而依据导致我们行为的内在因素进行判断。在这个思考题中，我们被告知，在具有如此灵性感知力的人眼里，即使最小的行动也会揭示出我们的真实样貌。
反思
史威登堡说，天使甚至可以从我们轻微的手势或语气中感知我们的内在品性。我们可能无法像天使那样行事，但心理学告诉我们，细微的语言和非语言线索，可以把我们的很多想法告诉别人。
当你与他人交谈时，看看你能发现多少这样的线索。它们能告诉你关于这个人的哪些方面？你觉得它们揭示了有关此人灵性状态的任何信息吗？是与否，为什么？
思考题13：社群与个人
一个社群就像一个人。其实从某种意义上说，组成社群的人构成了一个单一个体，他们彼此之间的区别就像身体的各个部分。当主看尘世时，祂把整个社群看成是一个独立的人。这个独立人的形态取决于社群之内人的品性。主也把这种视觉赐予了天使。事实上，我曾蒙允许在天堂看到一个完全呈现为个人形态的社群，这个人的结构比例与世人相同。（《真实的基督教》412）
核心理念
史威登堡描述天堂是由各种社群组成的。在这里他补充说，主和天使也以同样的方式看待尘世上的社群。
反思
一个由人组成的社群怎么会像个单人呢？它又在哪些方面不像呢？
你认为自史威登堡时代以来，对于“社群 ”一词如何定义是否已经有了改变？哪些方面有了改变？你属于哪个或哪些社群？你在其中的角色是什么？你觉得自己是这个整体中的一部分吗？是哪一部分呢？
思考题14：天使注重仁爱与信仰
当天使看部族和国家时，他们并不注重国家的外观，而只看该国所实行的崇拜。他们根据真实的本质特征来看待所有人，而天堂看待我们的本质特征就是仁爱和信仰。
以此方式仔细观察任何个人、部族或国家，你可以看的很清楚。你可能是以当时自己看为最重要的东西来评价他人的，而首先进入你脑海的就是你对他们本质特征的评价，形成你个人对他们的印象。对于主以及从主而来的天使们来说，更是如此。他们唯独从仁爱和信仰的角度看待任何个人、部族或种族，别无它法。（《属天的奥秘》1258）
核心理念
以其崇拜方式对国家进行判断，可能会让人立即想到宗教和种族冲突的纷争，但在这里，史威登堡告诉我们，天使的想法完全不同：他们依据的是人们的仁爱（拉丁语charitas，或译为善意、慈悲或关怀）和信仰。换句话说，天使—或者说受神性感召的灵—不看人们在礼拜场所做什么，而看他们在心里做什么。
反思
有些国家或地域与某一特定宗教有非常紧密的联系，即使那里有少数民族信仰其他宗教。挑选一两个对你有特殊意义的。使用史威登堡对崇拜的定义来观察，即人们表达仁爱和信仰的方式，这是否会改变你对这些国家的看法？对他们的主导宗教的看法？你认为这可能改变其他人对这些国家的看法吗？
如果一群人的特征取决于其仁爱和信仰的品质，那么这些品质可以通过哪些途径使一个国家团结起来，或者分裂开来？
天使依据真实的本质特征看待所有人
思考题15：天堂的团结在于和谐
从来没有一个人、灵或天使与另一个完全相同。
当我仅仅想到可能有两个人完全一样或相同时，就在中间灵界和天堂天使中引起惊恐。他们说：“所有的团结都是由于众人的和谐而达成的。众人和谐的方式决定了他们有怎样的团结。完全一致的团结不可能持久，唯有和谐导致的团结才可以。因此，天堂的每个社群都形成一个单一个体；所有的社群—或整个天堂—合起来也是如此。唯有主使这一切发生，祂通过爱来实现。”（《属天的奥秘》457）
核心理念
史威登堡将天堂描述为一系列社群，每个社群都根据他们的主导爱，在整体中发挥特定的功能（参见《天堂的秘密》454）。每个怀有神性之爱的人都在天堂有一席之地，无论他与其他人有多大区别。事实上，天使越是多种多样，天堂就越完美。天堂取决于多样性，因为天使所说的团结是一个源于和谐的状态，而不是两个人或两事物之间的等同。
反思
你对团结有怎样的体验？你经历的团结总是和谐的吗？是或不是，为什么？
是什么使你与众不同？你认为你能带给天堂的，有什么是别人不能的呢？
现在，想一想曾与你相处困难的人。可否想象一下天堂对他们的设计？他们会有什么贡献？
思考题16：灵界无人隐瞒自己
由于天堂之光是神性智慧，在天堂之光中，人的真实样貌被清楚辨识。每个人的内在本性都会显现在脸上，毫无隐藏。此外，心性更为内在的天使喜欢其内在的一切显露无遗，因为除了善事他们无意他事。而那些处于天堂以下的人就不同了，因为他们无意良善。他们非常害怕在天堂之光中被看到。值得注意的是，地狱里的人彼此看起来是人，但在天堂之光中，他们看起来像怪物，脸面和身体狰狞恐怖，正是他们邪恶的样貌。（《天堂与地狱》131）
核心理念
天使不仅能看到我们的真实样貌，而且也同样洞见彼此。他们没有必要戴面具或做秀，因为他们总是意图良善。天使喜欢如此光明磊落的呈现人前。对于地狱之人来说，这可能是非常痛苦的，因为他们深陷自处的幻谬之中。
反思
如果周围的人都能看到你的真面目—你的真实想法、感受和动机，你会有什么感觉？你是否想藏起来？或者这样会使你解脱？这是否有助于表达难以言喻的事情？
如果你喜欢，试试这个练习：选一个你经常见到的人，下次和他在一起时，告诉他天使通过你的思想能看到的一些东西。