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《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(15)
利未记: 凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;一切的供物都要配盐而献。(利未记2:13) “一切的供物都要配盐”表示真理对良善的渴望和良善对真理的渴望要存在于一切敬拜中。这也解释了为何这“盐”被称为“神立约的盐”,因为“约”是指结合(665, 666, 1023, 1038,…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(14)
9200.“不可苦待”表不可欺诈他们。这从“苦待”的含义清楚可知,“苦待”当论及那些想要在真理上接受教导,并被引向良善的人时,是指欺诈;在此是指不可欺诈,因为经上说“不可苦待”。在圣言中,经上常一同提及“寄居的”、“孤儿”和“寡妇”这三者,如以下经文: 耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇。(诗篇146…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(13)
9193.“那人必要灭绝”表被逐出。这从“灭绝”的含义清楚可知,“灭绝”当论及那些处于邪恶所生虚假的敬拜之人时,是指被逐出,也就是从教会被逐出。将这些虚假从教会逐出,从而把它们根除,由“灭绝”来表示,这一点明显可见于摩西五经: 有些匪类从你们中间出来,催促本城的居民,说,我们去侍奉你们素来所不认识的…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(12)
约兰对耶户就说,耶户啊,平安吗?耶户说,你母亲耶洗别的淫行,这么多的邪术仍与我们同在,焉能平安呢?(列王纪下9:22) 那些被自己教导,唯独信靠自己,以至于热爱自己并想要被当作神明来崇拜的人就是“行邪术的”。这一点从公开论及主降临的经文也明显看出来,主将教导他们,驱逐行邪术的。因为凡将要学习信之真理…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(11)
启示录: 我看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。(启示录21:2) 又: 有一位天使说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指示你。(启示录21:9) 此处“新妇”表示教会。 马太福音: 耶稣对约翰的门徒说,新郎和婚礼之子同在的时候,婚礼之子岂能哀恸呢?但日子将到,…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(10)
路加福音: 你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?你们倒要爱仇敌,也要善待他们,借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子。(路加福音6:34-35) 此处“借给”也表示出于仁爱的情感行善,因而交流天堂的良善;以及赋予世界的良善,然而赋予后者是为了前者的缘故,以前者为目的。…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(9)
“指着天起誓”表示通过神性真理,因而通过天上的主而如此行。天堂之所以为天堂,凭的不是天使本身,而是从主发出的神性真理,因而凭的是他们里面的主自己;因为正是天使里面的神性使得他们成为天堂天使,并被称为天堂天使。这解释了为何说天堂里的人“在主里面”,以及为何主是天堂的每一个事物中的全部,又为何天使是神之…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(8)
以赛亚书: 耶和华要包扎祂百姓的损处、医治他们被打的伤口。(以赛亚书30:26) 耶利米书: 从先知到祭司,人人都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤。(耶利米书6:13-14) 同一先知书: 因我百姓的损伤,我也受了损伤。我穿上黑衣。(耶利米书8:21) 大卫诗篇: 你使地震动;你已将它打碎;…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(7)
9157.“无论是为牛,为驴,为羊群中的一只”表(向)良善或真理,无论外层的还是内层的(所造成的任何伤害或它们的任何损失)。这从“牛”、“驴”和“羊群中的一只”的含义清楚可知:“牛”和“驴”是指外层良善和真理;“羊群中的一只”是指内层真理和良善(参看9135节)。 9158.“为衣裳”表(向)感官真…
《属天的奥秘(第11卷)》第22章 出埃及记22章内义(6)
约翰福音: 当主被钉上十字架时,他们用荆棘编作冠冕戴在祂头上,当祂被恭喜是犹太人的王,祂说,看哪,这个人!(约翰福音19:2, 3, 5) 这一切代表那时在犹太教会中,神之真理或神性圣言的处境;即:这真理被欲望的虚假窒息了。“犹太人的王”,正如他们当时所恭喜祂的,表示神之真理。在圣言中,“王”表示来…