上帝是谁？祂是怎样的？是一个人（他或她），一种力量，还是生命的来源？天使们处处、时时、以种种不同方式体悟着上帝。
思考题6：天使居于圣爱里
既然天堂无论在总体或局部上，皆如一人，而且是因着主的神圣人性，那么，天使或说他们在主里面，或说他们在主的身体里面，意思都是说他们是住在主爱的良善中。这正是主自己教导我们的，祂说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。因为离了我，你们就不能做什么。你们要常在我的爱里；你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”（约翰福音15:4，10）。
既然上帝在天堂是如此被感知的，所以只要人能领受来自天堂的任何输注，都会本能地想到上帝以人的身形出现。古人如此，甚至现代人也是如此，无论教会之外还是教会之内。（《天堂与地狱》81-82）
核心理念
我们通常想象自己与上帝是隔离的，把祂看作是一个穿着白袍的老人，居于云端。但在这里，史威登堡给我们提供一个完全不同的观点：做人的意义，就是成为主身体的一部分，意味着成为祂本质的一部分，那就是爱。
反思
你是否曾经把上帝想象成天上的老人？你觉得为什么人们常常会这样看祂？
如果你认为祂是由爱构成的，祂在你心里的形象会改变吗？
如果上帝的身体是爱，祂的“器官”会是什么样的？它们如何运作？
思考题7：主的形象与人的内心
我们断不能说天堂在人之外。天堂乃是在人的里面，因为天使都是照这内在的天堂，来接收外在的天堂并保持一致…
既然人都是照内在天堂的样式，来接收外在的天堂，那么天使自然是以同样的方式接受主，因为构成天堂的乃是主的神性。所以，当主在社群当中显现时，祂的形象取决于社群本身所具良善的品质。这意味着，祂在不同的社群，所显出的形象不尽相同。出现这种差别的原因不在于主，而在天使，他们出于自已内中之善，以及与此善保持一致的眼光来看主。他们感受到的主的显现，取决于各自对主之爱的品质。（《天堂与地狱》54-55）
核心理念
在上面这段话中，史威登堡讲述了天使所看到的上帝形象。在这里，他说依据人们自己的本性，上帝在天堂的显现会有所不同。换句话说，我们如何看见上帝取决于我们内心的状态，以及祂与我们哪些品性相关。
反思
如果上帝突然显现在你面前，祂会是什么样子？
你的哪些品性会与主有最好的联结？对上帝这样的理解与我们看到祂的形象有什么关系？
思考题8：主的永恒与无限
天使这样领会无限上帝的真实景象：即使他们原本在宇宙的极点，却可以在瞬间来到主的面前，没有任何空间或时间的阻碍；他们这样领会永恒上帝的真实景象：对他们来说，几千年的流逝就像没有时间一样，几乎就是一瞬间。这两个概念来自这样的事实：他们处在当下，同时却既有过去又有未来。出于这个原因，他们不忧虑尚未到来之事。他们从不思考死亡，只思考生命。
那麽对他们来说，当下每一个瞬间都包括主的永恒和无限。（《属天的奥秘》1382）
核心理念
天使理解上帝的无限和永恒—即祂绝对存在于所有空间和时间—这是他们自己的切身体验。祂的无限使穿越遥远的距离来到祂面前的想法变得毫无意义：他们只需一个念头就能来到祂面前。在他们看来，祂的永恒性使瞬间持续终生，或终生只是瞬间而已。天使的这些体验源于他们对神性的深刻领悟，其中过去、现在和未来都同时存在。
反思
我们的世界与天堂非常不同。在这里，我们不可能活数千年或从一处远送到另一处。但是请思考这属灵含意的说法“他们处在当下，同时却既有过去又有未来”。这对我们来说也是真的吗？表现在哪些方面？
你认为在尘世上有可能体验上帝的永恒和无限吗？是与否，为什么？你会如何描述这样的体验？
思考题9：灵性视觉看主
这里有一个令人惊讶的事实：所有天使都看到主在他们面前，无论他们把身体或脸转向哪个方向。主是天使天堂的太阳。当天使处于灵性默想中时，祂就出现在他们眼前。世上心有教会的人，就他们的灵性视觉而言，也会经历类似的状况。但因为他们的灵性视觉被肉体视觉的帷幕所遮盖，而其他感觉又专注于肉体和尘世，从而增添了进一步的干扰，于是人们对自己灵所处的状态一无所知。（《真实的基督教》767）
核心理念
这段描述很好地承接了上一个思考题，为人们今生在世如何体验上帝的永恒和无限提供了一个答案。不过，从字面上看，史威登堡描述的太阳很奇怪：如果我们看到太阳始终在我们眼前，不仅会迷失方向，而且会被持续的强光致盲。他在前面的讲述中告诉我们，在灵界，思念导致显现。因此，如果天使总是有主在面前，这意味着无论正在做什么，他们的某些思想总是与主一致（参见《圣爱与圣智》105）。同样，无论如何，努力在生活中实践爱与智慧信念的人，也总会经历这样的显现。
反思
你会如何在生活中体验神性之爱和智慧？
你能否将部分心思专注于使主呈现在你面前，无论何时何地？在你的生活中，哪些事情会妨碍你保持这样的专注？
所有天使都看到主在他们面前，无论他们把身体或脸转向哪个方向。