第四章 试探的争战
上帝通过灵和天使引导人们是千真万确的。当邪灵试图控制时，天使们就极力挡开邪恶的影响和谬误的意念，于是一场征战开始了。对于这征战，人意识到的却是良心里勉为其难的挣扎。于是通过这些试探中的线索，人们就会清楚地认识到，和他在一起的有灵和天使。当然前提是，他没有因为全神贯注于肉体的情欲，从而不相信任何关于灵和天使的教导，这样的人即使上百次地感觉到这些挣扎，他仍然会说这都是幻觉，或是由精神疾病引起的。我蒙允许在数年间，无数次地，几乎不间断地经历这些征战，并活生生地感觉到它们造成的影响。我明白这些灵和天使是谁，他们是什么样子的，他们从哪里来，何时到达，何时离开，我和他们交谈过！ AC 227
你 必 终身劳苦，才能从地里得吃的（创世记3：17） 代表了一种悲惨的生命状态，尤其是从灵义上说，吃就意味着生命。更有这样的事实：当邪灵开始攻击人，他周围的天使开始抗争时，生命的痛苦随之而来。如果邪灵开始主导，情况就会变得更糟。邪灵引导人之外在，天使呵护人之内在，此时的内在却岌岌可危，以致于天使们几乎找不到机会来保护这个人，这就导致痛苦和压抑。
灵性死亡之人很少意识到这样的痛苦和压抑，原因是他们不再是人类，不管他们如何认为自己比任何人都更有人性，他们不比动物更多的了解何谓属灵，何谓属天，何谓永恒的生命。像动物一样，他们只朝下看地上之事和周围世俗的东西。他们所珍惜的只是他们的自我，他们在其理智的完全认同下，放纵奇思异想和欲望。
灵性死亡者不会经历任何征战或试探。假如真的遭遇了，那将远远超出其生命所能够承受的，他们会因此更恶毒地诅咒自己，陷身于更深层地狱之中。所以他们今生可以存活直到来生，那时他们不再能死于任何试探或苦难，却要经受着非常严苛的折磨，这就是“地必受咒詛，人怀着巨大的悲痛吃地的果实”的意思。 AC 270
如果人的内在层面与外在层面分离，以致于其所作所为只不过行使功能而已，他就像野兽般的生活。因为主是通过内在之人使人成为人的。但是人的兽性却来自人的外在层面。没有了内在维度，人只不过是一只野兽，有野兽的兽性，体力，欲望，想象，感觉，以及同样的器官。然而，这个外在之人可以推理，似乎凭他自己去聪明地推理。他从上帝的生命所流入的灵性物质中获得这种能力，但在这样的人身上却被扭曲了，变成了邪恶的生命，那就是死亡。这就是为什么说他死了。 AC 272
除非知道，或经教导而知道什么是邪恶和谬误，没有人能抵御邪恶和谬误。他不知道什么是邪恶，更不用说什么是谬误，直到他的智慧和辨别力足够强，这就是为什么人们在成年后才经历试探 – 每个人都是在长大后。但主在祂幼年时就经历了。
一开始，每个人都依据自己所熟悉的道德和真理进行抗争，通过这些道德和真理，他对邪恶和谬误的事物作出判断。而每人开始抗争时，就认为他进行抗争所依据的良善和真理是他自己的，也就是说，他把这些东西归于自己，因而就把顽强抗争的力量归因于自己。
这是可以接受的，因为在那个时候，人无法知道的更多。人重生之前他完全不知道 ? 因而他也不会说 ? 他知道、接受和相信 ? 没有善良或真理来自他自己，所有的良善和真理都来自上帝。他也不知道，凭他自己的坚强无法抗拒任何邪恶和谬误。事实上，他不知道邪灵会激起和倾泻邪恶和谬误的影响，更不会知道他通过恶魔与地狱建立了联系，也不知道地狱在他里面的催逼，正像海浪拍打海岸，无处不在。没有人能凭自己的力量阻挡它。但在他重生之前，他不由得不认为这是他自己的力量，所以这是允许的。经由这样的途经他被引入征战或试探，但此后他得到越来越多的启示。
当人正处在这样一个阶段，即他认为良善和真理来自他自己，而抗争的力量也是他自己的，那么他用以抵制邪恶行为和伪谬观念的良好道德和真理，就不是良善和真理，即使它们看起来好像是，因为其中有他的自我。他把胜利归功于自己，沾沾自喜于他战胜了邪恶和谬误，虽然只有主在征战并获得胜利。没有人能够知道这些真相，除了那些经历试探获得重生的人。 AC 1661（2-4）
真理在前线，因为征战是靠真理进行的。真理使人知道什么是谬误，什么是邪恶。因此，在一个人具备了真理和善行的知识并掌握之前，这些征战永远不会出现。 AC 1685
当人坚信可以凭自己的力量来行良善和抵抗邪恶，据此积累功德得蒙拯救，他将会固守如此观念，导致善良变成邪恶，使真理走入谬误。按照秩序，人可以觉得是凭自己行良善，于是他不会因下面的顾虑而退缩：“如果我不能凭自己行良善，我应该等待直接的指引”，于是消极等待。这显然不对。他仍应该依自己行良善，但当他琢磨他正在行的或已经行过的良善时，他就会思想、承认并相信，是与他同在的主做了这些。
如果像上面描述的那样，人放弃自己的努力，他就不是主可以操作的器皿。对于拒绝一切主的流入之人，主不会施加影响。 AC 1712（2-3）
许多人不知道，每个人都有一个内在层面、一个理性层面和一个属世层面，这些层面彼此区别明显。这些层面区别是如此的明显，以至于一个层面可以与另一个层面发生争执。人的理性层面，也可以说是理性之人，可以与人的属世层面 （即属世之人） 发生争执。事实上，这些层面是如此的独特，以致于人的理性层面可以看到和识别属世层面的错误，如果它真的是理性的，那么就纠正错误。在这两个层面和谐一致以前，人不是一个和谐的人，也没有平安与祥和，因为一个层面与另一个争斗。这是因为和他在一起的天使引导他的理性层面，但与他相伴的邪灵却指引着他的属世层面，这就引发了冲突。
如果理性的层面占上风，属世的层面就会被制服，从而人被赐予良知。但如果属世的层面赢了，他就完全不接受良知；如果理性的层面赢了，他的属世层面就会变得像理性的一样；但如果属世的层面赢了，在理性的层面他所有的意图和目的都会是世俗的。此外，如果理性的层面赢了，天使就会靠近他，用仁爱充满他，这是天使从主得到的天赐，然后邪灵就会远离。然而，如果属世的层面占上风，天使就会远离 ? 也就是说，更朝向他的内在 ? 而邪灵则更靠近他的理性层面，并不断发起攻击，用仇恨，愤懑，欺骗等等，充满他心性的下层。
如果理性的层面占上风，人就会找到平安和宁静，在来生获得天国的平安。但如果属世的层面获胜，他活着的时候似乎是平安的，但在来生他却入了地狱的混乱和折磨。
这反映了人类在理性层面和属世层面上的状况。所以没有什么能让人得祝福，享幸福，除非他的理性层面与属世层面和谐一致，而这只有通过对他人之爱才能实现，这只能来自上帝。 AC 2183（2-4）