读者回复：
好吧，这就更合理了。所以像埃德加·凯西、布拉塔夫斯基夫人（madame Blatavsky）等灵媒在谈论亚特兰蒂斯时，他们使用了一些真实和虚假的信息。所谓真实，是指柏拉图创作了亚特兰蒂斯的故事，虚假则是指灵魂或魔鬼利用它制造了虚假的记忆之类的东西。
这听起来确实有点令人沮丧和担忧，因为灵魂和魔鬼竟有这样的能力。
尽管凯西、布拉塔夫斯基和其他许多新时代的灵媒都错了，但看到他们如此相信这些谎言是真的，这让人有点难过。
作者回复：
是的，就像电影和电视节目可以并且确实使用了现实、虚构和幻想的混合物一样，“前世经历”和通灵材料很可能是现实、虚构和幻想的混合物。正如电影的情节和场景反映了电影创作者的思想和想象力一样，“前世经历”和通灵材料也同时吸引了来世的灵魂和现世正获得体验或通灵材料的人。
这就是为什么把我们的信仰建立在通灵信息上并不是一个好主意。
尽管如此，对于心怀善意的人来说，所造成的伤害将是最小的。人们可以相信各种完全错误甚至疯狂的事情，但仍然是善良、体贴、仁慈、有爱心的人。最终，决定我们永恒归宿的是我们的内心和我们的行为，而不是我们的信仰。是的，市面上有一大堆关于灵界的错误信息。但即使是错误的信息，对于那些心地善良的人来说，也常常可以作为“真理”，他们会从最好的角度来解读它，并从中找到灵感，变得仁慈、有爱心、诚实等等。如果一个人的心地是善良的，神甚至可以把虚假变成好的。
只有当一个人的内心是邪恶和自私的，虚假才会导致越来越深的黑暗和邪恶。一个内心邪恶的人会急切地抓住任何虚假，来支持他自私和贪婪的欲望，为之辩护。这时，通灵和通灵材料就变得非常危险。
对于其余心地善良的人，神能够把错误信仰的危害降到最低，因为无论信仰是什么，这些人都将同胞的利益放在心上，并且会按照耶稣的吩咐去爱和服务他们的邻舍，而不管这些错误信仰是什么。
评论二十一：
有一点让我困惑的证据是，孩子的胎记与他记得的前面那个人相符，你对此有什么看法？
作者回复：
我得看看具体的案例。
我们怎么知道两个人身上的胎记真是一样的，而不是“心灵回溯”者头脑中对前面那个人的错误记忆？是否有关于前面那个人的胎记的历史记录（照片、绘画、文字描述），独立于经历“心灵回溯”者的记忆？在大多数被认为有相同胎记的案例中，我怀疑并没有客观的证据。
但即使有客观的证据，谁能说欺骗的灵不是在寻找以前有类似胎记的人，并在经历“心灵回溯”者的头脑中植入那个人的尘世记忆呢？一旦某个观念被相信某种教义（如转世）的人接受，欺骗的灵就会非常乐意通过各种狡猾的手段在人的头脑中“证实”这个观念。
读者回复：
在伊恩·史蒂文森博士关于转世的著作中，他在A身上发现了相应的胎记（伤痕），与B的死亡方式相对应。
作者回复：
可能是真的。但我上面的第二点可能也适用。欺骗的灵可能已经安排好将B的记忆植入A，以便整件事发生。
除此之外，如果你足够努力地搜索，你一定会找到至少几个似乎证实某一特定理论的个别实例。但俗话说，相关性并不意味着因果关系。这可能只是巧合。
或者，可能有第三个因素导致了这种相关性。例如，由于A的胎记和B的死亡之间的联系，A在灵性上被B吸引，这导致B的记忆被植入A。
读者回复：
你认为欺骗的（迷惑的）灵可以通过产生圣痕（stigmata*与基督被钉在十字架时相同部位的伤痕）的方式产生伤痕吗？许多灵性主义者说迷惑的灵是它产生的原因？
作者回复：
这是可能的。心身现象是已知的事实。我不确定灵魂是否能在发育中的婴儿身上产生胎记。另一位瑞学作家伊恩·汤普森（Ian Thompson）在他2012年的文章《轮回的表象》（Appearances of Reincarnation）中似乎支持这一观点。我同意他的观点是，如果胎记可能是由灵魂或灵性力量造成的，那么转世肯定不是唯一可能的解释。
评论二十二：
有没有可能史威登堡本身是一个很聪明的人，然后随着年龄的增长，他手头有足够的时间，他可能相信他从神那里得到了启示，但却搞错了？这可能只是他对宗教和生命意义等的想法和梦想？
作者回复：
这是一个必须由你自己决定的问题。对于那些在一个接受它的人看来暗示或证明了神和灵的真实性的文字和现象，总会有其他的解释。这是为了维护人类在灵性事务上的自由。
这也是人类在灵性事务上自由的产物。拒绝神和灵的真实性的人会运用他们的头脑来想出其他的解释，然后把它们当作显而易见的科学事实来呈现。例如，那些不相信濒死体验是灵界的真实体验的唯物主义科学家和医生会将其解释为大脑缺氧引起的幻觉，尽管这纯粹是猜测，他们也没有办法知道是不是这样。同时有过幻觉和濒死体验的人通常会说，这两者几乎没有什么相似之处，幻觉通常是模糊和混乱的，而濒死体验甚至比普通清醒意识更真实。但这并不能阻止唯物主义者和怀疑论者一遍又一遍地用“大脑缺氧产生的幻觉”来解释。他们需要一种方法来否定濒死体验所提供的灵界真实性的经验证据，而“大脑缺氧产生的幻觉”是他们中的大多数人所确定的方法。
就史威登堡的灵界经历而言，有许多人给出了不同的解释，他们要么不相信灵界，要么不相信神和灵界是史威登堡在他的神学著作中所描述的样子，因为他们坚持不同的（通常是传统的基督教）神学。
于是，史威登堡立即被指控为精神错乱。关于他发疯和做疯狂事情的故事流传开来。但没有一个真正认识他的人为这些故事提供任何支持。相反，他们形容他神智健全、头脑清醒、彬彬有礼，而且还是一个很好的健谈者。
也有人指控史威登堡编造这一切是为了出名。但通常，那些搞这种把戏的人都是在不停地向任何愿意倾听的人谈论他们自己和他们的神奇发现，以此来吹嘘自己。相比之下，当史威登堡被邀请参加聚会时（他是一位受欢迎的客人），他会深思熟虑地谈论出现在谈话中的任何话题，无论是时事、政治、科学还是哲学。他避免谈论他自己或他的灵界经历，除非有人直接问他有关的问题。即便如此，如果这个人显然只是想取笑史威登堡，他会搪塞他们，有时会用简洁的反驳让他们闭嘴。
还有一些人，就像你问的那样，说史威登堡所经历的一切都是他自己思想的产物。也许他确实有过他所描述的那种经历。但它们只是心理上的投射，而不是实际的经历。史威登堡把它们当作真实的，但它们只是头脑的把戏，或者更积极地说，是说明某些人类现实和经历的心理旅程。有很多史威登堡传记都持这种观点，他们不认为他的著作和教义是真实的。他们中的一些人甚至对史威登堡的灵界经历中所包含的非凡的人性洞察力表示钦佩，但并不将其视为真实的来世经历。在那些不接受史威登堡的灵界经历为灵界真实经历的人所作的解释中，这可能是最复杂的，也是最不容易通过史威登堡在历史上已知的人格和性格来反驳的。
这就是为什么你必须自己决定你要相信什么。
史威登堡本人当然相信，并且在他的著作中和临终的声明中都非常认真的断言，他在神学著作中所写的一切都是完全真实的，怀疑他的人在死后会自己发现这一点。当然，由于我们还没有死去（至少，我们大多数人都没有死去），所以我们无法对他的真实性进行特别的验证。与此同时，以下是他在第一部发表的神学著作中就这些方面所作的一个声明：
“主以其神圣的怜悯，使我能够理解圣经的内在含义。该含义包含着深藏的奥秘，是之前任何人未曾觉察的。如果不知道来世是什么样子的，就不可能理解它们，因为这是圣经的大部分内在含义所指和描述的。然而，现在我可以讲述过去几年来与灵魂和天使交往时的所见所闻。我知道，很多人会说，活在肉体中的人不可能与灵魂或天使说话。有人会说我的所见所闻全是幻想，也有人会说我写这些东西是为了沽名钓誉，诸如此类的。但这些都不会让我气馁，因为它们都是我耳闻目睹的亲身经历。”（《属天的奥秘》66-67）
在其他地方，他说他的著作会在那些思想开放、渴望灵性真理的人面前发光，但对于那些思想只关注物质的人来说则会显得枯燥和晦涩。
以此为线索，我给你的建议是，你自己去读史威登堡的著作。看看它们对你是否有意义，并为你深层的灵性问题提供令人满意的答案。更重要的是，在你的日常生活中，去践行史威登堡所描述和建议的“重生”之路。看看它是否能把你引向更好的方向，让你成为更好的人，即使这条路上可能会有一些黑暗和坎坷。如果它能让你在地球上成为一个更好、更体贴、更怜悯、更宽容的人，那么你已经获得了它的回报，即使结果证明史威登堡完全错了，当我们死的时候，我们会像蜡烛一样熄灭。
但如果他是对的，那么一个更伟大的生活在等待着我们，我们在地球上所经历和所做的一切，都将具有更伟大和永恒的意义。
读者回复：
谢谢你诚实的回答。我一直叫自己保持怀疑的态度，因为我相信这是辨别真理的一个重要特征。通常情况下，我认为这是健康的。我真的在寻找神存在的证据。我想在这个世界上做正确的事，有所作为。没错，我需要决定走哪条路。
如果圣经和史威登堡所写的一切都是真的，那么我想尽我所能分享福音。我想在我活着的每一秒都尽我所能去服事神。我愿意投入精力去学习神学、科学和哲学。在做平面设计的工作之外，我一直在做这个。我想把我的技能和平面设计结合起来，以促进我的信仰。我希望这个世界变得更美好，希望每个人都能彼此相爱。即使没有宗教信仰，爱邻舍的想法也会对社会产生更好的影响。这就是为什么史威登堡的著作至今仍能引起共鸣。
似乎没有什么比发现我们的人生目标更重要的了。让我沮丧的是，有那么多人试图忽视这一点，没有方向地继续他们的生活。我开始明白，虽然我倾向于有神论，更确切地说是史威登堡的神学，但我永远无法百分之百地确定这一点。
在过去的两年里，我一直沉浸在无神论者和护教论者的对立观点中。起初，我只想听基督教护教者的意见，忽略另一方的意见。我以为无神论者是邪恶、自私、误导人的。但为了试着向他们传福音，我发现我需要放下对聆听“魔鬼一方”的恐惧，去研究为什么无神论者相信他们所做的事情。
所以，在观看了大量有神论者和无神论者的辩论之后，我意识到双方似乎都有良好的意图。卡拉姆宇宙论、道德论、微调设计论……所有这些都指向一个造物主。每当他们找不到更好的答案来解释为什么时，护教者似乎都会断言“这是神做的”，而不是像无神论者那样说“我不知道”。在我看来，这似乎在理智上更诚实。如果我没有偶然发现这个网站，我的立场很可能是无神论。
我在这里读到的一切都很有启发性。在你看来，即使是无神论者，只要他们相信这是为了他人的利益，也能上天堂。那是一篇很棒的文章！另外，唯我论（solipsism）是我从未听说过的。我们无法证明任何超出我们意识的东西，这一观点让我重新思考了科学主张。其实，一切都取决于我们愿意接受什么样的证据。濒死体验似乎是很好的证据。我听到的见证似乎是真实的。史威登堡似乎是完全理智的，也知道人们会如何看待他的作品。神把人投入地狱，折磨他们，这种观念没有多大意义。我相信史威登堡的著作给了我希望和真理。我很感激能找到这个地方。
作者回复：
老实说，考虑到我的分析头脑，如果我不是在史威登堡的教义下长大的，或者至少，如果我不是在年轻时发现了这些教义，我可能也会成为一个无神论者。然而，尽管在这一过程中遇到了一些挑战，大多是基于个人生活的挑战，但从无神论阵营中获得的任何东西都没有像我在瑞学家庭和教会中所学到的那样在各种层面上令人满意。事实上，阅读无神论者的材料只是让我更加确信，旧的“基督教”是严重错误的，我从小到大所接受的教育确实是真正的基督教。我还要补充一点，我对史威登堡式信仰的看法，从我少不更事的时候开始，经过这些年，已经大大拓宽和加深了。
关于你天生的怀疑主义，我同意它可能是一件好事，只要它源于一种想要了解事实真相的愿望，而不是一种拒绝任何无法通过身体感官证明的东西的愿望。这里有来自史威登堡的一段话，他正解释出埃及记7:12，当时埃及的术士行了和亚伦变杖为蛇一样的奇事：
“此外，还应认识到，根据秩序法则，任何人都不应立即相信真理，也就是说，不应立即确信真理，以至于毫无疑问。这是因为，当真理以这种方式被人铭记时，他就会对它深信不疑，以至于它不能以任何方式被扩展，也不能以任何形式被限定。这样的真理在来世表现为一种坚硬的东西，不允许善进入，使其变得柔软。这就解释了为什么在来世，当一些真理通过简单的经历呈现给善灵时，就会出现一些引起怀疑的相反的观念。通过这种方式，他们被引导去考虑和思索它是否真是一个真理，并收集支持它的理由，然后通过使用理性把这个真理引入他们的头脑。这使得他们对真理的属灵理解得以拓宽，甚至可以看到与之相反的观念。因此，他们通过自己的理解看见和觉察真理的每一个特征，并因此能够根据情况的需要让来自天堂的影响进来，因为真理根据环境的要求，会有不同的形式。这就是为什么行法术的被允许照亚伦所行的去行。因为这样一来，他们就会对在以色列人中所行的神迹保持怀疑，使他们有机会考虑和思索，然后才确认它们真是出于神。”（《属天的奥秘》7298）
基于这个观念，我鼓励你检验你在这里学到的东西，并且（我希望）你直接阅读史威登堡的著作，对照与之对立的观点。只有在我们考虑了各种可能性和选择之后，我们才能对真理有一个真正健全的、有充分根据的理解和信仰。
即使是史威登堡的著作也应该以开放和分析的头脑来阅读。无论某一特定观点的来源是什么，我们都应该在自己的头脑中对其进行翻转，并对其真伪得出自己的结论。
话虽如此，一旦我们在头脑中采纳了一个更广泛的真理框架，我们就能更容易地评估许多特定观点的真伪，而不必每次都经过复杂的智力分析过程。即使我在某些特定的观点上不认同史威登堡，但他所呈现的真理和实相的整体结构为我提供了一个合理的框架，可用来评估我所遇到的各种主张和观点，包括史威登堡的著作本身。
回到怀疑论vs.信仰的问题上，正如我之前向你提到的，一个主要的警告是，如果我们只愿意接受感官的证据，那么我们的头脑将无法接受属灵的真理，而将自己局限于物质的东西。关于这方面的更多信息，请参看《属天的奥秘》2568和2588中关于“积极态度”和“消极态度”的一些精彩的表述。
真的，我很同情有良知的无神论者。总的来说，他们拒绝神，是因为在宗教思想中统治了许多世纪的神确实是非理性的，而且在许多情况下是可怕的；“基督教”所传的教义不仅是非理性的，而且是不符合圣经的。在我看来，现代无神论运动是神手中的一个工具，用来粉碎在西方世界统治了近两千年的虚假的“基督教”。
史威登堡预言现有的新教教义将导致无神论。现在，事实证明了他在这一点上的预见性。如果你读过反神的无神论者的谩骂，你会发现他们都是在说新教的神（还有天主教，其他宗教在较小程度上）有多可怕。事实也确是如此。如果人类的任何一个国王要杀死自己的亲生儿子，作为宣布他的其他臣民无罪、不被判处死刑的前提条件，我们会认为他是一个疯子。一旦你剥去护教学，用直白的语言陈述传统的基督教教义，那么基督教（特别是新教，天主教次之）所描述的神就是一个精神错乱的疯子。无神论者已经认识到了这一点，他们不想与那个嗜血的神有任何瓜葛。我不怪他们。正如我的一位神学院教授曾经说过的：“他们不信的神，我也不信。”
虽然我们史威登堡学人一度认为，我们的信仰会“使面包发酵”，基督教会因此得救，但我越来越认为，“基督教”的所有旧制度都必须消亡，而且必须经过几代人，真正的基督教才能在社会的主体部分建立起来。长期以来，这个自称为“基督教”的古老而腐败的制度毒害了基督教的井水，要把这种虚假的、不符合圣经教义的毒药从西方意识中清除出去需要很长时间，也许几个世纪，然后才能在文化中最终建立起一个真正的、符合圣经的基督教。而现在，“基督教”已经传播到几乎全球的各个角落，在世界范围内，同样的过程也将是必要的。
关于“百分之百确定”，根据上面《属天的奥秘》7298的引文，我怀疑百分之百确定是不是一件健康的事情。当我们百分之百确定的时候，我们就不会去接受新的可能性，甚至不会去拓展我们所知道和理解的东西。科学探索正是建立在不确定的基础上，不断为不确定的问题寻找答案。为什么灵性探索不能如此呢？
我们人类的思维，连同我们的生活经验，都是有限的和片面的。一种抽象的说法是，我们人类的头脑是有限的。只有神是无限的。这意味着我们对现实的把握永远是有限的，无论我们学到了多少，理解了多少，永远会有更多的东西等着我们去学习，其中一些会与我们之前相信的事实相矛盾。因此，在我们的头脑中允许一些不确定性，为新的发现和纠正现有的观点和信念留出空间，总是好的。
这并不意味着我们必须在完全不确定的处境中度过一生，永远不能确定任何事实。我相信存在着一个现实，我们可以去发现，去了解更多。我们可以大致了解现实是如何运作的，并将现实的各个方面融入到整体图景中。我们可以相当肯定我们所看到和相信的是正确的。新的发现可能并不会让之前的信念变得错误，而是将它们提升到一个全新的水平。
科学领域的一个例子是牛顿关于万有引力和物理学的平面的、机械的观点与爱因斯坦的“曲面的”、相对的观点的对比。牛顿的理论并没有错，因为它们的范围有限。在我们普通的日常生活中，在普通人类的尺度上，牛顿的理论和公式都很适用。如果是设计汽车、房子或工厂装配线，你需要牛顿，而不是爱因斯坦。但在更大的宇宙尺度上，牛顿的公式开始失效。水星的轨道并不像牛顿所说的那样，因为它离太阳太近，相对论力导致它的轨道偏离了牛顿力学。而且，如果我们试图用牛顿公式而不是爱因斯坦公式将火箭送上月球，火箭将完全错过月球，飞向太空。
同样的道理，当我们的灵性理解越来越深、越来越广的时候，我们也不一定要把所学的一切都抛之脑后;但我们确实必须接受这样一种可能性，即我们目前的观点在适用的范围上是有限的，而更广阔的视野是必要的，以看到以前太过局限而无法看到的更广阔的图景。
当然，还有一些信念是完全错误的。比如认为神是三个位格，或者认为我们只要信就能得救。就像一些科学理论是完全错误的一样，一些宗教信仰也是完全错误的，必须抛弃。
与此同时，只要我们相信有一个现实（在这里是属灵的现实）在那里等着我们去探索，我们就可以也应该充分利用神赋予我们的头脑，去寻求更广大的知识，始终抱着寻找真理的态度，无论它将我们引向何方。
史威登堡为这幅甚至在我们现在的科学和哲学世界观中都没有出现的图景添加了这样一个内容：最终，引导我们走向或远离真理的不是我们思考的头脑，而是我们跳动的心。人类生活及其方向的根本问题，不在于我们是否发现、相信和理解正确的事情，而在于我们是否把人类同胞的利益放在心中。当我们的愿望是生活在对他人的爱、关心和同情中时，这将引导我们的头脑去寻找真理，从而引导我们以良好和建设性的方式服务于我们周围的人，服务于整个人类。
在史威登堡的抽象语言中，真理喜爱良善，良善喜爱真理。如果我们的心是良善的，我们就会寻求真理，并渴望被真理所引导。
同时，邪恶喜爱虚假，虚假喜爱邪恶。如果我们的愿望只是追求自己的利益，而不关心和关注他人的幸福，我们就会陷入各种虚假甚至疯狂的思想和哲学之中，好为我们自私和邪恶的行为辩护。
然而，这个世界的很多地方都卡在了一个中间地带，在那里，心是好的，但头脑是被误导的。这就是史威登堡所说的“非出于邪恶的虚假”的一个例子。人们相信他们的教会所教导的东西，并接受它们，因为牧师是这样告诉他们的，但这对他们的灵性没有重大伤害，因为他们的心和他们的意图是好的。这就是为什么所有宗教的人，甚至是完全否定神和灵魂的无神论者，都可以上天堂。如果他们的意图是好的，并且做出了体面的努力，实际上是按照这些美好的意图生活的，那么他们死后会找到通往天堂的路。在他们死后，他们天真地从老师那里汲取的错误观念将随着他们欢喜地接受与他们心中的爱相符的真理而融化。我相信，无论是传统的基督徒，还是善良的无神论者，在来世都会发生这种情况。
评论二十三：
我喜欢读这篇文章。那么多人写轮回，好像这是事实一样。它从来没有被证实过，也没有人见过它的发生，任何与来世的亲人有过联系的人都能联系上他们，因为他们都没有转世。但他们还是会谈论轮回。为什么有人会在和亲人在天堂团聚后回到地球？这是没有道理的。我知道我不会，我想和我的妻子在一起，享受天堂，而不是神奇地进入另一个生命，变成另一个人。这是错误的。耶稣不是在福音书中谈到了我们永恒的进步和来世吗？
作者回复：
关于与来世的亲人联系的观点很好。对于经历过真爱的人来说，转世只会令人沮丧。我也同意人们在体验了天堂之后不会想再回到这里。这就像在户外阳光下自由奔跑后回到子宫的黑暗空间里。
读者回复：
谢谢你的回复，我看到一个视频，有人问，如果我们转世多次，我们在天堂里会是谁？主持人或视频中说，我们会是他们中的所有人……我们可能曾经是男人、女人或同性恋，等等……我们将成为所有这些人的本质。我无法理解这一点，我经历过你所说的真爱，当我们去世时，如果我不能和我所爱的妻子在一起，那绝对是毁灭性的打击。我不想成为一个灵魂里的一群人。我想做我自己，我的妻子也想做她自己。
作者回复：
人性的一部分就是拥有独特的个性和性格，这是我们通过长期的经历和选择建立起来的。它不可能在一眨眼之间就被变成别的。这就像把豹子变成鸡，或者把猫变成斑马一样。
而且，特别是在灵界里（在很大程度上，即使在地球上），我们的身体是我们性格和灵魂的直接表达。你不能把一个男人的思想放进女人的身体里。女人的身体不能表达男人的思想，反之亦然。
我意识到了性别焦虑症的发生。但那是一种焦虑症，而不是人类的普遍状态。事实上，那些经历它的人恰恰有这样一个问题：他们觉得自己的身体和思想是不同的性别，这使得它成为他们思想的错误和不恰当的表达。
换句话说，你不能就这么把不同的性别、性取向、性格等等都混在一个灵魂里，然后用那个混合的灵魂随意混搭不同的身体。
评论二十四：
你对以马内利·史威登堡的《天堂与地狱》充满了信任和信仰，但我们怎么知道他所写的是他的实际经历呢？我们怎么知道他不是瞎编的呢？
而且，在轮回这个话题上，如果东方宗教谈论的是灵性重生，为什么印度教徒相信我们今生的业力会设定我们来世的人生轨迹呢？为什么佛教徒相信天堂和地狱的所有层面都只是暂时的，一旦你消耗完好的或坏的业力，就会回到人间呢？
无论如何，我并不是想挑战你的观点，但现在我觉得自己好像被困在了来世的问题中，我想我在试图找到一种方式，让我真正相信你所描述的美好来世。
作者回复：
是的，我明白。这些都是迫切的问题，你不想被欺骗。最终，你还是要根据你的头脑和内心所告诉你的真相，做出自己的决定。
当然，许多人指责史威登堡编造了这一切，或者在他灵界经历的真实性质上被欺骗了。我正在读一本史威登堡的传记，作者是一个非史威登堡主义者，他认为他的灵界经历只是潜意识的创造，他实际上从未去过灵界。
为什么我相信史威登堡，而不是那个持怀疑态度的相当唯物主义的传记作家？有两个基本原因：
1.众所周知，史威登堡一直都是一个理智、稳重、高度务实和聪明的人，直到生命的最后一刻。
2.他所写的东西使许多原本黑暗和令人困惑的事物有了美好的意义。
关于第一点，鉴于他的灵性著作的性质，以及他声称自己在近三十年的时间里经常造访灵界，很多人自然会认为他是疯子。甚至在他死后不久就有谣言流传，说他有时候会精神错乱，会做一些疯狂的事情。但这些谣言经过彻底调查，发现完全是他的神学敌人捏造的。
同时，只要他在瑞典，他就继续在瑞典贵族院任职，并继续就当时的各种社会和政治问题提交备忘录。他对经济问题和为瑞典经济的健康维持稳健的货币有着特殊的兴趣。每个认识他的人都说他头脑健全，待人彬彬有礼。
当他弥留之际，在史威登堡当时居住的伦敦，瑞典路德会牧师阿尔维德·费里留斯（Arvid Ferelius）来给他准备最后一次圣餐时，他们之间发生了这样的交流：
“你知道自己的时辰就要到了吗？”费里留斯问他，史威登堡回答说：
“是的。”
然后，在准备圣餐仪式时，费里留斯向他提出了哈特利先生上次提出的同样的问题，只不过形式略有不同。费里留斯注意到，既然相当多的人认为史威登堡提出新的神学体系不过是为了出名，那么他最好还是否认他所提出的全部或部分神学体系。
听到这些话，他从床上欠起身子，把那只健康的手放在胸前，诚挚地说：
“我所写的一切都是真实的，正如你看到我在你眼前一样真实。如果被允许的话，我原可以说更多。等你进入永恒，你将看到一切，那时你和我将有许多话可谈。”（引自《史威登堡史诗》，西里尔·西格施泰特著）
关于第二点，如果他所写的东西都是非理性的、毫无道理的，那么这一切都将毫无意义。而且在某些情况下，他确实说了一些事情，我并不认同。但总的来说，他的著作和他的教导是非常合理的，它们是如此美丽且有力地解释了那么多原本幽暗和隐晦的事情，以至于我认为它们有很大的可信度。尽管如此，当我阅读时，凡是在我看来不是完全有道理的地方，我都不作判断。在阅读和评估任何东西时，无论它是谁写的，我们都必须保持思维的活跃和专注。史威登堡本人强烈反对盲目信仰，并建议不要相信任何东西，除非我们看到并理解它是真实的。
为此，你必须亲自阅读他的著作。既然你的很多问题都是关于来世的，《天堂与地狱》将是最适合你的。这无疑是他最受欢迎的书。事实上，它是有史以来最受欢迎的关于来世的书之一。它对人们如何看待天使和来世产生了重大影响，尽管大多数人从未听说过史威登堡。《天堂与地狱》已经被翻译成几十种语言，经历了数百个版本。当你阅读的时候，在你的头脑中考虑这些东西是否合理，同时满足你的内心。然后你就会有答案了。
关于印度教和佛教思想中的转世，除了我之前说过的东方灵性著作中的“转世”实际上是关于灵性重生，而不是在新的肉体中重生之外，我还认为，流行的个人转世的观点是对神不断在新人的灵魂中成为肉身的原始观点的一种腐败或物质主义思维的解释。已故的威尔逊·范·杜森（Wilson Van Dusen），一位史威登堡学人和临床心理学家，在他1992年出版的小册子《灵魂之国：著述选集》（The Country of Spirit: SelectedWritings）中一篇名为《转世：普遍回归》（Reincarnation: The Universal Return）的文章中谈到了这一点。
正如范·杜森写作中常见的那样，这篇文章简直是“脑洞大开”。但总的来说，他说的是，在东方宗教中，有一种关于转世的“大教义”和一种“小教义”。“小教义”是一种普遍的、流行的观点，认为个体在新的肉体中转世（reincarnated）。更大的教义则认为神不断地在新的人类身上“再次成为肉身”（re-incarnated）。范·杜森表示，“较小的教义”并不是真的，他所交流的一些佛教和印度教大师都知道这一点。
这与基督教的情况类似，其中有一种流行的但在很大程度上是虚假的“基督教”，人们成群结队地涌入；但也有一种更深刻、更属灵的基督教版本，大多数人对它知之甚少，甚至一无所知，因为它不是在大教堂的讲坛上传播的，甚至不是在乡村教堂的讲坛上传播的。
评论二十五：
如果转世不是真的，为什么有些人会有以下经历：
1. 来自已故家庭成员的胎记（在亚洲部分地区，有一种用煤烟给死者做印记的仪式，一些婴儿出生时在相同位置会有完全相同的印记。）
2. 有些婴儿的笔迹和已故家庭成员的笔迹一模一样。
3. 生下来就知道已故家庭成员会说的一种语言，但这个孩子不可能在他居住的地方或环境中学会这种语言。
4. 生下来就有一个伤口一样的疤痕，与一个家庭成员的伤疤完全相同，不管它是子弹留下的，还是手术留下的等等。
5. 在经历前世回溯时，一个人说了很多关于医生的私生活（他还活着）。
是否有证据表明这些经历可能发生过，同时仍然支持永恒的天堂和地狱的观点？如果有，这个证据是什么？
作者回复：
胎记这件事，在我看来，从来都不是转世的证据。除了灵性方面的原因，它也很可能是生理和遗传方面的原因。这是一个例子，说明人们看到了他们想看到的东西，并根据自己已有的观点来做解释。
然而，这些案例中的大多数很可能只是巧合。但因为它们不同寻常，人们对它们给予了极大的关注，可以说它们受到了很多“压力”。人们谈论一个出生时带有与其他家庭成员的胎记相匹配的胎记的婴儿，但他们不谈论成千上万个没有这种胎记的婴儿。
转世的所有其他“证据”都很容易通过灵界的记忆共享以及灵魂和世人之间的记忆共享来解释。
读者回复：
然而，这种胎记不可能真是遗传的，因为家庭成员身上有煤烟的印记，那么婴儿怎么可能在同一个位置得到同样的印记，而不是胎记呢？
作者回复：
我不知道。但在我看来，认为它是因为转世是没有道理的。不管怎样，这可能更像是一个传说，而不是真实事件。
读者回复：
人们说这代表着转世，因为他们相信死者已转世成为婴儿。这不是传说，因为有真实的照片。在仍然支持永恒天堂和地狱的观念下，这怎么可能呢？
作者回复：
再一次，我怀疑“真实的照片”是每一万个有这样一个“标志”的婴儿。也就是说，这是一个巧合。人们关注奇怪的巧合，而不是普通的日常事物。人们非常重视罕见的例外，而不注意大量不支持他们理论的事件（在这种情况下，婴儿没有奇怪的胎记）。
但即使胎记有灵性方面的影响，这也并不一定意味着它是由转世造成的。
在通常的转世理论中，灵魂离开一个肉体，后来进入另一个肉体。这就意味着，如果胎记是由转世的灵魂造成的，那一定意味着灵魂正在影响他们进入的肉体的物理结构和外观。我对此没有什么特别的问题，只是我们知道，已经有一种机制可以让性状从父母传递给后代。它被称为遗传。如果有身体上的遗传，那么也有灵性方面的遗传就说得通了。换句话说，如果胎记被认为是从父母和祖父母那里遗传来的，那么就有一种不需要转世就能将这些胎记传递下去的普通机制：遗传。
此外，转世理论一般没有限定灵魂会传递给后代。因此，转世理论并不能很好地解释为什么这样的胎记会在同一个家族中代代相传。遗传理论提供了一个更好的解释。
假设祖先身上的印记被传递给他们的后代，情况又如何呢？转世理论也没有对此提供一个特别好的解释。为什么灵魂会传递身体上的印记？再说一次，从一个身体传递到下一个身体的只是灵魂。身体本身被抛在了后面。
然而，如果有某种灵性上的影响，导致一个人身上的印记作为胎记流传下来，这也不需要转世，转世也不是一个特别好的解释。
灵性力量一般是通过人灵魂周围的“光环”（aura），以及这种光环在灵性气场中的影响来传递的。灵性光环围绕着个体的灵魂，但当有一群灵魂创造出类似的光环或“灵性力场”时，这种光环会更强。
即使我们确实接受这些出现的显示胎记的煤烟印记是灵性力量作用的真实例子，而不仅仅是一万个出生中的一个巧合，这种影响也很可能来自于家人和朋友的灵性气场，他们相信在一个人身上留下印记会导致它在另一个人身上显现出来。说白了，如果婴儿的灵魂导致其身上出现胎记，那极有可能是出生时周围所有人的思想和精神对婴儿灵魂的影响造成的，这些人都相信胎记会在婴儿身上显现出来。
再一次，我怀疑事实是这样的。我认为这很可能是巧合和民间传说。但如果某些事情发生在普通的性状遗传传递之外，它更有可能是由这种群体灵性影响造成的，而不是由祖父或祖母的灵魂转世到孙子或孙女的身体中造成的。
读者回复：
我不认为这是巧合，因为在43个婴儿身上看到了这种情况。那伊恩·史蒂文森的工作呢？他一生都在证明转世轮回的存在。
还有，如果前世经历真的是别人的经历，为什么这些灵会把目标对准孩子呢？
最后，孩子身上作为胎记出现的伤痕，与孩子记得的前世的创伤完全相同。如果转世不存在，为什么会发生这种情况呢？
作者回复：
考虑到每天大约有36万婴儿出生，每年有1.4亿婴儿出生，43个婴儿在统计上是微不足道的，可以算作巧合。
一般来说，孩子比成年人更容易接受到灵性上的影响和体验。并不是灵魂针对他们，而是他们更有可能意识到灵界中每时每刻都围绕着我们所有人的灵魂。
而且灵魂很有能力将一个活着的人和一个在精神或身体上有相似特征的死者的记忆联系起来。它们仍然是另一个不再生活在物质世界的人的记忆，而不是同一个人在前世的记忆。
评论二十六：
大多数相信灵界的宗教似乎都相信轮回转世。有一些有趣的说法，比如孩子声称他们选择了自己的父母，或者忆起了另一世的生活，并声称了解家庭成员的事实（暗示有时家庭成员转世在同一个家庭），或者知道另一种语言。你对这一切有什么看法？
作者回复：
这方面的基本内容被包含在上述文章的三个部分中：
1. 史威登堡是怎么说轮回的？
2. 灵界的信息技术
3. “经历前世”
简而言之：当人们“忆起前世”时，实际发生的情况是，曾经生活在地球上的某个人的记忆，被转移到了还生活在地球上的另一个人的记忆中，使人们“忆起”了一些自己实际上从未经历过的事情。这些都是另一个人的记忆和经历。
由于家庭成员之间通常会在一段时间内保持联系，即使在他们中的一些人死后，所以一些人从已故的亲戚那里接收到“前世的记忆”就不足为奇了。至于了解到关于家庭成员的事实，无论是死了的还是活着的，也是如此。个人和家庭的记忆在来世依然存在。它们可以被忆起，就像在这里一样。这意味着它们可以被注入仍然生活在地球上的人的思想中，这样他就会“忆起”他是家里的另一个人，或者知道他们通常不可能知道的家庭秘密。
此外，年幼的孩子通常更容易进入他们头脑中的灵性世界，因为他们还没有完全专注于这个世界，这通常发生在我们成长为儿童、青少年和成年人以后。从世俗的角度来看，幼儿拥有“生动的想象力”。但真正发生的是，他们与来自灵界的影响有更紧密的联系。
与此同时，幼儿的思维尚未形成任何成熟的智力框架。如果已故家庭成员的生活经历流入他们的头脑，他们自然会认为那是他们自己的经历和记忆，甚至比至少有“似曾相识”概念可以借鉴的成年人更甚。
再说一次，一些年幼的孩子会用一种似乎支持转世的方式说话，这并不奇怪。相信转世的人会把这些事件当作转世的证据。但实际上，这证明了儿童与灵界的联系比成年人更紧密。
关于大多数信仰转世的宗教，东方的宗教是这样，但基督教和西方的宗教就不那么普遍了。而且如上文中所述，即使在印度教和佛教中，“转世”在其经典中的原始和真正含义是灵性重生，而不是灵魂获得新的肉体。按字面意思阅读那些经典的人会产生错误的观念，就像基督徒按字面意思阅读圣经会产生错误的观念一样。
（编者注：原译文中将Swedenborg译为“瑞登堡”。在此衷心感谢觉醒弟兄的翻译！）