第12节：当孝敬父母
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”
这象征的是爱良善与真理。在至高层的意义上，意味着爱主和祂的国度。
“你的日子在地上得以长久”象征着生活在天堂。
“耶和华你上帝所赐你的”象征着上帝的所在及其作为影响。
8897、“当孝敬你的父母”象征着爱良善和真理。在至高意义上，这意味着爱上帝和祂的国度。这与孝敬象征爱是一致的。
孝敬的属灵意义是爱，因为在天堂里他们彼此相爱，当如此行时他们就彼此尊敬。爱在尊敬里面，在天堂里他们拒绝接受没有爱的尊敬。事实上他们指责它，因为它没有活出仁爱。
这种解释也与父亲象征良善是一致的。因为在至高层的意义上，这指的是上帝和祂的神性良善。之所以在最高层上耶和华是父，是因为祂赐给我们新生。通过这新生，祂使我们成为祂的儿子和祂国度的继承人。
这也与母亲象征真理是一致的。因为在至高意义上，它的意思是上帝和祂的神性真理，因而指的是祂的国度，因为来自上帝的神性真理构成天堂。上帝的神性真理之所以构成天堂，是因为在来生，祂的神性良善显为太阳，祂的神性真理显为光明。从显为太阳的主而出的神性之光，是启示天使心智的聪明和智慧，充满他们使他们成为光明的天使。神性良善存在于神性真理之内，正如尘世太阳的热存在于春夏季节的光中一样。
8898、“使你的日子在地上得以长久”，象征我们在天堂的生活。这与“得以长久”象征着成为一个进益之人，是一致的（下面有进一步解释）。“你的日子”象征我们所具的心性状态。因为曾有话对以色列的后代说，耶和华你的上帝赐予你（这地），故此处的“地”指的是迦南地，象征主的国度。
“得以长久”指的是成为一个长进有益之人。延长我们的日子意味着活得长久。但天堂里没有时间和空间，所以这是在讲天堂里人们的心性状态。为使你的日子得以长久，意思是成为一个更好的人，因为延长描述的是提升他们心性的积极状态。
8899、“耶和华你的上帝所赐你的”，象征着上帝之所在以及导致的影响。这与我们前面对天堂的讲述（此处以地为象征）是一致的。耶和华主是天堂的上帝。赐予意味着神圣影响，因为天堂由每个人组成——既指每个个体也是整个群体——全部接受神性的权能。
这条关于孝敬父母的诫命竟然象征这些观念，这似乎很奇怪，因为这与字面意义差别太大。然而，重要的是要认识到，十诫的原则既是给世上之人的规定，也是给天堂之人的。文字或外在意义是为活在世上的人准备的，而属灵或内在意义是为天堂之人准备的。当然这两层意义——内在的和外在的——是为了那些既活在这个世界也活在天堂之人，即那些遵照被教导的真理而过着良善生活的人。
“十诫”的原则是为在天堂的人准备的，从圣经每项教导的内在意义来看，这是显而易见的。耶和华上帝自己（即主）所说的这些话，针对的不仅仅是活在这世上的我们，也包括天堂的天使，还有全部天堂。来自上帝的神性真理经由天堂，并在天堂中传播，最终临到位于世上的我们。耶和华从西奈山亲自宣告十诫的原则就是如此。
[2]既然《十诫》不仅是为这个世界上的人，也是为天堂之人准备的，那么对这两个群体来说，它的意思就不可能一样。以这条诫命为例：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”。在天堂里，父母和孩子不像在地上一样生活在一起，所以他们的父亲就是耶和华，他们的母亲是祂的国度。因为活在永恒里，天堂里的人不会说他们的日子得以长久。他们也不明白地的概念，就像诫命中迦南地的概念。对他们来说，地意味着天堂的迦南，也就是天堂。
既然父亲和母亲是指主和祂的国度，而这条诫命是系列中的第四条，其神圣性超过后面各条。关于敬拜耶和华（即主）的诫命位于第一和第二，因为它是最神圣的。接下来是关于安息日的诫命，因为在至高意义上，它象征的是上帝的神性与祂的神性人身彰显的合一。
接下来是关于孝敬父母的诫命，因其象征的是爱上帝，因此也象征着上帝赋予我们的对于良善和真理的爱。因为这条戒律象征的是这些观念，所以蔑视父母被认为是可耻的，这事的象征就是流人之血（以西结书22:6-7）以及顽梗悖逆的儿子被石头打死（申命记21:18-22）。
8900、就在前面（8897节），我们讲述了父亲如何意味着上帝，母亲如何意味着祂的国度。如果出于某种原因，很难接受母亲的内在意义就是上帝的国度或天堂，请允许我补述一下。在圣经中，母亲是指教会，也被称为主的新娘和妻子。上帝的国度和教会是一回事——唯一的区别是上帝在世上的国度被称为教会——故其也被母亲所象征。这母亲所生的儿子是真理，在马太福音13:38中称为天国之子。对天堂里的每个人来说，他们的国家是上帝的国度。在世俗意义上我们的国家被称为我们的母亲，这和在属灵意义上教会被称为我们的母亲，是同样的道理。