创世记13:1-13; 14:1-16
除了指定的章节外，老师还应该阅读创世记第11、12、18和19章，其中包含罗得的故事。熟悉旅程的地图和经上提到的圣地的城市位置也很重要。考古学家尚不确定所多玛和蛾摩拉的确切位置，但目前看来，它可能位于现在被死海覆盖的区域，而死海在圣经时代是约旦平原的一部分。
教义要点
当我们受到试探时，主总是设法以某种方式提醒我们。
从创世记第12章开始，圣言基本上是真实的历史，也是一个比喻。
我们应该省察自己的思想，看它们是基于属天的原则还是属世的原则。
过一种愿意顺服主的生活，将引领我们走向天堂。
家长指南
亚伯兰后来被主改名为亚伯拉罕，他被主拣选，成了犹太教会的创始人。当上古教会灭亡以后，在少数良善的余民当中建立起来的教会（就是由挪亚的故事所描述的）被称为“古教会”。正如你在创世记第10章和第11章中所读到的，该教会延续了许多世代，但最后也败坏了。其中的人并没有像先前教会的人那样被毁灭，但他们彼此敌视，分散在全地上。这在巴别塔的象征故事里被描述出来。正是在这些人中，偶像崇拜兴起了。历史记载就是从这个时期开始的，记载显示，那时的人自私、好战、崇拜偶像。但即使在这些人中，也有一些人更为良善。他们虽然也拜偶像，丧失了真敬拜的知识，但他们相信有一位神，愿意顺从祂，而不是跟随自己的欲望。亚伯兰就是这样一个人。
亚伯兰被主呼召，离开他在迦勒底吾珥的家，前往迦南，就是所谓的“圣地”。他顺从了，便带着他的家人，包括他的侄子孤儿罗得前往。他们有些人停在了半途，就像我们离开属肉体的自私的生活，迈向属天的生活，有些人也停在了半途。但罗得继续与亚伯兰同行。阅读第12章的故事。本课的内容从他们即将在圣地定居开始。我们看到，虽然亚伯兰和罗得没有相争，但他们的牧人相争。亚伯兰让罗得选择他想要居住的地方。罗得选择了约旦河的低谷，因为那地看起来舒适，便于居住。这给他带来了许多麻烦。本周与你的孩子一起阅读第15章至第21章，看看亚伯兰是如何兴旺起来的。罗得却败落了，尽管亚伯兰尽力救了他，后来主也救了他。
我们每天都会做选择，也时常受到试探，去选择看似最轻松最舒适的道路，就像罗得一样，而不去想轻松的道路往往会带来诱惑和风险。然而，我们都钦佩那些愿意迎难而上的人。当我们说一个人“正在走下坡路”时，我们知道这是什么意思。要教导孩子们，轻松的路不一定是正确的路。不论是身体上，还是头脑和灵性上，力量都是通过迎难而上而取得的。
儿童班
可以很简单地讲述罗得的整个故事，强调亚伯兰对他的慈爱和亚伯兰因为顺从而得了主的祝福，以及主对罗得的慈爱的拯救和保护，即使他做了愚蠢的选择。务必让孩子们知道亚伯兰和罗得的名字，以及他们将常常听说的“以色列人”是亚伯兰的后裔，与以色列人为敌的摩押人和亚扪人则是罗得的后裔。还要解释亚伯兰的名字后来被改成了亚伯拉罕，而且他通常被称为亚伯拉罕。
挪亚是如何从洪水中得救的？
雨停后，他放出两只什么鸟，去看水退了没有？
他把鸽子放出去几次？
挪亚走出方舟后所做的第一件事是什么？
一个完整的种族从挪亚的后裔建立起来。
他们一度过着良善的生活，但过了一段时间，他们又忘记了主，开始走自私的路。
但主已应许不再毁灭人类，故这一次，祂把他们分散在全地上。
创世记第十一章的前九节讲述了这个故事。
它被称为巴别塔的故事。
但主再次找到一个愿意听从祂的人。
这人名叫亚伯兰。他原本住在吾珥城，但主吩咐他带着家人和财物，往迦南地去，因为那地将成为他及其子孙后代的家。
迦南离吾珥很远，但亚伯兰听从了主的话。他带着他的妻子前往，她的名字叫撒莱。他还带着他的侄儿罗得，因为罗得的父亲已经死了。亚伯兰的兄弟拿鹤和他的家人，以及亚伯兰和拿鹤的老父亲他拉也去了，但他们没有走完全程。他们在一个地方停了下来，便照罗得父亲的名字，给那地起名叫哈兰。
当亚伯兰、撒莱和罗得到了迦南地的时候，他们首先停留的地方有伯特利。在我们的课程中，你会经常听到伯特利。你还记得洪水过后，挪亚从方舟出来所做的第一件事是什么吗？他筑了一座坛，敬拜耶和华。亚伯兰在伯特利也做了同样的事情，因为他非常感恩主把他们平安地带到应许之地。
然后，亚伯兰在迦南地逐渐向南迁移。后来，因那地发生饥荒，他们只好暂时下埃及去。饥荒是食物非常缺乏，人们吃不饱的时候。亚伯兰住在埃及时，主帮助了他。他变得非常富有，“金、银、牲畜极多”。
当他们回到迦南地的时候，首先去了哪里？
亚伯兰又在那里敬拜耶和华。
亚伯兰和罗得遇到了什么困难？
亚伯兰是如何解决这个困难的？
罗得去住在所多玛附近，很快遇到了麻烦。一次，所多玛人被仇敌掳去了，亚伯兰不得不下去救他。后来，当所多玛因罪大恶极被毁灭的时候，主不得不派两位天使去救他。当我们做选择的时候，应该更加谨慎，不是吗？
少年班
让学生们学习地图，并查找指南中提到的经文。强调这是圣经中真实历史的开始，也是第三个教会的开始。当然，重要的教训是，选择看似轻松和舒适的事情，而不去思考它是否正确，这是愚蠢的。也要强调不交坏伙伴的重要性。
上古教会的人是如何自我毁灭的？
为何挪亚能够得救？
挪亚走出方舟后所做的第一件事是什么？
主应许了什么？
史威登堡将后来发展起来的教会称为什么？
和上古教会的人一样，古教会的人曾在很长一段时间内和平相处，十分快乐，也大有智慧，特别是在属灵的知识方面。但随着时间的推移，他们开始以自己的智慧为傲，认为自己本身具有智慧，无需认识主。然后，他们开始有不同的见解，且认为别人应该认同自己，因为他自以为有智慧。最后，他们不能再和平相处，便分散在全地上。读创世记11:1-9。这是我们都熟悉的巴别塔的故事，但根据所学的知识，你能明白这是描述古教会末期的状况。他们试图建造一座塔，但他们在谷中兴工建造——在自己头脑的层面上建造——以为可以通过这种方式到达天堂。各种奇怪的想法和信仰逐渐形成，人们开始崇拜自己所造的偶像。我们的史书可以追溯到这个时代，因为在这个时候，人们开始设法保存自己丰功伟绩的记录。我们通过这些记录获得历史的知识。因此，我们的史书没有讲述黄金时代和白银时代的情况。
来到圣经第十二章，我们开始学习故事所讲述的真实的人物和事迹。我们已经看到，亚当和挪亚都是描述整整一代人的名字。但亚伯兰和罗得是个人的名字。查看地图，找到迦勒底的吾珥。他们就住在那里。他们和周围的人一样都是偶像崇拜者，但他们立志行善，遵行神的旨意，而不是自行其是。因此，主可以使用他们，开始在地上建立另一个教会，即犹太教会。亚伯兰后来被主改名为亚伯拉罕，他被拣选，因为他一直愿意听从主，尽管其头脑里对神有许多错误的观念，和他的父亲并迦勒底的祖先一样。
主吩咐亚伯兰离开吾珥，前往迦南，应许使他在那里“成为大国”，并赐福给他。虽然路途遥远，他也不知道那个地方，但他还是听从了主的话。他带着他的妻子撒莱、父亲他拉、兄弟拿鹤和侄子罗得（其父亲哈兰已经去世了）一同前往。查看地图，看看他们是如何向北远行以避免穿越沙漠的。找到那个叫哈兰的地方。这个地方是以罗得的父亲命名的。它也被称为“拿鹤城”，因为拿鹤和他的家人决定留在那里，不继续前往迦南了。他拉也留在了那里，并在亚伯兰继续起行之前去世了。但罗得依旧与亚伯兰同行。及至到了迦南，就是我们所知的“圣地”，他们先后在示剑和伯特利停留。亚伯兰在每个地方都筑了一座坛，敬拜耶和华。后来他们迁往南地，因那地遭遇饥荒，便下到埃及，在那里暂居。主赐福给他们二人，使他们富足。
然而，当他们即将在应许给亚伯兰的地上定居时，却发现他们不能同居。故事告诉我们，他们的牧人为了牧养牛羊的牧场相争。我们都知道争吵是不对的，但有时我们受到试探，甚至与朋友争吵。争吵是由自私引起的。亚伯兰不愿与罗得争吵。
他提出了什么建议？
慷慨的他证明了自己更加良善，主也没有因为他仁慈而叫他吃亏。在地图上找到伯特利。它坐落在高处。站在那里，你可以极目远眺。那是一个选择土地的好地方。
罗得选择了哪片土地？
他选择那片土地，因为它看起来是牧养羊群的好牧场。他没有停下来思考，也没有往前看。我们常常选择那些表面看起来最好的东西，而没有停下来思考。
第13章提到了什么，暗示罗得的选择可能存在危险？
从第14章，我们得知这是一个非常真实的危险。
罗得是怎样被掳去的？
谁救了他并把他带了回来？
当我们选择结交坏的伙伴时，我们很可能会陷入麻烦，就像罗得一样。起初，我们的朋友会帮忙，把我们从愚蠢的后果中拯救出来。但每一次我们做出错误的选择，我们得救的难度就更大。罗得继续住在平原上，不久就住到了所多玛的城门口。读第19章，你会发现所多玛和蛾摩拉已经罪大恶极，即将遭到毁灭。主差了两位天使前去警告罗得，并带他离开所多玛。即使在那时，他也不愿按天使的指示上山去。你看，自从罗得与亚伯兰分开以后，他的性格就变得越来越软弱了。每当我们选择明知故犯时，就会变得更加软弱。罗得的后代，摩押人和亚扪人，在整个历史上都是犹太人的敌人。
你能看出这个故事的一些内在属灵的含义吗？它表示当我们选择违背主的旨意——山通常描绘靠近主的状态——为我们自己能获取的东西而活——低洼的平原——仅仅因为它看似最轻松舒适时，我们就会陷入麻烦。它也表示我们应该小心谨慎，要结交好的伙伴，不要以为自己足够坚定，可以结交坏的伙伴而不同流合污。主将罗得的故事写在经上，是要我们引以为戒。
当我们想要像罗得那样去做的时候，你能想起主祷文中的一句话来提醒自己吗？