《马太福音》第十七章内义(1)

第17章

内义概览

1.过了六天,耶稣带着彼得,雅各,和雅各的兄弟约翰,单独领他们上了一座高山,

2.就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。

※先前预备和洁净的状态之后,那些处于信与仁,以及仁爱行为的人被提升进入良善的内层真理,在其中清楚看到主的神性人身是至高的良善和至高的真理,

3.忽然有摩西,以利亚,向他们显现,同耶稣谈话。

※因而是圣言的全部,无论历史的还是预言的。

4.彼得回应耶稣说,主阿,我们在这里真好。你若愿意,我们就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。

※内层觉知的这种状态感动那些处于教会真理之人的意愿,驱使他们在自己中间渴望接受并承认整部圣言。

5.说话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。看哪,有声音从云彩里出来说,这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听祂。

※因此,他们从自己所处的字义被教导:主的神性人身是神性真理本身,是教会中一切真理的一个活源头。

6.门徒听见,就面伏于地,极其害怕。

7.耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。

※这种教导带来内层的谦卑和一种神圣的敬畏,直到通过与主的神性人身交流实现提升和信心。

8.他们举目不见一人,只有耶稣独自一人。

※在这种场合下,主的神性人身被觉知为圣言的全部。

9.下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死里复活,不要将所看见的异象告诉人。

※不过,这种觉知无法被交流,除非主通过将祂的人身与神性合一而荣耀这人身。

10.门徒问耶稣说,文士为什么说,以利亚必须先来。

11.耶稣回答他们说,以利亚的确先来,并要复兴万事。

12.只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。

13.门徒这才明白耶稣对他们所说的,是指着施洗的约翰。

※这一切通过试探的争战实现,在试探的争战中,人身是圣言的代表,容忍自己照教会对待圣言本身的方式被对待。

14.他们到了众人那里,有一个人来到耶稣跟前,向祂下跪说,

15.主阿,怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。

※然而,它仍是人敬拜的正确对象,并被陷入邪恶与虚假的人当作唯一解救的力量而崇拜。

16.我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。

※除了与主的神性人身的神性良善与真理有联系的那类良善或真理外,他们无法被任何良善或真理解救。

17.耶稣回答说,嗳,这又不信又悖谬的世代阿,我要跟你们在一起到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。

18.耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来。从那时起,孩子就痊愈了。

※为产生这种联系,主披上人身,并承受试探,以便那些渴望从邪恶与虚假当中被解救出来的人能因此靠近祂,并由此从地狱的联系中分离出来,恢复生命与神性的结合。

19.门徒独自到耶稣跟前说,我们为什么不能赶出那鬼呢?

20.耶稣对他们说,是因你们的不信。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,它也必挪去。并且在你们必没有一件事是不可能的。

※因为人没有能力对抗地狱的邪恶与虚假,但他从对主的神性人身的信仰当中获得东西,凭着这信(如果它基于任何程度的属天良善),地狱的自我之爱被逐出,人便与神性全能有了联系。

21.除了用祷告和禁食,这一类是不能出来的。

※然而,在内层通过试探的争战向天堂的流注打开之前,一种完全的解脱是不可能实现的。

22.他们还住在加利利的时候,耶稣对他们说,人子将要被交在人手里。

23.他们要杀害祂,第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。

※因此,主承受这些争战,从而荣耀祂的人身。

24.他们到了迦百农,有收丁税的人来到彼得跟前说,你们的先生不纳丁税吗?

25.彼得说,纳。他进了屋子,耶稣先向他说,西门,你的意思如何。世上的君王,向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢?是向外人呢?

26.彼得对祂说,是向外人。耶稣就对他说,那么,儿子就可以免税了。

27.但恐怕触犯他们,你且往海边投个钓钩,把先上来的鱼拿起来,开了它的口,必得一块钱,可以拿去替我和你给他们。

※因为神性律法要求这人身要服从神性,属世的要服从属灵的,而不是反过来。

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