评论十三：
转世现在是一个科学研究的问题。
作者回复：
是的，有些人正试图通过科学来研究轮回、来世和其他灵性主题。然而，尽管科学在研究物质宇宙现象方面很强大，但它并不是研究非物质现实的好工具。
读者回复：
由于我们讨论的是非物质现实，这样的研究（例如，伊恩·史蒂文森的研究）总是会被称为“趣闻”，从而被完全忽视。然而，有一些事实是不能否认的：人们忆起了前世的经历，在某些情况下已经完全回忆起来或能够用一门外语说话。新约也记载了用外国语言说话。
据我所知，以马内利·史威登堡在他清醒的灵界见闻中获得了对这一点的非常全面的解释。简单地说，在灵界中，灵魂可以彼此分享记忆，也可以沉浸在一个活着的人的记忆中，在那里他们认为自己就是那个人。这些是较低级的灵魂，他们在通灵中最常遇到，因此会强烈地支持轮回，就像他们对史威登堡所做的那样。然而，这不过是共享的记忆。史威登堡指出，古代的交流更加开放，因此“似曾相识”（deja vu）的经历更为常见。共享的记忆将永远存在于性格相似的灵魂之间。
在灵界，每个人都会属于一个特定的灵魂或天使社区，因此会彼此分享他们一生的经历。如果我们把这样的社区看作是一个“群体灵魂”，那么是的，他们会有多个生命周期的经历。但就个体灵魂层面而言，我们都只活过一次。
所以转世，就其本身而言，并不完全是“虚假的”，它是我所说的“真理的表象”。它确实为来世提供了有力的证据。
我对轮回转世有复杂的感觉。我最大的问题是，我们在很大程度上是环境的产物。在充满爱的家庭或环境中长大的人，比那些从未拥有这些的人有着极不公平的优势。是的，我们有自由意愿，但我敢用我的性命打赌，如果环境发生反转，天堂和地狱的人可能会调换。像查尔斯·曼森这样的人，从来就没有真正的机会。
然而，我也不完全确定轮回转世是公平的，甚至不确定它是否合乎道德。一个例子是，许多转世论者依靠所谓的高级灵性教导，实际上相信人们在他们的向导和帮助下，选择投生为恶人，对他人实施卑鄙的行为，以此来吸取“教训”。这不仅听起来让我害怕，而且考虑到犯罪者必须为他们行为的后果付出代价，这对他们来说也不公平。更别提那些生下来就有可怕状况的孩子了。这个体系更公平吗？
业力法则的概念也显得可疑，因为新的生命周期总会产生新的业力，以待解决。我也相信无条件的爱（帕吉特称之为神圣的爱）不能在人类形态中获得。即使是最有爱的人也被迫转世，这一事实似乎支持了我的观点。
此外，以轮回转世为中心教义的灵性教导似乎并不稳定。关于灵魂在转世之间所经历的平均时间存在着巨大的差异。牛顿声称只有七年！其他教义说是几百年。还有一些人声称转世确实发生了，但它是不必要的和极为罕见的（Imperator Band）。
其他来源（还是牛顿）声称根本没有地狱，一切都是光，所有人都会在天堂遇到爱，无论他们做了什么。其他教义，如赛斯（Seth）和西尔弗·伯奇（Silver Birch），声称人们所理解的转世并没有发生。相反，他们宣称真正的“我们”是我们更高的自我，我们只是它的表达。牛顿用更高自我的概念来宣称我们可以转世，但仍然在来世。我可以列出更多不一致的地方，但我不想在已经很长的帖子上写太多。
关于科学，我想再补充一点。我认为证明生存是一个科学事实是很重要的，因为在我看来，这将对人类的生活方式和对待他人的方式产生重大影响，甚至可能拯救我们的地球。如果某个东西存在，它就不可能在科学之外。我真的相信科学方法可以实现这一点，仔细想想，这可能是我们改变目前物理主义范式的唯一希望。通灵术可能受到地球上自然现象阻碍的事实向我证明，所谓的灵性现象并不是超自然的，而是由于我们目前缺乏研究它们的知识和能力而很难研究。
作者回复：
感谢您的来访，以及您深思熟虑的评论和（隐含的）问题。
考虑到不同的人出生在截然不同的环境中，灵性公平的问题是一个棘手的问题。我们怎么能说，一个出生贫穷、受尽虐待的人，与一个有慈爱的父母而且物质充足的人，有同样的机会获得天堂和永恒的幸福呢？
不过，最基本的答案是，在灵性上，我们是“按曲线分级的”。说得更清楚、更明确一点：我们只需要对自己在出生环境中自由做出的决定负责。对于一些成长环境非常糟糕的人来说，这可能是一个非常狭窄的自由。但从另一个角度来说，我们性格中任何由于出身和环境而不是我们自己决定的东西，在我们的灵性被审判，以进入天堂或地狱的时候就被抵消了。
因此，尽管人类生活在物质上确实没有根本的公平，但当涉及到我们将永远居住在灵界的哪一部分时，却是有灵性上的公平的。
虽然在某些人看来，这是非常不公平的，但我们实际上无法从外部判断像阿道夫·希特勒、查尔斯·曼森和杰弗里·达莫这样极端暴力和恶毒的人最终是否会进入天堂或地狱。
是的，很多人希望他们在地狱里被焚烧，而且似乎他们确实很有可能在那里。然而，我们真正能说的最多是：如果他们的内心真和他们外表所表现的一样，那么他们就在地狱里。
但事实是，我们实际上无法从他们外在的言行判断他们在灵性上是否真是那么可怕的人。我们无法确切地知道，一些外部环境，比如曼森成长过程中的那些环境，是否会让他们精神错乱，使他们不知所措，以至于被推到反社会的边缘，而实际上他们自己并没有想要或选择这样做。
死后，当我们进入灵界时，我们会经历一个过程，在这个过程中，我们人格的外层逐渐被剥落，只留下我们心灵和思想的真正核心。我们纯粹由于恶劣或压倒性环境而说的或做的任何事情，而不是真正通过我们自己自由做出的选择，都会在这个过程中被剥落。剩下的将是我们能够在我们出生的环境中自由选择的那部分自我。
关于这个过程的更多信息，请参看：我们死后会经历什么？
对于一些出生在特别可怕的环境中的人来说，他们可能要经历很多蜕变的过程，这个过程可能是漫长而痛苦的，可能需要我们在地球上经历的20年、30年甚至更长时间。而一旦这个过程结束，在他的里面可能还有一个相当未发育的灵魂。然而，如果这个灵魂的核心是无辜的，并没有真正通过自由的道德选择做出那些可怕的事情，那么这个灵魂最终会在天堂而不是地狱找到自己的位置。
关于用科学证明来世，我真的不太同意你的观点。
首先，科学研究的适当领域是物质现实。无论如何，在我看来，神和灵都是非物质的现实。这意味着科学根本不是研究它们的合适工具。
除此之外，如果有压倒性的科学证据证明神和灵的真实性，那么这将侵犯以科学为导向的世俗唯物主义者的灵性自由。我不相信神会强迫任何人相信神和灵。相反，我相信神让我们自己自由地决定是否愿意相信神和灵。所以我认为，有必要让世俗的人能够接受科学方法和科学结论，而不觉得这需要他们相信神。
总之，我认为对神和来世的科学“证明”对很多人来说实际上会适得其反。
评论十四：
我正准备阅读你的一些文章，以更好地了解史威登堡，因为我并不熟悉他。我还要承认，我对任何不教导转世的东西都有某种确认偏见。我为自己的偏见辩护，因为我已经读过很多书，声称转世是“科学证明的事实”。这种说法的正当性来自于想起另一个人的生活，以及与死者伤口相匹配的胎记或疤痕。不过我仍然不相信转世已经被证实。
我的动机将我引向了詹姆斯·帕吉特（James Padgette）的教义，这也是我目前所遵循的。我不确定你是否熟悉他的作品，但如果你熟悉的话，我想知道你对他的教义有什么看法。
作者回复：
关于转世，我想谦虚地说，上面的文章可能是对史威登堡关于转世的一般角度的最清楚的解释。我不知道你是否仔细阅读了这篇文章，但如果你想从史威登堡的角度了解转世的全貌，我建议你仔细、深思熟虑地阅读它。当然，如果你有什么特别的问题，我也很乐意尽我所能解答。
我听说过詹姆斯·帕吉特，但（据我回忆）没有读过他的任何作品。虽然我确实认为灵魂与地球上的人类交流是非常可能的，但我并不认为这种交流是关于灵界的可靠信息来源，原因在这篇文章中解释过：通灵是一个好主意吗？
在我看来，与灵魂交流更多是一种安慰、鼓励和支持的来源，而不是一种获取关于神和灵的知识的手段。换句话说，我认为它更多地是针对人的心灵，而不是人的思想。我对那些声称要呈现一种特定神学或灵性宇宙论的灵魂交流持怀疑态度。
虽然史威登堡在他生命最后三十年里能够在灵界保持完全的意识，并在天使和灵的家中并社区中与他们交往，但他表示，他的任何神学或圣经解释都不是从灵魂获得的，而是从神获得的。
事实上，我认为史威登堡的追随者普遍存在一个错误，即认为他与天使和灵魂对话的故事构成了神圣的真理，就好像是神说的一样。天使可能比我们聪明得多，但他们对事物的理解仍然有限，容易出错。
评论十五：
如果转世确实是真的，你害怕转世成一个动物吗？史威登堡有一个非常标准的基督教观点，其他见过来世的人说了一些更疯狂的事情，这些事情也不是凭空捏造的。史威登堡的简单解释很难解释其中的一些说法，比如灵魂排队返回这个世界，还有一些孩子声称神强迫他们成为一个新家庭的孩子。如果转世是真的，那么它可能是难以想象的复杂。我的消息来源是雷蒙德·穆迪，如果没有他对濒死体验的研究，我永远不会认真看待史威登堡。穆迪相信转世是真实存在的，但他也是一名基督徒，现在显然是史威登堡的追随者。似乎很多人都因为“濒死体验”而成为史威登堡的追随者。
作者回复：
我一点也不害怕转世。正如我在文章中所说，我不相信人们普遍认为的转世真的会发生。
的确，史威登堡在《天堂与地狱》256中对转世的解释并没有涉及转世的所有方面，以及人们为什么相信转世。但你提到的其他现象也可以在史威登堡对灵界和人类思维方式的一般描述中得到解释。
雷蒙德·穆迪当然知道史威登堡。在他的第一本书《生命不息》（Life After Life）中，他引用了史威登堡关于来世的一些话。在《生命不息》出版后不久，我还参加了他在波士顿前史威登堡教堂做的一场演讲。当他写作和出版《生命不息》时，他并不知道史威登堡的著作还在印刷，而且直到今天仍然有人遵循史威登堡的教导。但他说，到他做那个演讲的时候，他已经收到了六七本《天堂与地狱》，不需要再有一本了。但是，尽管他知道史威登堡，我不会说他本人是史威登堡的追随者。基于他对濒死体验和其他灵性现象的各种研究，他得出了自己独特的信仰。
尽管如此，穆迪的书和一般的濒死体验确实让许多人了解了史威登堡关于来世、基督教和一般灵性现实的教义。当然，史威登堡学人很高兴能有其他人证实他们一直相信的史威登堡在两个世纪前所写的东西。
由于文章中详述的原因，大多数史威登堡的追随者仍然相信人们普遍认为的转世实际上并没有发生。然而，如果你真的相信轮回转世，我没有特别的意愿与你辩论。文章中也说过，即使（如我所相信的）转世没有真正发生，那么多人相信转世也是有原因的，这与他们需要感受到在这个不公正的世界的表象之外还有某种终极的正义有关。
评论十六：
关于转世这个话题，我只想说，我不会也不能单凭简单的推理就接受！
如果你对前世没有有意识的回忆，那么无数次转世又有什么意义呢？轮回论者似乎认为，一个人在前世所做的事情会以某种方式有效地从潜意识转化为意识，这样我们就可以在现世从前世的经验中“学习”，并做出改正，提高自己，以不同的方式思考，以不同的方式待人，成为更好的人，等等。
但要学习一些东西，真正学习一些东西，你必须意识到你要学习什么！
再次运用简单常识层面的逻辑，如果你不完全意识到你做了什么，你怎么能建设性地从过去的经验中学习呢？答案是你不能！
作者回复：
这在我看来也说不通。我或在享受这一生，或在忍受这一生，可是我不记得自己为什么会处于这种境地，或者我做了什么让自己陷入这种境地——我总觉得这不公平，也不是特别有用。从错误中学习是生活的一部分。但如果我们甚至不知道自己（在前世）犯了什么错，我们怎么能从中吸取教训呢？
评论十七：
你对某些幼童被认为是前世灵魂的载体的所有研究和报告有何看法？最压倒性的证据似乎与一些儿童拥有并表现出前世的知识或行为有关。这方面确实会随着孩子年龄的增长而逐渐消失，成为他们自己，尽管它在一些孩子的早期非常普遍。
为什么神生命的“火花”，我们的灵魂，不可能总是一个全新的存在呢？也许在某些情况下，现存的天堂灵魂被给予了再次尝试的机会，即使在这个过程中，没有永久的知识或经验被保留？
重新利用它，重新使用它！也许神是一个环保主义者，有一个“绿色环保”的哲学！？
作者回复：
好问题。
儿童，尤其是幼童，往往比成年人更敏感，更容易接受灵性生命的影响和存在，因为儿童还没有完全投入物质世界的责任和专注中，而这些责任和专注占据了大多数成年人的工作和生活。因此，孩子们有灵性体验，并意识到我们周围的天使和灵魂是很常见的。
成年人倾向于把孩子的灵性体验归结为“活跃的想象力”。但如果孩子真的是在体验灵界的人和事呢？
因此，我对这项研究的看法与我对前世的其他“证据”的看法是一样的。这项研究的对象儿童很有可能确实表现出来自“前世”的知识和行为。错误在于草率地得出结论，认为这是他们自己的前世，而不是与孩子交流的某个天使或灵魂的前世。
此外，根据史威登堡的说法，人类的原生灵魂按照自己的规范构建人体，从而使人的身体完全符合他的灵魂。如果一个灵魂被“重新利用”，与另一个身体相伴，那就意味着这个灵魂将失去其独特的身份，变成另一个人。为什么神要不厌其烦地创造、形成和发展一个新的灵魂，结果却把它捣碎，失去所有独特的发展，而把它变成别的呢？
是的，当我们在世的时候，这种事确实经常发生在我们身上。但当我们在地球上的生命结束时，已经形成和重新形成的人类泥土已经被“烧制”成一种特定的形式，不再受这种重新塑造和重新形成的影响。
评论十八：
一些支持轮回观念的人提出了这样的问题和评论：如果神给了我们自由意志，难道我们不应该为了学习和成长而自由地投胎到新的肉体，想投胎多少次就投胎多少次吗？为什么我们要被局限于在物质世界中度过一次生命，然后死去，在更高的存在领域中度过剩下的“永恒”？在我看来，这听起来不像是我们有自由意志。
关于史威登堡。他是在基督教信仰中长大的。所以，也许他在许多“灵性之旅”中所学习和经历的都被他的基督教信仰所过滤和着色了。我听说人们在更高境界的经历在很大程度上取决于他们的信仰体系。例如，一个基督徒和一个穆斯林在出体的时候会有完全不同的经历。也许这就是为什么史威登堡即使在他的灵性之旅后也从不谈论转世，因为作为一个基督徒，这个概念对他来说几乎是陌生的。
而且，史威登堡的灵界经历被充分记录下来，并不意味着他对转世是否存在拥有最终决定权！很多有过星际投射和其他灵性体验的人都相信转世是一个真实存在的现象，应该被认真对待。
作者回复：
感谢您的来访和评论。当然，正如我在文章中所说，你和任何其他想要相信轮回的人都完全可以这么做。这篇文章不仅代表了史威登堡的观点，也代表了我自己关于为什么我不相信轮回的观点。正如我在文章中解释的那样，它对人类自由意志的终极否定正是我无法接受轮回的原因。
史威登堡来自基督教背景，因此倾向于反对转世，这是有道理的。这可能确实影响了他在灵界中看到的东西。然而，说他从未谈论过轮回转世，这不是真的。正如文章所述，他确实非常具体地谈到了这个问题，并明确否定了它。
这并不是说他没有否定传统基督教的许多信仰。事实上，他在新教（路德会）的背景中长大，但他否定了它的大部分主要教义：三位一体、原罪、唯信称义、代替惩罚等等。因此，如果认为他否定转世，只是因为他是一个土生土长的基督徒，他被教导这么做，这并不是一个非常有力的论点。当史威登堡认为传统的基督教教条是错误的，他并不羞于否定它们。但他反对转世的立场是坚定而明确的。
简而言之：据我所知，史威登堡在灵界拥有比历史上任何人声称拥有的更直接、更真实、更有意识的体验。在他近三十年的全意识的灵界经历中，他在那里旅行，与那里的居民（包括基督徒和非基督徒）交谈。他有足够的时间了解那里的情况，看看那里的事情是如何运作的。他还报告说，在各种文化中，人们普遍认为的转世并没有发生。
但再一次地，你可以自由地相信你所希望的。
读者回复：
感谢您的回复！我发现对某个事情有坚定信念的人——例如，有轮回转世，或没有轮回转世——都倾向于在任何地方看到它被证实，所以我需要得出自己的结论。
你在文章中说，史威登堡在他的著作中多次明确否定轮回转世，但你只引用了他关于这个话题的一个段落。你肯定比我更了解史威登堡，因为到目前为止我只读过他的几本书，但我还不相信史威登堡反对转世，甚至找到许多理由认为转世与他的教义相符——甚至可能是这些教义所包含的——不管他本人是否明确证实了这一点。你能告诉我史威登堡明确否定轮回转世的一些段落吗？这样我就可以自己审视一下它们的上下文了。
非常感谢您的帮助！
作者回复：
我将只提供与转世有一定关联的更省略的参考链接，并引用更直接的陈述。这样你就可以自己阅读了。不过，我应该补充一点，如果对史威登堡的神学和他关于来世的教导以及灵界和物质世界的关系没有一定的了解，这些段落中的一些内容可能不那么清楚。如果你有什么特别需要进一步解释的地方，请不要犹豫，尽管提问。
首先从史威登堡出版的著作来看：
《属天的奥秘》2477–2478, 4459:2, 5865, 5858, 5990, 6212:5。
《天堂与地狱》183：对于死后生命的信念，情况与之相似。人们在谈论的时候，只要不想起学者论及灵魂或灵魂与肉体复合的教义，皆相信人死后依然是活生生的人，且相信行为良善者将进入天使当中，看见庄严壮丽的景象，经历生命的提升。可是一旦他们落入灵魂与肉体复合的教义或其它有关灵魂的假说，便开始产生怀疑，先前的信念就消失了。
《天堂与地狱》256：任何天使或灵都不允许通过他们自己的记忆与人说话，只允许通过人的记忆说话。事实上，天使和灵也有记忆，和人一样。如果一个灵通过他的记忆与人说话，人必以为这个灵的思想属于自己，从而感觉想起了一些他从未见过或听过的东西。通过亲身经历，我了解了这一事实。
这就是为什么一些古人认为，几千年后，他们会回到前世及其所有的行为中，而且他们实际上已经回来了。他们得出这种结论，是因为有的时候，某些从未见过或听过的事情突然出现在记忆中。其实，这是灵的记忆流入了他们的意象当中。
《真实的基督教》79：听了这话，他们一些人虽然并不反对，但为了使问题更清楚，就说：“当以太从大混沌中形成一个球时，灵魂就产生了。这时，以太在最高区域自我分裂为无数个体形式。当人们通过比空气更纯的气思考时，这些个体形式就注入他们里面，它们就是所谓的灵魂。”
另一人听了这话，就说：“我认同从最高区域的以太所形成的个体形式是不计其数的。然而，自创世以来，人类出生的数量已远远超过这些个体的数量。那么，这些以太形式如何足够呢？我就想，当人死后，灵魂会从他口中呼出，千百年后又回到他身上，度过与前世相似的一生。很多智者接受灵魂转世一类的观念。”
除此之外，其他人还提出了一些猜测，因太过荒唐，我就不提了。
《真实的基督教》171：神自永恒所生的儿子后来降下，取了人的样式，这个观念如同人类灵魂在创世之初被创造出来，然后进入身体成为人的古代观念一样荒谬，也如同某个人的灵魂可以穿越到另一个人身上的观念一样荒谬。犹太教会中的许多人曾经相信这一点。他们认为以利亚的灵魂在施洗约翰的身体里，大卫也将回到他自己或某个人的身体里，统治以色列和犹大，因为以西结书说：“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必给他们作神，大卫必在他们中间作王。”（以西结书34:23-25）他们没有意识到，“大卫”在那里指的是主。
《真正的基督教》769：关于人死后灵魂的状态，现在有一些普遍的观点，也有一些小众的观点。它们是这样的：
人们认为人死后的灵魂是气，他们喜欢把这些气看作是一阵阵的风。它们以这种形式被保留到最后审判之日，要么在地球的中心，要么在教父们所提到的边缘地带。但在这一点上存在意见分歧。有些人认为这些气是以太或空气的形式，因此就像幽灵或鬼魂；它们有的生活在空气中，有的生活在森林中，有的生活在湖泊和溪流中。也有人认为死者的灵魂会被转移到其他行星或恒星上，在那里获得居住的地方。还有人认为灵魂在千百年后会回到自己的身体里。大多数人认为灵魂被保存在某处，直到整个天空和整个地球被火毁灭——要么是从地心喷发出来，要么是以闪电的形式从天上落下来。然后坟墓被打开，被保存的灵魂回到他们的身体里，并被带到圣城耶路撒冷。他们将以发光的身体共同生活在另一个地球上，有的住在低处，有的住在高处，因为圣城的高度是一万两千里，长和宽也一样（启示录21:16）。
最后从史威登堡未发表的作品来看：
《灵界经历》2021, 2247, 3019, 3285, 3917, 3963, 4198, 4207, 4225。
《灵界经历》是史威登堡的私人日记，记录了他在灵界的经历，他从未出版过，但在撰写他出版的作品时经常引用。
我没有引用的大部分段落，要么是关于当灵魂带着自己的记忆流入世人的头脑时会发生什么——引起困惑，产生似曾相识的感觉，让世人相信他曾在地球上生活；要么是关于邪恶的、物质主义思维的灵魂渴望回到地球，因此渴望附身于世人；要么是关于一些人通过史威登堡的眼睛看到了物质世界，以及这种体验对他们来说是多么新奇。
总的来说，史威登堡认为转世是一种谬论和幻想，是由灵魂带着自己在地球上的尘世记忆流入世人的头脑而引起的，这使得地球上的人以为他们自己也经历过这样的前世，因此已经转世了。同时，他也看到灵界中的一些灵渴望回到地球，这是一种物质主义的思维和欲望，只存在于邪恶的灵魂中，他们更喜欢自己在物质世界的生活，而不是当前在灵界的生活。
相比之下，良善的灵和天使根本不想回到物质世界。对他们来说，灵界的生活比地球上的生活要好得多，与他们在灵界体验到的美丽、光明、学习和爱的环境相比（他们把灵界视为自己真正和永恒的家），回到地球就像回到一个黑暗的地牢。
此外，他们在灵界中的灵性进步比在物质世界中要快得多，回到地球就像是给他们的灵性成长踩了刹车，让它慢得像爬一样，而在灵界里，灵性成长的速度可能要快得多。因此，从史威登堡的角度来看，我们必须回到地球来继续我们的灵性成长和灵性旅程的观点，是一个严重的谬误。
我应该补充的是，除了在上面引用和链接的段落中，史威登堡特别提到了转世（并将其视为谬论和幻想）和相关的事情，在此之外，他的教导极其强调我们在地球上的生活是为在天堂的永生做准备，无论我们在地球上的生活是什么样子，它都将设定我们在灵界的永恒道路。例如：
“人的生命在死后是无法改变的；到时，它仍将和以前一样。地狱的生命也不能转变成天堂的生命，因为它们是相反的。由此可见，进入地狱的人将永远住在地狱，进入天堂的人也将永远住在天堂。”（属天的奥秘10749）
史威登堡是如此坚持这种模式，即每个人在地球上度过一次生命，然后在天堂或地狱度过永生，以至于任何一个对他的教导有合理了解的人，都不能得出除了他完全否定转世以外的任何其他结论，因为这与他的神学完全不符。
当然，如果人们愿意的话，他们仍然可以相信轮回转世。但如果认为史威登堡的著作中对轮回转世有任何明确或含蓄的支持，这是完全没有根据的。他著作中的所有内容都支持相反的结论：我们在地球上只有一生，然后在天堂或地狱中度过永生。
评论十九：
如果转世不存在，那已知的转世案例又怎么说呢？比如那个男孩，他记得自己前世曾是空军飞行员，这是一个非常有名的案例。
作者回复：
你真的读了这篇文章吗？（我知道它很长。）里面阐述了人们“忆起前世”的现象。简而言之：他们正在经历别人的记忆，而不是自己的记忆。这很容易在灵界的氛围中发生。当人们“经历前世”时，他们正在体验这种现象。
读者回复：
我读完了！我同意你的观点。
关于转世，我听到一些理论，说我们出生时身上有某些伤疤或有某些身体问题是由于前世发生的一些事情，这是真的吗？
作者回复：
不，我不相信我们与生俱来的伤疤、印记或身体问题是由于前世发生的事情。耶稣在这次对话中直接阐述了这个观点：
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约翰福音9:1-3）
他的门徒认为，这个人生来是瞎眼的，是因为他父母犯了罪，甚至是他自己犯了罪——这罪一定发生在前世，因为他生来是瞎眼的，不可能是因为今生所犯的罪。耶稣回答说，这两样都不是真的。相反，耶稣说，他生来是瞎眼的，是要在他身上显出神的作为来。然后耶稣治好了他的眼睛，使他能看见。
评论二十：
为什么一些人声称有亚特兰蒂斯的前世记忆？
我知道史威登堡说过，前世记忆其实是灵魂的记忆，但这就引出了第二个问题：灵魂能制造虚假的记忆来欺骗我们以获取乐子吗？
作者回复：
是的，对于灵魂来说，制造虚假记忆是一件很简单的事情。史威登堡描述了相当于灵界“电影”的东西：天使为了教学的目的，创造非常逼真的场景。他还描述了恶灵为了网罗人而制造幻想的人物和场景。同样的方法也可以使用于在一个从未存在的地方，制造一个从未存在的某个生命的“前世回溯”。
即使一个特定的“前世回溯”是基于另一个灵魂在地球上的记忆，使用了史威登堡所描述的机制（如上面的文章所述），灌输这些移位记忆的灵魂也很容易根据地球上正在“经历”它们的人的期望来修改它们。如果有人相信过去存在着一个失落的亚特兰蒂斯世界，灵魂就可以挖掘这个人的思想和记忆，获取其中关于那个“失落的世界”的一切，并制作出一个栩栩如生的版本，让这个人“看到”和“体验”。
请记住，灵界是一种心灵景观（mindscape）。那里的一切都是根据生活在那里的人的心灵内容创造出来的。
如果一个灵魂能想象出一个情景或场景，那么这个灵魂也能呈现出对那个情景或场景的逼真的、完全沉浸式的体验。欺骗性的灵喜欢制造这样的场景，迷惑和误导地球上的人，这些人不具备必要的灵界知识或经验，只会不加批判地接受那些灵魂展示给他们的一切，作为终极真理。
即使在地球上，我们也越来越擅长于制作电影，“重现”从未真正发生过的场景。电影和电视剧创造了从未存在过的整个世界和整个文化。
生活在心灵世界里的灵魂有更强大的技巧来创造十分逼真的、完全沉浸式的体验，呈现从未存在或发生过的事件、场景和人物。这种能力被天使和善灵用来教导和指导，但被恶灵用来欺骗和网罗。